初始贤者安迪尔
剧情里提到，初始贤者是王子私下的老师，而在王子的寝宫房上会看见极其密集的贤者雕像，而这款贤者雕像的形象，是独一无二的，结合这2点，这款雕像就是初始贤者的形象。
密密麻麻的初始贤者雕像，已经不是房子的装饰物了，而是代表王子的思维，深受这位贤者的影响。之前已经知道国王是个白教的权利者，他的圣职势力是法师天然的对立面，而这位初始贤者还对传火存疑，国王却还是个传火国度的策划者。
结合上面2个矛盾点，国王还是启用了他？为什么？？那就是因为这位初始贤者，超凡脱俗，深不可测。初始就是起始之意，从他开始，白教的国王才慢慢接纳法师加入他的阵营。翻遍魂系列，哪个贤者能如此超凡脱俗？？？那就只有一位，便是安迪尔，只有他才有这个本事。
安迪尔，于黑魂2出场，他研究过各种怪异的事物，不死人.巨人.龙等，被称为原罪学者（有也被翻译成原罪贤者）。然而他在自己的研究中失踪，最后化成了一个树人的形态，只探出小半身与不死人交谈讲述哲学。一直以来，都有安迪尔是否有在魂3中的洛斯里克里出任初始贤者的疑问。我觉得可以先整理一下这点。
魔法：灵魂奔流
首先在3代里魔法的名字是翻译的问题，在日文的版本里~2代和3代都叫奔流，是同一个魔法。在大书库中获得的这个魔法，讲述的是初始贤者传授的魔法，他对传火存疑，并且是王子的老师。
在2代这个魔法是安迪尔的发明，藏于荒废的安迪尔之馆里。而在2代中安迪尔也多次的出现在通过考验的不死人前，讲述是否应该坚持传火的问题。无疑，初始贤者也是同一态度，他不直接干扰传火，而对传火者探讨是否应该传火。这是第一个证据。
渴望王座。
兰古雷格中出现的渴望王座，应该能够承载薪王的灵魂，以达到和在初火边一样传火的功能。而现今洛斯里克的火祭场出现了功能一样功能的传火王座，是否是初始贤者提供的技术呢？
那么需要分析一下2代渴望王座的发明者。
多兰古雷格的王----汎克拉德，他对黑暗之环的诅咒充满恐惧，处心积虑的处理不死人和想法设法的化解诅咒。而当他发现使自己遭受诅咒浮现黑暗之环的人，正是王妃杜娜湘卓时，他害怕王妃四处躲藏拒绝传火。
老王汎克拉德知道传火不能解除诅咒，而他害怕死亡，继承火他肯定会选择驾驭黑暗，但他害怕元凶杜娜湘卓，所以他不会去传火。老王既然铁石心肠的不会选择传火，自然也就不会去修建渴望王座，而这种超凡技术的研究者一般都是安迪尔在开发。在不死人最后击败安迪尔通过考验后，安迪尔也说到你符合王座的资格，所以他很清楚渴望王座的功能。自然我也认为渴望王座是安迪尔开发的，而相对的洛斯里克的传火王座出处也能得以解释。
石化人。
在洛斯里克城内会发现有骑士在守护着一些平躺的洛骑石雕，这些石雕的脸部--脸颊消瘦，眼眶深陷，牙齿裸露，一副不死人的面容，与石台上的骑士全然不同的风格，屋里摆放这么多的不死人骑士雕像是很不正常的事。
而我们在王子门上看见的洛骑露脸雕像却全然不是这样，饱满的面容上，脸颊眼睛鼻子嘴唇都非常的正常。那么只有一个答案，地上平躺的骑士原本都是活生生的人，他们不死人化后，摆好了姿势~选择了石化！虽然不清楚他们选择自我石化的目的是什么，但就石化的技术可以进一步挖掘。
多兰古雷格的王城中也有这样的石化骑士，不同的是石化的他们中有些是可以复原的，但魂3中石化的洛骑却没有复原的例子，或许还有什么特殊的原因。但2个王城石化人都有损毁的例子，而损毁后的石人就没有复原的例子了。
而安迪尔也显然深入研究过此道，在安迪尔馆内有很多的咒蛙，说明安迪尔有长时间的研究过它们，并且把从外抓捕到的咒蛙用马车运回提供素材。而安迪尔的研究也显然是有成果的，在馆内会发现给数个给石化的试验生物，但这些河马都能解除石化状态，或许说明这个技术还不完善，或者这种可恢复石化就是安迪尔开发的本意。不管如何，这个技术从安迪尔馆后运用到了多兰古雷格王城，进而在魂3的洛斯里克王城内也出现了石化骑士。
人造龙
洛斯里克的骑士与龙为伍，但现在这些飞龙却饱受人之脓的侵蚀，身体逐渐变黑接近死亡，在龙训场右有一只半黑的飞龙已不能飞翔，垂死的撘拉着脖子，相信不会后它就会像高墙那些龙一样发黑死去吧。那么既然叫人之脓为什么龙会感染被寄生呢？
飞龙被人之脓寄生的部位都在脚部，而发黑的半死龙的状况比后飞来的龙严重很多，可以明显的看见人之脓将要爆发的状况----更浓的黑雾以及浮现的红眼，这也就说明龙变黑和死亡是因为人之脓的寄生。而之前也说过了人之脓催生变化的就是人性，也就是说这些龙体内是有人性的。
而刺激人之脓，让其爆发后2只龙都一起失去了意识，这是因为爆发的人脓尖叫刺激到了另外一只龙的人脓一起爆发。有人说是因为龙死了所以人之脓才爆发，所以这些龙是真龙。但要知道这个时候你还没有拿到龙的掉落物，所以这个时候的龙应该还没有死去。
再回过头来看一下被寄生的人爆发后的状态，一样撘拉着脑袋，手上的断剑也不再挥舞，转而实施进攻的都是人脓的爪和口等，所以说是爆发后的人脓夺取了身体的控制权而人失去了意识。但龙的身躯太大，人脓就无法控制了，但给寄生的龙和人都一样的失去了意识。
干掉人脓时，龙也就一同死亡了，因为这个时候你获得了龙的道具，而人脓的道具在地上，是2份物品。爆发人脓的小怪也是可以掉落2份物品的，这说明人脓和被寄生者是2个个体，但不管你杀死谁另外一方都会一同死亡。
回过头来说龙的掉落物，余火和石块，是不是很奇怪？它却少个魂系列龙的象征掉落物---龙鳞。或者是掉落龙鳞楔形石。要知道即使是在一代，龙族中较低等的飞龙谷的小青龙也是掉落龙鳞的，然而洛龙却不掉落这件关键的物品。
而2代中，安迪尔深入的研究过造龙，不但制造了飞龙还制造了古龙，而这些龙也是不掉落龙鳞的（虽然2代的掉落物都很迷）说到底也就加深了初始学者身份的可能性。
龙之子。
与妖王交战时，他会一直念叨着“龙之子”这个称呼，显然这是他化龙追求禁忌的目的，为了打破传火的因果。然而这个制造龙人的方法是谁告诉他呢？
在魂2中的，绿衣巡礼女，承认自己是由人制造的龙之子，为了打破因果循坏的人---指的自然就是安迪尔。然而安迪尔走这一途径失败了，他的龙女是个失败作。
在洛斯里克当王子不愿意传火，国王为之苦恼时，一定求助了最高的知识权威最初贤者，而如果最初贤者是安迪尔的话一定又是一堆哲学，一堆选择，其实也包括了自己曾经的项目，他不干扰国王的思维，让国王做出自己的选择。最后国王选择了打破循环因果，化龙并创造龙之子。那么妖王口中这个龙之子称谓的出处，也能增加一些安迪尔存在的可能性。
龙血骑士
洛斯里克的龙若是人造龙，且妖王自身化龙，再加上创造龙之子，我想都不是凭借魔法研究就能达到的，这些事需要一件关键的媒介道具---龙血。而出现在妖王房内的龙血骑士恰好证明了这一点，他们入境踏上古龙顶，经过试炼，而后被蛇人の霊媒以英雄灵的形式召唤至古龙灵庙，从而寻龙追求龙血，那么他们的原本身份是什么？
龙血盔甲介绍，他们的祖国名号早已佚失，不知道出处，但他们在约亚的带领下袭击了圣壁之都，抢夺财物。而主要的还是为了沉睡的罪龙龙血，然而这一举动导致了圣壁之都的毁灭。或许他们并不是佚失国名，而是隐藏起来了，这种行径与强盗无异。
在龙血骑士领队的约亚戒指上可以看见和多兰古雷格的国旗相同的双龙纹饰。
而多兰古雷格士兵的盾牌上也有双龙纹饰，多兰古雷格国王---汎克拉德的盾也同样有着这双龙纹饰。这些证据，也就说明龙血骑士是多兰古雷格的一支隐藏的强盗部队！只有在他们队长的戒指上才能看见这个隐藏的线索，说明他们在刻意隐藏着自己的身份。
而之前我们已经知道安迪尔和汎克拉德是兄弟是多兰古雷格建造者。安迪尔进行着龙的相关研究，龙血自然是必不可少的媒介，所以这支隐藏来历的龙血骑士团袭击各处夺取龙血，以提供给安迪尔研究之用。所以龙血骑士出现在妖王所在地也是同样的目的，他们追寻龙血提供给妖王，那么是谁唆使他们的呢？自然是他们曾经的主人安迪尔。
而洛斯里克的双龙大旗与多兰古雷格的双龙纹饰旗，有着相似的图案构架，这仅仅是巧合吗？还是说国王争取了某人的意见，表达了某人的过去的心境？
在洛斯里克王城的初始贤者雕像身上有着很不正常的条状触手从身体各处探出，有人说这是蜡,但可以仔细看他的头部，触条是有着明显从脑袋中伸出的现象的，这正和安迪尔之战中，从他脸部伸出的树枝触手相同的情况。这也就说明了这个初始雕像的形象，是符合魂2里安迪尔的姿态的。
回过头来看洛骑士剑的介绍，在很久以前洛斯里克骑士就与飞龙征战漂泊所至的各个地方，雷壶的注文却介绍他们在更早之前猎龙。就是说，期间有人改变了他们对龙的态度，并开始利用龙征战四方。
龙哪里来？记得骑士戒指注文吗？骑士支持国王才被允许于龙为伍，龙是国王独有的资源。那么符合这一条件的，也只有安迪尔提供的造龙技术，所以国王才拥有龙这个资源。
综上所述，安迪尔的确是辅佐了国王一段时间，从一个旁观者的角度，看待传火的可行性。而当国王在实验中开始疯狂后，安迪尔便就预见了这个国家的灭亡，再度离去。
灰烬人
这代的不死人称呼为灰烬人，自带元素瓶，白教环，死亡之后也不会游魂化，关于他们的身份，还有很多人不清楚，我觉得这里可以拖一楼，简短的写一下吧。
首先从黑骑套的注文，就能知道，灰烬就是被初火燃烧过的人。初火能燃烧一切的灵魂成为能量，当然也包括黑暗灵魂--人性。不管你灵魂的大小，一旦被烧光那你就是灰烬。
而游戏里，反复提到的薪王一词，比如这句--薪王们已从此城离去。在原话里是，You will not find the Lords of Cinder here.你在这里不会找到薪王。而 Lords of Cinder 这个词 直接翻译过来就是灰烬领主。领主就是一个地区的王，所以就是灰烬王。
足够强大的灵魂，传火方能长时间的延续初火，拥有强大灵魂传火人的才被叫为薪王，烧干净后他们也是灰烬，所以也能叫灰烬王。而灰烬人的灵魂不够强大，就算烧了自己也不足以称王。但就此也就表示这代的灰烬人也是传过火的人，或是众筹传火，或是配合薪王一起。
而与传火有关的NPC，见到你也是不吝赞美之词，对你尊称有加。而隆道尔的家伙更是直呼你为英雄。
王子洛斯里克本是要注定传火的英雄，为了符合薪王的形象，才为他铸造了圣剑。英雄一词，虽然用到灰烬人的身上，有点拍马屁，但也不失本意。毕竟苍蝇也是肉嘛。
For the Lords of Cinder, for the ashen prisoners
最后当要传火时，防火女也会请求你去传火，而灰烬们的身份是和薪王们并列的，薪王灰烬都能传火去，解救那些被火束缚的人。
而灰烬人为什么不会游魂化呢，那就是因为他们以前治愈了黑暗印记，没有黑暗印记的他们，人性就不会流逝出来，死多少次当然也不会“变丑”。而流逝出来的人性，就是不死人游魂化的源头（这点很复杂，这里就不详细说了）。
正因为灰烬是个封闭的容器，空壳，所以升级才需要触碰防火女的黑暗，防火女为了维持篝火，身体都会保有很多的人性，所以她要我们触碰的也就是，灰烬触碰不到的人性。
这段话，瞎几把翻译的话，意思大概是：
- 脱离你原本躯壳的灵魂啊，
- 你是人世间差异的显现，初火让你更明晰，
- 爬入我的身体吧，躲入我的黑暗，逃离火焰的触及。
- 让这些灵魂侍奉一个新的主人，让他们铸成新的形态，栖身于无火之灰吧。
- 离器之魂，千差万别，净与初火，入我之体，因我之暗，免于火焚，侍汝新主，再塑新形，栖身于烬。
由此可见，灰烬把得到的灵魂献给了防火女，而防火女接收灵魂，在自己体内过了一遍，再度赋予了灰烬（不知道有没有揩油）。灰烬正是借助防火女体内的人性，吞噬灵魂并活化，最终用黑暗的灵魂成为了自己的力量。这正和一代主角可以自己升级一样，不过灰烬单靠自己做不到而已。
乌鸦与蓓尔嘉
乌鸦是一种有双重身份的鸟类，它既象征了不幸灾难与死亡，也代表了吉祥幸福与预言。
乌鸦的双面形象在全球都不乏多见。但就以魂系列是个日系人造的前提下……
在日本，乌鸦就是超度亡灵的使者，而其能力职责就是超度死灵和执行复仇。其在日本还有着太阳神鸟的称呼，起因为古时人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟——乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，意为三足乌鸦---八咫鸦。八咫鸦乃是日本太阳神天照大御命的使者，也作为太阳的象征之一。所以魂系列中的乌鸦和传火扯上关系也不无线索，那就是日本的文化所致。
在不死人的路途中，不仅有乌鸦带路，还有卡利姆的牧师为你提供保护与脱罪。
借由着他们的装束，能知道他们乃是属于蓓尔嘉的牧师，而面罩里提到了要隔离世俗，也就表示他们与非白教信徒是保持距离的。也就是说他在这里现身不是为了不死人，而是为了早就存在的使命。
而通过他售卖的物品，能更进一步的了解蓓尔嘉.蓓尔嘉由定罪并执行的职责，而她所定罪的罪人必定会受到暗月之剑的制裁，成为暗月的亡魂。就此统计，蓓尔嘉乃是白教卡利姆供奉的女神，她掌管着神罚的权利，并驱使暗月之剑进行讨伐。那么谁是她的暗月之剑呢？
在一代的画中世界，就有这一种名为 蓓尔嘉的鸦人 的生物，而你就能从他们身上得到复仇之证。所以他们就是蓓尔嘉的暗月之剑。
一直以来，大家似乎都对一代的契约道具有个误区，那就是以龙鳞来自龙自身，死眼来自蛙自身这样的推论，错误的把复仇之证也划为来自鸦人自身。的确之前的契约道具都是那些怪自身的一部分。
而复仇之证却不同，它是暗月骑士诛杀罪人后，专门割下耳朵这部分带回主神处以资证明。也就是说不是暗月之剑的人根本不会去割耳朵，而玩家杀这些鸦人不带暗月契约一样可以打出耳朵，这就说明耳朵是这些鸦人本来就拥有的契约道具，是他们执行了暗月刑法后带回的证物。
就算从最直观的角度去看，他们也只有鸟头，哪来耳朵这个部位嘛。所以通过这些联系，就可以知道蓓尔嘉的暗月之剑，就是这些鸦人，他们在执行着暗月的刑法所以身上才会有复仇之证这个东西。
而画中世界里初了暗月的鸦人，还充斥着可怕的刑法。在这里可以看见很多这样的牢笼，显然是为了关押罪人所用。
而我们会在画中世界，能看见极多的用尖杆立刺的尸体。这种恐怖的刑法名为穿刺之刑，是一种对罪人极其残酷的刑法，而这就证明了这些受刑的都是罪犯，而这里是蓓尔嘉白教相关的场所，所以用酷刑处罚着罪人。
那么为什么会用这种可怕的刑法呢？那就是因为蓓尔嘉和卡利姆的关系。
通过解咒石的说明，我们知道了白教的卡利姆公爵 叫做 阿尔斯特。
而在三代终于给出了这里的线索，这位卡利姆的阿尔斯特，被称为穿刺公爵。所以一代的画中世界里那种可怕的穿刺之刑，就是基于这位卡利姆公爵的影响。
在一代的画中世界，有着这个小教会，而还有着卡利姆牧师的蓓尔嘉套装，和白教的钱币。所以这里存在的除了禁忌者，还有卡利姆的教会圣职，他们信奉蓓尔嘉，并对罪人进行处刑。还有身为暗月之剑的蓓尔嘉的鸦人。
这位白教的穿刺公爵---阿尔斯特，在历史上也有着其原型，那就是穿刺公---弗拉德三世。他们都用同样的穿刺刑法来处罚罪犯，阿尔斯特是白教的信徒，弗拉德三世则是基督教的信徒。魂设计者显然参考了这一点，而这就是穿刺公爵---阿尔斯特的名声为什么不好的原因了。
那么问题就来了，蓓尔嘉是暗月之剑的定罪裁决者，并且白教卡利姆在协助着执行。那么她的职责和葛温德林出现了重复，这是怎么回事呢？
先来看看他俩的力量。
蓓尔嘉在卡利姆的白教中深受信仰，但她所发放护符却是以智力作为奇迹加成。
而葛温德林号称月之魔法师，但他却是用信仰来强化魔法。
乍一看2个人的属性完全相反，但其实并不然，因为他们用相反的能力去驱动本来的发动途径，这是正好是负负得正。正因为用信仰驱动奇迹，和用智力驱动魔法，都是最基本的条件，而他们2个却都能用相反的能力去发动奇迹和魔法。这就说明了实际上蓓尔嘉和葛温德林有着相似的能力。
而在画中世界还能拿到，收藏着绘画守护者套装的宝箱。绘画的守护者，保护着位于亚诺尔隆德的大绘画，葛温德林作为遗弃城池的管理者，肯定是参与其中的。而绘画守护者，就来着画中世界的教会中。
2个人力量上的相似，和同为暗月的执行人，加上绘画使者的穿引，不禁让人想到一个可能性，蓓尔嘉可能是作为上一代暗月法皇，而后传位给了葛温德琳。而我们知道葛温德林有着蛇的下体，蛇是龙的退化，所以他有着龙的血脉。那么蓓尔嘉呢？
老实说直视蓓尔嘉身份的线索，很难发现，而芙拉姆特那家伙特别喜欢给自己喜欢的东西归类。游戏中，世界之蛇--芙拉姆特会用自己的喜好给物品归类，并以此来交换等量的灵魂。而可以交换的武器里，除了白龙的东西，芙拉姆特会把龙系列的武器化为交换5000这一项。
而蓓尔嘉的武器刺剑虽然其貌不扬，但却也规划进了龙系列交换5000这一项。如果蓓尔嘉真是与龙有关系的人，就和葛温德林又多了相同的一点。可能2人并不止暗月教务的关系，还多了血缘的关系。
魂系列有其剧情的特别性，NPC对话看英文，道具注文看日文，这2条无疑就是最好的选择。後に公爵として王の外戚と....之后以公爵的身份成为王的外戚的时候。这里外戚中文里翻译里成了外藩。
而我查了下日文外戚却并不是外藩的意思。日文外戚与中文外戚为同一个意思，那就是指帝王的母族、妻族，外戚者，皇亲国戚也。如果是王的妻子，也就是国舅的意思。
白龙通过出卖古龙得到了公爵的身份，而又因为亲族的关系得到了部分王魂。而这位龙族的女性，就是葛温大王的妻子。白龙就是沾了她的光。正是因为这位龙族女性，才有了葛温德林这个混血龙人的出现。
就此也就知道了，蓓尔嘉--葛温之妻---德林之母---受白教卡利姆支持---暗月前代教皇的身份。当然，这都是一种可能性——毕竟线索有限。
蓓尔嘉被称为禁忌之母，在3代的画中世界里，也出现了亚诺尔隆德系列的教堂建筑，周围盘旋着无数的乌鸦。
而在教堂深处，在正位供奉着这具半蛇的女性雕像，正位供奉的雕像必定身份是最高的神。这代表着雕像就是画中世界神的最高形象，如果上面分析的没错的话，这应该就是蓓尔嘉的形象吧。后面画中时间会再说一点关于她的事情。