当前，《太吾绘卷》中共有15个门派，玩家可以在门派中学习功法、使用门派内的建筑和门派互动。
百花谷
（位于广西，游戏中称作广南，应该取自于宋朝的行政区域广南路）
百花谷以医术闻名天下，御针施灸之技法无比神妙。门人悬壶济世，仁义无双，多为世人所敬仰。
原型门派没有找到，不过可以从百花谷功法以及地域位置入手谈谈。
百花谷的所处地域名为白鹿泽，因为栖息着珍稀的白色麋鹿而得名。白鹿泽共有七大飞瀑，十四碧水潭，泽中有一处秘境，名为“百花谷”。百花谷四季如春，百花争妍，因入谷路径潜于湖泽之中，因此鲜为世人所知
鹿这个意象在百花谷中比较多见，不管是百花谷九品阶层“牧鹿童”还是三品阶层“鹿裳使”，抑或是百花谷四阶乐器功法“葬鹿兰”，还是由百花谷主办的武林大会奖品“白鹿角”中都可以寻找到它。
白色动物在古代通常是祥瑞的象征，而麋鹿也是宗教仪式中的重要祭品，由此可见百花谷不仅仅将鹿作为伙伴，更有可能是一种崇拜。
比较巧合的一点是，宋代的《岭外代答》中有这样的记载
“钦州有鹿，大躯，长角，玉雪其色。尝堕苏氏网几，擒而逸。淳熙乙未二月，有野妇抱一白麛（幼鹿）于市，太守郑以钱七百得之。日取生牛乳饲之，长大乃雌尔，然驯狎可爱。郑求得张曲江进白鹿。故事作累金羁络，掩尾之饰，将进而不遂。然钦之白鹿，自昔有之，不足异也。”
钦州也正是在广西，广西白鹿泽之名名不虚传。
鹿的意象也有可能取自上古神话中的神兽白泽，毕竟白鹿泽白鹿泽嘛，把鹿去了不就成了白泽。
据《云笈七签·轩辕本纪》记载
“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。（大致意思是黄帝巡狩的时候碰见了白泽，白泽会说人话，很聪明，黄帝就问它鬼神怪物的事情，白泽详细说明了一千五百二十种怪物，黄帝就让下人用图画全部记录了下来，告知天下）
后世以白泽为祥瑞神兽，多将白泽的图画贴在门上驱鬼辟邪。这一点也符合我上述说的崇拜设定。
下面说说百花谷的第二个意象——花，首先是百花谷的名字，这个不多说。在百花谷功法中体现了非常多的花，指法功法中就有“一指一品红”，“漫天花雨式”，“百花杀”“大花曼陀罗指”“青花虞美人”，身法功法中有“金盏悬丝”“万花听雨式”“踏雪寻梅”“芝兰玉步”，乐器功法中也有“琼花叹”“葬鹿兰”等等一系列功法，果然名副其实。
从花一脉考据，在四川省内确实有百花谷景区，其中百花传说是百花仙子贬落凡尘后所种。百花仙子在书《镜花缘》和戏曲《天女散花》中也多有出现（不过我没看过，有看过的朋友倒是可以在评论区里说说）
而从武侠小说中看，百花谷出现在《神雕侠侣》的最后，是周伯通，瑛姑和南帝最终隐居之地，书中这样描写
但见青青翠谷，点缀着或红或紫、或黄或白的鲜花。山谷向南、高山阻住了北风，想来地下又有硫磺、煤炭等类矿藏，地气特暖，因之阳春早临，百花齐放。迎面两壁夹持，三株大松树冲天而起，挡住在山壁之间，成为两道天然的门户。
书里没有写具体地域位置，所以也只能说是大致如此。
考据到这里没有思路只能到此为止了，我觉得应该很接近正确答案了。
最后说说百花谷的主要技艺“医”吧，百花谷的内功功法“内经灵枢篇”“九针十二原”“铜人腧穴图经”等全部为中医经典，身法功法“御针行”“飞针穿梭术”,御射功法“扁鹊神针”“破元长针”“十二弦奇针功”均和针灸有关。
医武同源的百花谷武器自然以针匣为主啦，救人杀人，随心所欲，甚至连百花谷的身份都离不开针匣——八品花匣弟子，七品金匣弟子，六品玉匣弟子，五品朱匣弟子，二品掌匣人。没办法，设定写好了233，注定是要玩针的（滑稽）
少林派
（所处地界在今天北京河南一带）
少林派乃正派武林中的泰山北斗。菩提达摩祖师以禅入武，在少林寺面壁九年，创出“七十二绝技”，无不冠绝天下。
原型金庸老爷子的武侠小说里讲的太多了，大家耳熟能详，我就不多说了。
主要想介绍一下少林背后的佛教分支——禅宗。少林寺的门派效果叫“以禅入武”，这个“禅”字，在现实中的对照就是中土的禅宗。太吾绘卷中的峨眉派，无量金刚宗，元山派应该是对应了佛教中的不同分支——法华宗，密宗和律宗（元山派这个没有定论）
在无量金刚宗里有一个绝技功法，叫“即身成佛”，听起来很狂妄。按照小乘佛教的说法，色界众生要想修成佛，必须修炼了三大阿僧袛劫才能成佛，而一世成佛是不可想象的。
禅宗也有类似的说法，叫“即心成佛”。禅宗认为如果能领悟禅机，一念清净，就能当下成佛，与佛无二。
按照禅宗的说法，凡是能说出来的法，都不是究竟法；凡是能用思考得出的法，都不是究竟法。
一个念头初生时，不经思虑，才有禅机。所谓离一切相，“应无所住而生其心”。
禅宗在历史上的传承号称心心相印，以心传心，无法言传。
就我个人而言，我觉得这有些故弄玄虚之嫌，当然每个人的禅都不一样，如何求同存异呢，只能靠这个字强行一统。
顺便提一下少林的身份，九品比丘就是我们通俗意义上的和尚，八品七品六品分别是罗汉堂弟子，般若堂弟子和菩提院弟子，按照其研习武艺的高低排名，五品持戒僧大概出自少林戒律院吧。四品十八罗汉出自少林菩提院首座。
然山派
（所处青州是今山东地界）
然山派专习游学出世之说。游学：广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当。出世：修真养性，服食引导，祛病延年，冲举可俟。
然山派的原型应该是道教两大教派之一龙虎山天师道和鬼谷纵横家合体。（后者茄子在开发视频中也透露了）
关于龙虎山天师道可能大家不太熟，不过只要看过《水浒传》的兄弟们应该都知道首回目名称《张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》，这洪太尉去的就是龙虎山，请的就是龙虎山天师，顺便放走了一百单八个魔君。
除符咒外的所有功法，都不需要道法的造诣，需要的是术数和杂学。个人认为是因为纵横家对于出世的理解与正统道家不太相同，他们认为观天象（术数）知地理（杂学），经天纬地，博闻广记才是出世的基础，而不是研习道法。
而对于鬼谷纵横派就是然山派的证据，这里先给出一部分，《鬼谷子·本经阴符七术》中的每一篇的篇名都对应了然山派的前七项内功功法，至于然山派的最后一门内功功法玄微真术对应的则是鬼谷子的自号玄微子。
至于符咒为什么归在龙虎山天师道里，原因也比较简单，因为另一派全真教以炼丹居多，而天师道以符箓居多（为此我查了很多道教符咒，头都晕了）
然山的八品身份比较奇怪，叫剑奴，然山又不是铸剑山庄干嘛要叫剑奴呢，七品六品五品分别是阴阳宗弟子，神剑宗弟子，玉符宗弟子，应该是对应了然山派中的指法，剑法和符箓三项功法（莫名想到了《笑傲江湖》中的剑宗和气宗）
四品三宗传人不多解释，三品青琅护法和一品青琅主这两个字从何而来，我个人倾向于青州＋琅琊，毕竟这两个都和然山所在地山东有关系，也有一种说法是琅取自琅嬛（藏书众多精于学术），表达了然山经天纬地，精于学术的特点吧
武当派
（即现今湖北一带）
传说武当山是“真武大帝”降世、修炼乃至飞升之地。武当山是道教圣地，七十二福地之一，不仅山川灵秀，举世未有，更被誉为五方仙岳之宗，“非真武不足当之”，故名“武当山”。
武当派同样从现实的武当派中吸取了大量设定，真要谈大家不妨看看《倚天屠龙记》。
让我比较有兴趣的是武当派七品身份到五品身份分别是太和宫，紫霄宫，真武殿弟子。而三个宫殿的始建年份并不相同，太和宫建于明永乐十四年，紫霄宫建于北宋宣和三年，真武殿作为五龙宫主殿始建年代未知，不过五龙宫传说建于唐贞观年间。
由此看来品级越低，往往建筑的历史就越短，也算是比较有趣的发现吧。
一副你欠了他72900银钱的样子
无量金刚宗
（位于现今甘肃，新疆，西藏一带）
无量金刚宗乃传自古象雄王国的一支密教分支。金刚宗弟子众多，护法神功威力无比，但行事凶狠淫恶，与正统密宗大不相同，乃是正派武林人士之大敌。
无量金刚宗的门派原型是现实里的藏传佛教以及密宗（原型为藏传佛教，功法来源考据为密宗，关于功法来源下期会讲）
无量，指无边无际，数量极大，最初是指四无量心，即慈、悲、喜、舍，之后被引申为用于形容极大的形容词。
金刚，指摧毁一切烦恼、冲破一切疑惑的无上智慧。金刚原指一种极其坚固、绝对不会磨损的物质，引申意指佛的智慧坚固不破，无懈可击。
在太吾绘卷的世界里，无量金刚宗是古象雄王国的国教，在太吾出世的时间点，无量金刚宗也在谋划复国。
放张鸠摩智的图吧，都是吐蕃僧人，算是一脉
而在现实里，象雄文明是如今藏族文明的起源，我们熟悉的吐蕃是后面的事情了。
相对应的，象雄文明的国教的确是一个号称最古老佛教的宗教——古象雄佛法雍仲本教（以下简称象雄佛教），号称是由佛祖释迦牟尼前世的老师创立。而印度佛法大规模传入西藏后便和象雄佛教互相吸收，共同发展，最终形成了如今的藏传佛教。
在武侠小说里无量金刚宗应该取自《倚天屠龙记》，由少林叛徒火工头陀逃往西域后创立的金刚宗。
无量金刚宗的身份，九品净火童的来源没有找到，只能从火克金这一层上大致解读一下，往上罗刹院弟子，金刚院弟子，不动殿弟子，金刚力士，护法尊者，上尊，明王，法王也出自佛教中的神职，佛的化身或是对得道高僧的尊称，这里不做一一解读了（事实上是想摸个鱼）
空桑派
（位于今天的辽宁一带）
空桑派又名空桑药王派。空桑山虽为雪山，却别有洞天，山中奇珍异草无所不有，空桑弟子药毒双绝，药可起死回生，毒可杀人无形。
空桑派历史中取材于上古神农氏，神农氏在中华历史上被尊为医者之祖，地皇。神农尝百草，是大家都应该都知道的典故。
在茄子的设计里，空桑最主要的功法应该是暗器毒瓶一系，根据功法的描述，低阶功法是将毒药藏在手足口鼻，中阶功法是将毒药融于五脏六腑，高阶功法是将毒药化于真气之中，以身炼毒，是不是有神农氏尝百草的影子？
《逸周书》中写道“赤帝，指神农九世孙帝榆罔也，居空桑。”（大致意思是炎帝神农氏第九世榆罔居住在空桑一带，这里的空桑在今天的鲁东豫西一带，并非辽东，你说我一个空桑弟子，怎么就跑去然山了呢滑稽）
在武侠小说中，往往将辽东苗疆西域蜀中作为炼毒四大圣地。空桑派的原型应该是辽东药王门，当然也有可能出自金庸小说《飞狐外传》中的毒手药王无嗔大师所创的药王门。
程灵素那么好，胡斐为什么就老想着袁紫衣呢mgj
空桑派身份中同样有三院，八品朱砭院，七品蛟王院，六品玄炉院，朱砭这个词实在没找到典故，不过中医里有“砭石”的治疗法，有点类似于现在的“刮痧”。如果还觉得离我们比较远可以想想针砭时弊这个词，大概就能明白砭和中医的关系啦。玄炉是炼药的没啥好说的。七品蛟王院我们后面和四品蛟王一起说。
五品持鼎首徒和二品药王，鼎不仅可以用来炼药也象征了王权，所以强行来说也有些联系。
在空桑派中，蛟是一个非常重要的意象，空桑派身法 “青蛟闹海功”，绝技“青蛟生骨功”拳掌“青蛟神掌”指法“青蛟铁须指”等等功法中都出现了这个神奇的动物，以及七品身份蛟王院弟子和四品蛟士。
真·青蛟
有一种猜想认为可能空桑派对应东方青龙七宿中的角木蛟，不过如果是这样的话空桑的内功应该是紫霞木系，而非归元土系。就查到的资料上暂时找不到合理的关于辽东半岛和蛟龙的合理解释，这个问题就留给屏幕前的各位啦
元山派
（所处地带在今天山西陕西一带）
元山派弟子众多，以维护武林正道为己任。大元山修道，有一刀冢，小元山修佛，有一剑冢，大小元山同气连枝，以刀剑合壁之神技，除魔卫道，侠名远播。
探究大小元山的现实原型突破点在于元山五品剑法“文殊大智慧剑”，作为大乘佛教四大菩萨之一，文殊菩萨的道场在今天的山西五台山。这就是大小元山中的小元山。至于大元山我倾向于北岳恒山，恒山是道教全真派圣地，与五台山相比，恒山的海拔也更加契合大元山。
元山派的内核精神在于苦修，从元山派九品身份受戒仆，七品石牢弟子（估计是在石牢里修行吧），五品苦行众都反映了这一点。苦修应该对应了佛教中的律宗，律宗着重研习及传持戒律。律宗的发源地是陕西西安净业寺，正好也符合元山派所处的地域。四品传法众也来源于佛教，传法指宣扬佛法。
璇女派
（位于今天湖南重庆一带）
璇女峰又称玉女峰，峰上有玄冰。传说曾有天女降于峰上，并留下一部一明珏奇功，但凡女子修炼，便可清俊脱俗，冰肌玉骨，飞升成仙。
璇女峰的原型应该为巫山十二峰中的神女峰（又称望霞峰），传说巫山神女瑶姬曾居住于此，璇女派的四阶拳掌功法“瑶姬云雨式”和六阶身法“望霞八步”就可以证明这个推断。
璇女派功法取名也多用古代神话中女神故事，包括但不限于身法“嫦娥奔月”“洛神凌波”（曹植所著《洛神赋》中“凌波微步，罗袜生尘”）绝技“女娲补天式”，“精卫填海式”指法“嫘祖剥蚕式”（轩辕黄帝正妃，发明养蚕之术）“常羲十二式”（帝俊之妻，生育了十二个月亮的女神）
璇女派原型为古龙小说《绝代双骄》里的移花宫（当然也有一说为金庸《神雕侠侣》中古墓派，我个人倾向移花宫），移花宫同样只收女不收男，且移花宫顶级内功为明玉功，与璇女派神一阶内功“太阴一明珏”不谋而合。
关于璇女派身份，五品守玉人应该是出自“守身如玉”，当然也有可能是由于“太阴一明钰”内功写于玉上代代相传。三品，二品身份霓裳使，羽衣使出自唐代宫廷乐曲《霓裳羽衣曲》。
峨眉派
（位于今天四川一带）
天下武功出峨眉。峨眉乃武林三大名宗之一。派如其名——“天下秀”。峨眉武学刚柔并济，道释相融，定慧双修。
这也是一个大家可以武侠小说中熟知的门派，峨眉派同样吸收了一些现实中的峨眉派设定，为了表现峨眉派释道相融的特点，在内功上，绝二阶“大般涅槃法”出自佛教法华宗扶疏《大般涅槃经》，极四阶“普贤心经”则出自峨眉山乃是普贤菩萨道场所在，而超三阶“坐忘玄功”心法“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”则出自《庄子·大宗师》。
除了内功外，峨眉的很多招式的来源是《峨眉拳谱》，并不是《大般涅槃经》这类佛经道典。其中不乏指法“分花拂柳式”拳掌“移花接木手”剑法“拂花掠影剑”等等。
放段原文 其法：童子扣门，玉女抽身，黄莺穿柳，燕子入林，红线盗盒，避青入红，移花接木，拂花掠影，龙女拂袖，紫竹入云，分花拂柳，素女掸尘，西子洗面，越女追魂
峨眉初代掌门郭襄
其六品五品身份“八门弟子”“八门嫡传”应该是出自峨眉八大门派僧、岳、杜、赵、洪、会、字、化。
铸剑山庄
（位于今天福建一带）
铸剑山庄位于湛卢山，相传乃是铸剑祖师欧冶子所创建。铸剑山庄源远流长，天下间的神兵利器，大多出于此地，深受武林中人的仰慕。
铸剑山庄的原型和他的背景故事大致相同，是基于欧冶子铸剑故事辅以历史上著名工匠或书籍而创建的门派（应该算是一个原创门派）。
湛卢山在福建真实存在，春秋战国时期，欧冶子奉越王允常之命在此铸出湛卢宝剑，又铸出纯钧、胜邪、鱼肠（《史记·刺客列传》中专诸刺杀吴王僚就是用的这把剑）、巨阙四柄宝剑。后因风胡子之邀，与干将夫妇赴楚为楚昭王铸龙渊（后避唐高祖李渊讳改名龙泉）、泰阿、工布三剑。
越王勾践剑
铸剑山庄剑法“十二路鱼肠刺剑”“工布独一剑”“胜邪残剑”“巨阙千钧剑”“龙渊七星剑法”“泰阿无量剑”“纯钧剑气”“湛卢剑法”便是出自这八柄神兵利器。内功则出自古代著名工匠书籍《天工开物》的某些篇名。
至于铸剑山庄身份从七品到三品分别为“青君匠”（没考据出来）“百辟匠”（出自百辟刀）“镇山匠”（大概出自十方山河杖）“玄鸿匠”（大概出自鸿鸣绝刀）“七星匠”（大概出自七星龙渊剑法），实在没找到几个身份的联系，见谅。
狮相门
（位于今天的广东一带）
狮相门武学强横霸道，虽不重视内功修为，但横练硬气功独步天下，可开金断石，刀枪不入，堪称外家功法极致。
狮相门的原型来源于广东醒狮风俗，化醒狮风俗于狮子意象，融于门派功法之中，辅以现实中的硬气功为内力。除了狮子以外，狮相门也非常偏爱项羽这个角色，在门派功法中大量出现霸王一词，包括绝技“霸王举鼎”，拳掌“霸王开弓手”，长兵“陀龙霸王枪”等等。
狮相门同样设立三堂睡狮锦狮狂狮（没有考据到具体出处，搜名字搜出来一堆网文）
五仙教
（位于今天的湘西 黔东南 云南一带）
苗疆五毒教，自称五仙教，教义甚是极端，恩仇必报。教中炼毒，养蛊诸多奇诡之术，无不骇人听闻，武林中人无论正邪，无不避而远之。
五仙教明显出自金庸小说《笑傲江湖》《碧血剑》中的五毒教，五毒为蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，功法中除了五毒也包括了水蛭，蚕蛊，蜘蛛这样的毒物
从五仙教的身份看五仙教不像一个正常武侠门派，更像一个宗教，毕竟哪个正常教派会设立“圣女”这个位置呢，五品“仙娘使”和三品“巫相”明显出自湘西神秘的巫蛊文化，二者都是指巫师（杰洛特狂喜）
界青门
（位于今天安徽，江西一带）
界青门俗称人鬼同途之地，多收纳江湖恶徒。本门弟子行事隐秘，极少显露踪迹。门人最擅长奇门遁甲，飞针投石之术，倘若杀意一起，定教人死于无影无形。
界青在太吾里是标准的杀手门派，主要技艺是术数（天文星象）。
首先要解释为什么会需要术数，界青的功法的名字里有许多星宿的名字，包括内功“浑天星图”绝技“南斗六星阵”等等，为什么星宿和杀手结合在了一起？因为在佛教六道轮回、十殿阎罗的概念还没有广泛传播的时候，人们是相信天上星星的人格化——星君执掌生死命运。
关于这一点，我想放段《三国演义》的原文大家好理解
却说司马懿夜观天文，见一大星，赤色，光芒有角，自东北方流于西南方，坠于蜀营内，三投再起，隐隐有声。懿惊喜曰：“孔明死矣！”即传令起大兵追之
所以界清门大概就等于“阎王要你三更死，谁敢留你到五更”的感觉，不过这里的生死簿不再阎王手里，在上界星君的手上。
关于界青门的一些身份考据八品身份“引路人”，应该不会是黄泉引路人的意思吧，有一点可怕。三品身份“七宿鬼”，这里的“宿”应该是“星宿”的“宿”（北斗主死，南斗主生）。二品身份“无影人”，第一眼想到了“神锋无影”（错乱），没有找到典故，强行解释的话应该是说杀人后无影无踪的意思吧。
伏龙坛
（位于现今苏南，浙江一带）
伏龙坛建于东海之上的赤明岛。伏龙坛中分为两脉：司徒氏一脉刀法刚猛无匹，龙氏一脉拳掌精深卓绝。相传岛上有火山，弟子皆于火山中修习功法。
伏龙坛的原型应该是水陆两栖的丐帮
东海上的舟山群岛和崇明岛都不符合要求，大陆岛冲积岛和火山岛八竿子打不着，所以这个赤明岛应该是茄子的原创岛屿。
之前螺舟工作室曾经放出“大两仪醉刀”的设计思路，其中提到了借鉴了戚继光抗倭时所创刀法。而明代倭寇主要猖獗的地区是浙江福建一带，符合伏龙坛的地域位置。
伏龙坛除了厨艺不教任何技艺，“喜爱美食”这一点就很有《射雕英雄传》中丐帮帮主洪七公的影子。洪七公曾经说出“老叫花曾杀二百七十三人，个个是该杀之辈”，也很符合伏龙坛刚正的性格特点。
伏龙坛下九阶绝技“怒相功”要求低魅力，而最低魅力的衣装只有山野之人和乞丐。下九阶内功“伏龙吞火功”、中八阶内功“遍体火漆法”，表现伏龙坛善于借助火山地利修炼的背景。而饮炭涂漆是传统的毁容方法，详情参见《史记·刺客列传》。神一阶绝技“化龙掌”原型应该是降龙十八掌，这同样是丐帮老叫花的绝招。
由于是水陆两栖的丐帮，所以伏龙坛的五品身份为“巡海使”，“伏龙坛”的“伏”，可能是为了海战而习惯性地半蹲，降低自己的重心。
血犼教
（位于今天苏北一带）
相枢乱世以来，万恶之徒渐而聚首，创立了血犼教。教中魔功乱人本性，菩萨亦是难救，正派武林人士自然与其势不两立。
由于这个教派位于扬州附近，正式公测前又由血蟾改名血犼，额。。。我还是不多说了。
如果说五仙教只是个比较邪的教派外，血犼教就是个邪的离谱的教派，他不仅礼敬凶神相枢，而且用童子做血祭，神一阶内功“血童大法”和神一阶绝技“血童不死身”就是最好例证。
《道德经》中说为天下溪，常德不离，复归於婴儿。在道家、佛家的修炼文化中，童子身、婴儿、赤子，被认为是人体最佳的状态，气血丰足，骨健筋柔。《西游记》里的唐僧十世童子身，身上一块肉就能长生不老。所以，使用童子作为祭品的血祭，威力更强。血犼教执着童子血祭顺理成章。
血犼教的地区恩义是“血池秘法”，可以让人进入“相枢入邪”的状态。“相枢入邪”是被相枢占据了身体神智，那么“相枢入邪”是不是可以理解为在保证神智的情况下吸收了一部分相枢的力量？简而言之就是降神。“血池秘法”的血池，想必应该是杀生血祭的圣地。血犼教的各种功法也需要取鲜血浸泡修炼。例如三品指法“血池鬼爪”。
其中不少都参考了贴吧用户 天降的泰弗斯的考据帖 枫糖的脑洞帖 没有联系上你们，在此表示感谢。有几张门派图来自贴吧用户侧耳欣听，一并表示感谢。