本期封面笔注 —— ~飘林群雾，青光尽义~
前序·本篇开卷语
佛门众生鬼入道，铅沉足首拾矿辛。
檐下古伞成心性，海隐骇浪夺民安。
飞轮疾隙端人识，风影藏刀破甲衣。
叩问门扉几度虚，且看百鬼乱夜行。
在本期《评妖论怪》中，我们将揭开饿鬼、敷次郎、油伞妖、小海坊主、轮入道和镰鼬等妖怪在现实的日本文化中的原型，下面就让我们进入本期的正文~
一·饿鬼
游戏中的饿鬼形象
相信玩家们都不陌生，在《仁王2》中玩家遇见的第一个妖怪就是饿鬼，它也是游戏中最常见且综合实力非常低弱的一种敌人。
在游戏中以扑咬作为主要的攻击手段，同时也有啃食同类尸体的习惯，在啃食后往往会变得更加强大，其偷袭阴人的能力非常有一手。
饿鬼扑咬
饿鬼的文化本源其实是来自于佛教中“六道轮回”的概念，而“饿鬼道”就是其中的一道，普遍观点认为，只有罪孽深重的人死亡后，才回堕入到“饿鬼道”中去，化身为饿鬼，承受永世饥渴的折磨。哪怕是食物入口，也会瞬间化为火焰，无从咀嚼吞咽，这点在图鉴里也有所提及。
古绘卷《三食吐鬼》
在《因果物语》中有写到这么一个故事，说在江户的石原村里，有一个非常吝啬的男子，为人小气并且贪得无厌，在七十岁之后化身成为了饿鬼。成为饿鬼后，就算他一天吃下四五升的米饭也仍然无法吃饱，最后竟然被活活饿死，在他死后，魂魄却附身到了儿媳的身上，使得儿媳每日痛苦无比，不断地喊着“我想吃饭——我想吃饭——”。
直到邻村的村民们都前来吊唁这名男子，他的魂魄才离开了儿媳身体，儿媳也恢复了正常。
这种饿鬼附身到他人身上的现象，被人们称作“饿鬼凭”，人一旦被饿鬼附身，不论何时都会感到饥肠辘辘，痛苦异常，虽然能正常地吃下食物，但却非常难以吃饱。同时也有记载指出，饿鬼凭”有时还具有强大的传染能力，一人中了“饿鬼凭”，往往全村人都要跟着遭殃，但这种传说似乎只局限于部分偏远地区。
水木茂笔下的饿鬼凭
饿鬼的种类相传也有多种，但在形象上却比较统一。
饿鬼的肚子一般都很大，四肢却瘦骨嶙峋，这是由于营养失调所导致的肚腹膨胀，走起路来十分困难。
还有的传说写到，在神奈川的大山岭里，曾经在交战中因饥荒而死的士兵亡灵也化为了饿鬼，每当有旅客途径山岭都会受到影响，变得无比饥饿，只有把身上的食物供奉到山顶上，才能有所缓解。
【饿鬼】形征五维图：
二·敷次郎
游戏中的敷次郎形象
敷次郎通常在游戏里的阴暗矿洞场景中现身，有的手里还会拖着十字镐，也是一个偷袭能力非常出众的妖怪，在爬行时也具有相对强大的机动性，以扑倒并吐息作为其主要的攻击手段。
有时还会出现精英级的敷次郎，体型更大，攻击也更加残暴。
敷次郎扑倒吐息
人们通常认为，像是在伊予（如今日本的爱媛县）的别子铜山这种数百年来一直在进行矿石开采的的矿山矿洞里，会形成一种叫做敷次郎的妖怪。而在图鉴中则写出，敷次郎其实是一种常年受矿洞瘴气影响才妖化的人类。
敷次郎从外表上看就像一个普通的矿工，但因为常年都生活在无光的矿井之下，脸色和肤色通常非常苍白，走路时发出跟人一样的脚步声，但却无法与人正常交流。经常在矿洞里忘我地采挖矿石，或者是跑到山涧里去打水。
水木茂笔下的敷次郎
相传，在备中（如今日本的冈山县）的小泉铅山里，就有人曾经目击到敷次郎的行踪。
这座山里的敷次郎有时会向人类讨要食物，如果不给，它就会扑咬人类，妨碍人类的行动。被敷次郎咬伤后，寻常的药物和医疗方法一般都难以见效，只有从佛桌的桌布或是袈裟上裁剪下一块布片焚烧成灰，用油来调和之后，敷在伤口上，才能够治愈。
同时，敷次郎的出现往往也会伴随着某种征兆，人们会感觉到两脚的脚趾快要掉下来了一般，或者是浑身起鸡皮疙瘩。因此也有传闻说，敷次郎其实是生活在矿井里的一种幽灵。
【敷次郎】形征五维图：
三·油伞妖
游戏中的油伞妖形象
油伞妖在游戏中的出现频率较少，相当脆皮，通常会采取突进形式的手段来攻击玩家，在游戏中的威胁性并不算高。
在日本的民间传说《剪舌雀》中就曾描绘了伞妖这类妖怪，可以理解为，当一些器物被弃用漫长的岁月之后，就会化身成为妖精。
不过自古以来伞妖流传的形象都比较友好，独眼和吐着舌头微笑是其标牌特征，除了会吓到过路人之外，并没有什么具体的攻击威胁性，因此也有人认为伞妖是一种可爱的妖怪，是付丧神的一种。伞妖的部分种类也被人们称作唐伞小妖。
绘卷里的伞妖
在有的绘卷里，伞妖的形象则是有着两只眼睛，浑身长有毛发的夜行性妖怪。
浮世绘画家鸟山石燕的《画图白起徒然袋》里也有过对一种叫做“骨伞”的妖怪的描绘，形象却是一把非常残破的旧伞。
在鸟取县的沟口也有过传闻，此处曾经出现过一种幽灵伞，跟伞妖差不多，是一种独眼独腿的妖怪，生性十分调皮，据说在刮大风的天气，这种妖怪会一时兴起把人卷到半空之中。
【油伞妖】形征五维图：
四·小海坊主
游戏中的小海坊主形象
游戏中的小海坊主兼具近身和远程的攻击手段，常常出现在有水域的场所，有时刀剑攻击很难对它造成伤害，但通常命中要害后就会变得十分脆弱。是游戏前中期常见的妖怪之一。
小海坊主，顾名思义，可以将其理解为一种体态偏小的海坊主。
图鉴记载，它通常是战死武士的怨念所形成的妖怪，有时会爬上船只袭击渔民，而弱点则是它那散发着淡淡光芒的“核”。
《仁王1》中的海坊主形象
据现实古志记载，海坊主是一种一般只现身于夜间大海上的妖怪，由于出现的地方不同时间不同，人们对它的称呼也往往不大一样。例如海法师、海座头、海入道，或是船入道等等，都是海坊主的别称。
当海坊主出现时，海面会突然形成一个巨大的浪尖，然后从中逐渐显现出一个漆黑的光头巨人身影（“坊主”一词在日本语境中也有光头僧人的意思）。海坊主体型巨大，且浑身乌黑，有的眼睛会放出烁蓝色的光芒，或者长有大嘴，有的则没有眼睛嘴巴鼻子之类的器官，具体形象上多有区别。
绘卷里的海坊主
传说，在日本的东北地区也有一种叫做大入道的怪物，和海坊主非常相似。人们渔业丰收时，必须向其供奉捕捞上来的第一批海鲜，如果没有，大入道就会破坏或者劫走船只，阻碍人们的工作。
后来人们总结出了一定的经验，当海坊主出现时，千万不能发出声响，也不能直视它，一旦有人违反，海坊主就会立刻暴怒，将船掀翻。
渔夫们普遍认为，海坊主的现身通常代表着一种不祥之兆，会带来厄运。
而在中国其实也有类似海坊主的妖怪，甚至还有流传出人类用渔网抓住海坊主的故事，但据说被抓的海坊主体态和人近似，没有毛发，体长也相对较小。
有关海坊主的原形一直以来都众说纷纭，没有一个准确的定论。
但可以肯定的是，小海坊主没有传统意义上的海坊主那般强大的力量，因此也很少受到人们的重视。
【海坊主】形征五维图：
五·轮入道
游戏中的轮入道形象
游戏中的轮入道是在中后期才出现的妖怪，且实力较强，奔走过的地方都会燃起火焰，机动性极高，具有较大的攻击性和威胁性。通常会用滚轮或者拍压来进行攻击。
轮入道弹跳拍压
图鉴描述里，轮入道的脸是由毛发固定在车轮之上的，并且能口吐烈焰，摄人魂魄。
在现实中，轮入道是一种被记载曾经出现在京都东洞院大街上的怪物，一到傍晚时分，它就会以相当惊人的速度从低洼往山顶上跑，基本无人能够看清楚它可怕的模样。
在当时，据说有一个女人非常想要看一眼妖怪的样子，就偷偷打开一条门缝，等待轮入道的来临。伴随着一阵轰隆隆的巨响，轮入道果然跟往常一样出现了，只见车轮上赫然有着一张长相可怖的秃顶人面，而轮身上则悬挂着一条条被扯断的人腿，朝着山顶奔驰而去。
女人见状大吃一惊，正想要缩回头，却听见轮入道大叫：“臭女人，与其盯着我看，不如回头去看看你的孩子吧！”
女人吓了一大跳，赶忙回头一看，发现自己心爱孩子的双腿已经被残忍地扯断了……
绘卷里的轮入道
在记载里，轮入道经常会高喊“回头看看你的孩子吧！”来吸引人们的注意，一旦人们轻信了它的话而回头看，就会迎来惨剧，甚至会被吞食掉灵魂。其受害者则为成年女性居多。
此外值得注意且有趣的是，轮入道的故事跟另一种叫做片轮车的妖怪的故事非常相像。
绘卷里的片轮车
而在鸟山石燕《今昔画图续百鬼》中也有相关的记载：亲眼看到轮入道的人会丢失灵魂。
但是据说在家门口处贴上一张写有“此处乃胜母老家”的符纸，轮入道就不敢靠近了，能起到辟邪佑护的作用。
【轮入道】形征五维图：
六·镰鼬
游戏中的镰鼬形象
镰鼬在游戏中作为BOSS级妖怪登场，速度极快，身影飘忽不定，甚至能形成幻影。能稳定地攀伏于树干上，具备着高强的机动能力，尾巴和手腕处生长的利刃都能对玩家造成大量伤害。其攻击威胁性相当强。
镰鼬勾尾攻击
镰鼬最开始是流传于日本甲信越地方的一种传说中的风妖，从图鉴中可知，它通常伴随着强有力的旋风出现，爪子如同镰刀一般锋利，能在敌人皮肤上划开很长的伤口，却不会使其感受到疼痛。被猜测是由废用的镰刀逐渐形成并幻化的妖怪。
在日本中，镰鼬有时也被写作穷奇，在鸟山石燕《画图百鬼夜行》的阴之章里被描绘成一种近似于鼬鼠的妖怪。有着在空中自由翻飞，以风压作为利刃的强大本事。
绘卷里的镰鼬
在美浓和飞驒（如今日本的岐埠县）的山区里，也经常有镰鼬出现的传闻。另外，在弥彦山与国上山之间，还有一处名为黑阪的地方，也时有镰鼬现身。但据传黑阪中的镰鼬生性十分凶残，在山道上将路过的行人绊倒后，就会向人发起猛烈的袭击。于是从此路过的人都保持小心谨慎，以防止不慎摔倒。
但在部分乡村地区，有的村落则会把镰鼬奉为一种风神，能够带来风调雨顺的润年。但总体上，镰鼬通常还是被认为是一种日本传统妖怪。
这也可能和日本人民认为鼬鼠本身就是一种妖兽有关，再加上鸟山石燕的描绘，才会被冠以镰鼬这一称呼。
不可否认的是，镰鼬的知名度极高，不仅在《仁王2》中作为BOSS登场，也在其他各类文学作品和娱乐产品中广而受用。
而如今，镰鼬已被证实是一种能用科学解释的自然气风现象。
【镰鼬】形征五维图：
END