本期封面筆注 —— ~河海有畔，尾下無生~
前序·本篇開卷語
三更琵琶弦驟起，貉狸化僧百日增。
山有老婦屋下宿，河畔有尾聞人寒。
飛頭潛入無人境，殘珠鼠牙暗恨藏。
叩問門扉幾度虛，且看百鬼亂夜行。
在本期《評妖論怪》中，我們將揭開琵琶牧牧、貉、山姥、濡女、轆轤首和鐵鼠等妖怪在現實日本文化中的原型，那就讓我們進入本期的正題吧~
一·琵琶牧牧
遊戲中的琵琶牧牧形象
在遊戲中，琵琶牧牧是一隻不會行動的妖怪，會通過彈奏琵琶來召喚蘊含各種元素的鬼火來騷擾玩家，其本身非常脆皮，但其攪屎能力在亂戰當中相當強。
根據古志記載，不是所有的琵琶都能成精，而是隻有上品琵琶才配成精。
這時就要說到在琵琶中非常知名的兩個日本名器，分別叫做“玄上”和“牧馬”，在八九十世紀時起，一直被人們奉為宮中的寶物而不斷繼承與流傳。
琵琶這個物象也出現在不少古籍古志之中
而其中的琵琶“玄上”據說十分通靈性，如果是琴藝不太高，樂感不太好的人來使用，則無論如何也沒辦法將它彈響。宮裡幾乎每天都要有專門的侍從來為它擦洗琴身，因為如果上面落了哪怕一點灰塵，則不管怎麼彈都不會有響聲，甚至還會發出刺耳的噪音。
當時村上天皇還在位的時候，“玄上”不慎遺失。在一天深夜，源博雅在清涼殿裡飲茶賞月時，忽然聽到一陣極其美妙的琵琶旋律從南面的某處幽幽地傳來，他感到很詫異，因為這種音色只有用名器“玄上”才有可能彈奏出來。於是他站起身，一路順著琵琶聲找去，發現樂聲是在羅城門的樓上傳下來的。但當他登上樓閣後，琵琶聲卻戛然而止，不復所蹤。源博雅感到非常奇怪，片刻後，忽然有一條粗麻繩子從另一側垂吊下來，而名器“玄上”赫然正被栓在繩上。原來，“玄上”中有一股奇異的能量，會把神鬼吸引過來，方才源博雅所聽見的琵琶奏樂聲，就是由野鬼盜走“玄上”後彈奏出來的。
在江戶時代的鳥山石燕眼中，“玄上”和“牧馬”因為極通靈性，其靈力在常世與常暗之間陰陽相流，逐漸變成了一種叫做琵琶牧牧的妖怪，如果條件允許，甚至能化作人形，走遍日本各地，在到處彈奏出奇妙而優美的聲音。但琵琶牧牧因為頭顱形似琵琶，相當沉重，且沒有眼睛，化作人形時走起路來異常不便。因此也曾傳琵琶牧牧每次出現時，都會拄著一根烏黑色彎曲的柺杖而來。
繪卷裡的琵琶牧牧
不幸的是，在順德天皇時期對民間頒佈了法令《禁秘抄》，並一舉燒燬了“玄上”和“牧馬”，據說“玄上”在火堆中燃燒時還發出悅耳的聲音，令人嘖嘖稱奇。
後來，琵琶牧牧則逐漸成為了民間付喪神的一種，相傳能夠為以演奏為生的藝人帶來好運。
【琵琶牧牧】形徵五維圖：
繪卷裡的琵琶牧牧
二·貉
遊戲中的貉形象
貉在遊戲中作為一種“寶箱怪”登場，玩家需要在由貉所幻化的寶箱面前做出指定的動作，才能夠獲得貉的好感，從而不戰而勝。如果玩家打開寶箱，則貉會幻化成跟玩家一樣的角色，並會攻擊玩家。
《仁王1》中的貉
相傳，貉是一種經常活躍在日本東北地區和佐渡島地帶的幻獸。貉的變化術比狐和狸都要高明許多，也有很多人通過目擊認識到，貉是一種經常會變身為人的妖怪。
在《日本書紀》裡曾記述，在推古天皇三十五年間，就發生過一起貉幻化為人唱歌的奇聞。
一些民間典故里，也流傳著貉的故事。據說曾有一隻貉化為了僧人，住進了寺中，一住就是六七年，在此期間沒有一個人發現這僧人是貉所幻化而成的。直到後來，這隻貉逐漸放鬆了警惕，在某次深夜酣睡時不小心露出了尾巴，這才被夜巡的住持發現，給逮了出去。
貉在形象上倒是和尋常的狸很相像，江戶時代百科全書《和漢三才圖會》裡，曾比較全面地把狸、貉、獾等分別進行敘述，來提示人們區分它們。
狸的形象
還有另一種觀點認為，貉和狸在本質上是同一種動物，只是雄雌性上的區別而已。而到了明治時期，人們才調查發現，此前一直被認為是完全不同種類的貉狸獾等生物，原來全都是同一種生物。
但是，貉與狸算得上是全日本公認數一數二的幻化高手，只要動點心思，人們就幾乎不可能將其辨識出來。
現實中的貉
在現實層面裡，貉則是一種類似犬科祖先的物種，體型短胖，是東亞特有的動物，在日本的數量較多，但在中國的一些地方几近滅絕。
【貉】形徵五維圖：
三·山姥
遊戲中的山姥形象
山姥在遊戲中算是一種在較為前期遇到的怪，初見時玩家往往都會被其凌亂的刀法、瘋狂的走位給嚇到，但在熟悉其攻擊模式後則變得非常容易對付。
山姥身材矮小佝僂，拿著柴刀，常常躲在場景的角落中磨刀，一旦玩家聽見磨刀聲，就意味著山姥就正潛藏在附近。
山姥撲倒連刺
顧名思義，“山姥”名中帶山，生活在深山之中，看上去像是一個孱弱的老太婆。它一般以拾荒為主要的日常，衣衫襤褸，披頭散髮，頭髮多為白色，有少數則是紅色。但當它開始發怒時，則會瞬間眼中露出兇光，嘴巴一直咧到耳根，十分駭人，因此也被稱作“鬼婆婆”、“妖婆”、“鬼老太”等。
山姥平時都在人跡罕至的山野裡徘徊，在下大雨或大雪時才會到無人居住的廢舊山屋取暖，身上常備著一個葫蘆裝酒用。但實際上這是一個具有靈性的工具，不管裝多少酒都不會溢出來。
山姥有時還會用自己採摘的野菜或者蘑菇草藥來跟人交換醬油或是味噌。據說，那些給它東西並且不知道它是山姥的人，之後都會交上好運，這些品性善良的山姥會給友好的人留下財富與幸福。
除了拾荒以外，山姥一般也會在山裡織布和編草鞋，甚至還會養育孩子。例如源賴光的四天王之一“坂田金時”就相傳是被足柄山（在如今的神奈川縣）的山姥培養長大的。
繪卷裡的山姥
而在鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》的“陰之卷”裡，山姥被更多地描述成一種能透過人心知道人在想什麼的恐怖山間妖怪，有過把前來投宿的旅人吃掉的事蹟。而這種邪惡的山姥死亡後，則會使此間山地的土壤肥潤，來年收成變好。
至於山姥的原型，在各界一直眾說紛紜，有的說是山中的千年老木凋零後所化成的，也有說是山中的野鬼所化來迷惑行人，未必外貌全都是老太婆。
在《更級日記》裡也曾記錄到許多以美貌中年女子為形象誘惑行人，並將其謀害的邪惡山姥。
同時，山姥也被人們看做是一種土山神的象徵，是日本女妖的典型代表之一。
【山姥】形徵五維圖：
四·濡女
遊戲中的濡女形象
濡女在遊戲中相當難纏，走位靈活，招式繁多，既有能造成大量傷害的投技，也有從眼中迸射出光芒定身的輔助能力，是前期非常讓人頭疼的妖怪之一，有的濡女還會盤附在洞窟或房間的天花板上，等待玩家靠近後再從高處直接撲殺。
濡女纏繞咬殺
濡女通常也被叫做“濡女子”、“海女”、“海姬”等，是一種河海邊的女妖，一般被認為是在水中溺亡的女子亡魂所化。形象特點是上半身是女子形象，下半身卻呈現蛇形龍尾，長髮委地，全身濡溼，色若岩石。
繪卷裡的濡女
關於濡女最廣為流傳的記述是來自於日本新潟縣和福島縣交界處的一條河上，因為河畔種植了許多柳樹，因此這裡成為了柳編加工者尋找材料的好地點。
有一次，幾個年輕人也想用柳編來掙點錢，於是就他們做了兩個竹筏一前一後划進河中，想要收集一些柳樹的嫩枝。但因為經驗和技術不足，竹筏被湍急的河水衝到了一個三岔口邊。
就在這時，劃在前頭的年輕人看見有個女人正在這般荒涼的地方洗頭，心生奇怪，馬上就意識到了這是妖怪濡女，於是立刻掉頭返航，並大聲告訴後面的人別再向前進。但後方的同伴卻不以為然，說那不過是個普通的農女而已，於是就笑著朝三岔口劃去。但沒過多久，就從三岔口邊傳來了驚恐淒厲的尖叫聲，剩下的年輕人見狀趕快逃跑，並報了案。
傳說在之後的搜尋中，人們找遍了河流上下，卻連年輕人的半點人影都沒找著，甚至連當時他們所乘坐的竹筏都詭異地消失不見了。
據生活在附近的老人說，濡女的尾巴能夠伸到三町有餘（大約330米），一旦被發現，不管逃得有多遠，都會被瞬間捲回去。她常常會在水邊靜立，只露出上半身，來吸引人們靠近，一旦有人靠近則會迅速甩出蛇尾將目標緊緊纏住，露出猙獰面貌，張開血盆裂口，一口氣就能吸乾目標全身的血液。而在另一邊的鹿兒島縣，則有跟濡女對視一眼，就會在數天內因突發大病而去的傳聞。
藝術作品裡的濡女
在藤澤衛彥的《妖怪畫談全集·日本篇》和山田野裡夫的《東北怪談之旅》中，都可以找到關於濡女的記載。在一些描述裡，濡女還會經常與妖怪牛鬼一同出現，進行合作來更迅速地捕食人類。在鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》裡，濡女的形象還有兩隻彎曲而銳利的爪子，能輕易撕碎野獸的皮膚，口中吐著蛇信子一般的血紅長舌，暗藏嗜血的渴望。
因其傳聞甚多，且展開捕食時形象恐怖，濡女也自然成為了在日本廣受傳播的一類女妖。
【濡女】形徵五維圖：
五·轆轤首
遊戲中的轆轤首形象
轆轤首在遊戲的前中期出現，有時也回由外表看似普通的士兵突然變化而成，其頭顱既能夠對前方進行掃蕩攻擊，也能夠噴射毒物，也能纏住玩家進行捕獲攻擊，在前期具有較高的威脅性。
轆轤首纏繞刺殺
轆轤首其實還有個更廣為人知的名字，叫做“飛頭蠻”。屬於長頸妖怪的一種，據說會在夜深人靜的時候，伸長脖子來尋找獵物。但在其特徵上則有細微的差別，飛頭蠻的頭顱可以與身體分離，而轆轤首卻不行。
繪卷裡的轆轤首
轆轤首通常是一種女性妖怪，善於吸取熟睡男性的精氣與陽氣。
在記載中，從前有位貴人去江戶的途中在一家路邊客棧過夜，將馬拴在了棚內。到了丑時三刻左右（半夜兩點），看馬的侍從也迷糊著睡著了，這時不知從何處出現了一個轆轤首，伸長了脖子，從馬的兩腿之間吸走了馬的精氣。
當第二天貴人準備繼續騎馬上路的時候，發現原本精力十足的馬看起來疲憊不堪，根本沒法奔跑。後來他派人調查了這件事，發現那家客棧在當天夜裡還住著一個來此地旅居的女人，女人趁著黑夜無人，伸出了頭吸走了馬的精氣。但是那個女人現在已經消失得無影無蹤了。
也有些人認為，辨識轆轤首的特徵是觀察喉嚨部位是否有紫紅色的筋。且轆轤首睡覺時，會從床上伸出脖子，把頭枕在門楣上。不過較為統一的說法是轆轤首一般只在夜晚伸長脖子，在白天時看起來和普通女人沒有什麼明顯區別。
藝術作品裡的轆轤首
這種妖怪在中國古代異聞錄《搜神記》中也有過相關的記載，會在無意識中伸長脖子，跑到屋外，吸食人血甚至將其殘忍殺害，被稱為“落頭氏”。
【轆轤首】形徵五維圖：
六·鐵鼠
遊戲中的鐵鼠形象
在遊戲中，鐵鼠的行動相對敏捷，會用身體來對玩家進行各種攻擊，還能釋放出極度惡臭的屁，來達到驅散敵人和恐嚇的作用。
鐵鼠撲殺踩踏
鐵鼠，也被叫做“賴豪鼠”。這隻妖怪在鳥山石燕的《圖畫百鬼夜行》、《平家物語》以及京極夏彥的《鐵鼠之檻》中都有過相關的記載。
據傳，這是一種非常特殊的妖怪，外形是一隻巨大的鼠類，但卻常常身殘破不堪的僧人衣袍，有著佛鏈或佛珠，身懷金幣財寶。在這種層面上，鐵鼠多被人們認為是一種和尚類的妖怪。
繪卷裡的鐵鼠
一個發生在平安時代的故事曾記述，白河天皇的皇后一直沒有懷孕，天皇一直都想有一個子嗣。
於是在某一天，天皇就叫來了滋賀縣三井寺的高僧賴豪，讓他誦經求佛，祈禱皇后能夠早日生下孩子，並許諾賴豪，如果成功，會滿足他的任何要求。
於是賴豪連續不斷地祈禱了足足一百天，皇后終於懷孕，生下了皇子。天皇喜出望外，詢問賴豪有什麼要求儘管提，自己都能滿足。但賴豪並不看重世俗的金錢和利祿，就提出想在三井寺修建一座佛壇，用以為僧侶舉行受戒儀式，希望佛法興隆。
但是，勢力關係強大的比睿山的延歷寺聽聞此事後卻大加干涉，極力勸阻天皇，於是天皇用藉口搪塞了賴豪的請求，指出如果修建佛壇，會引發比睿山山門與三井寺的矛盾。賴豪因此而十分憎恨比睿山和天皇，最後絕食而死。
人們都說，在賴豪死後不久，皇子便大病一場，離開人世。賴豪的怨恨至此並不甘休，最後在比睿山上化作了一隻長著大鐵牙的灰老鼠，率領著無數鼠群，對比睿山延歷寺肆意破壞，摧毀了大半的佛經佛書。
藝術作品裡的鐵鼠
但是在民間的一些說法當中，鐵鼠有時會被認為是一種招財的妖怪，有幸目睹鐵鼠的人都能夠大升財運，遇上天上掉餡餅的好事。
也有人說，鐵鼠是一隻藏身在山頂破敗佛廟裡的妖怪，因為撕破了太多佛經而受到僧人們的渡裁，化作了一隻妖怪，並被永世封印在佛院之中，要終日承受著飢寒交迫的痛苦。
【鐵鼠】形徵五維圖：
END