寫在前面
“猶豫，就會敗北！”在一週目和壯年一心死鬥了兩個小時後，這句話早已深深地刻在了我的DNA裡。無論是FS社在畫面上對於東方美學的完美詮釋，還是一場場驚心動魄的boss戰，亦或是這一作更淺顯易懂卻也同樣精彩的劇情，只狼我認為都是當之無愧的2019年TGA年度最佳。關於戰鬥和遊戲性上的分析很多up主與作者都已經詳細介紹過了，下面我會從歷史，文化等方面來淺談一下和遊戲有關的一些小知識，一庫走，塞ki肉！
歷史背景
日本戰國時代（1467年—1600年或1615年），一般指日本室町幕府後期到安土桃山時代的這段歷史。最早出自甲斐國（今山梨縣）大名武田信玄（1521年-1573年）所制《甲州法度之次第》第二十條，其開篇即寫道“天下戰國之上”。 日本的西學即“南蠻學”應運而生。“南蠻學”與火繩槍堪稱16世紀西歐衝擊並激活日本的兩大利器，其中用諸統一戰爭的“鐵炮”更受到戰國大名們的青睞。“鐵炮隊”作為冷兵器時代的新兵種異軍突起，戰場效果驚人。1575年，在三河國（今日本愛知縣）設樂原的長篠之戰中，織田信長採用3000人的“鐵炮隊”，殲滅號稱天下無敵的武田騎兵7000餘人，贏得“天下布武”的關鍵性一仗。
應仁之亂後，日本各地大名紛紛崛起。16世紀中葉，地域武士中實力最強的織田信長崛起，永祿三年（1560年），在桶狹間以兩千人馬擊敗今川義元四萬大軍，名聲大振。爾後逐步統一尾張、近畿。天正十年（1582年），本能寺之變爆發，信長身亡。織田重臣羽柴秀吉先後擊敗明智光秀及柴田勝家，確立了自己的繼承人地位。此後經過四國征伐、九州征伐、小田原之戰，逐步統一日本。後被天皇賜姓“豐臣”，並受封“關白”一職。豐臣秀吉的時代被稱為“桃山時代”。
遊戲中老一輩的盜國眾寶刀未老，而新生代的七本槍以及寄鷹眾也確實難纏，這就給人一種葦名很強的錯覺。然而日本戰國時期能夠稱之為國的地區起碼能有六七十個，每一國可能會存在一個或數個幕府任命的大名，在盜國血戰中被一心手刃的田村主膳就是前任大名。
大名田村
歷史上北條家的中興之主北條早雲正是通過盜國才成為一方大名，不同於幕府任命的守護大名，這種下克上而來的大名也被稱為戰國大名，這也拉開了戰國亂世的大幕。回到遊戲裡的二十年前，一心盜國同樣不具有政治合法性，只不過當時的日本整個都打成了一鍋粥，讓內府無暇顧及這個新生的葦名國。和中國歷史上的戰國七雄爭霸不同，葦名在戰國只是很小一部分，而且葦名境內多山林不適合耕種，但這也不影響它會成為內府和其他勢力如山賊土匪的目標。
歷史人物角色
遊戲中源之宮門口有一個看門的boss名為破戒僧，通過遊戲中的信息我們可知她真名名為八百比丘尼，她是日本古代傳說中的一個人物，據說吃了人魚肉，因而活到八百歲，臉上還依然保持青春美麗的模樣。關於她的民間傳說民間傳說從 15 世紀就開始出現在日本文獻中。在日本，除了北海道和九州南部以南的地區外，其餘各地都流傳著八百比丘尼的傳說，其中一則傳說大致如下：
很久以前，在若狹地方（日本的神井縣）名為小濱的村子裡，搬來了一位看起來像是漁夫，名叫高橋的男子。有一天，這名男子招待村裡的人到他家吃飯，其中有人發現他家的廚房正在烹煮一尾魚，有著像人一樣的頭，嚇得連忙告訴其他人，當煮好的魚端到大家的面前，每個人心裡有數，裝作一副津津有味的樣子，其實沒有人敢吃得下去。其中有一個人偷偷把魚藏在袖子裡，帶回去給妻子食用，據說吃下人魚的妻子，足足活到七世孫的年歲，臉上還依然保持青春美麗的模樣。這位長壽的女性被稱作八百比丘尼。
這個故事有許多不同的版本，最原始的版本已不可考，不過故事的內容都大同小異，也有說法稱，人魚其實是這名男子到了所謂的異界，也就是日本人自古崇信的海洋，從那裡帶回來的土產。也有其他的說法，比如說，女子吃的是龍神的招待之物，或者是從龍神那裡得到的不老不死的藥。總之，八百比丘尼就是指這類容顏不改，出家後一直活到八百歲的比丘尼。
在遊戲中，她面戴著般若面具，般若是日本傳說中因女人強烈的怨念而形成的惡靈；她所持的武器叫做薙刀，在古代日本是僧兵常用的武器，在遊戲中我們也能看到很多手拿長槍，專門狩獵忍者的僧兵獵人。
遊戲流程中還有個很有趣的BOSS，就是在金剛山仙峰寺幻境中的見聞言三猿，這個BOSS設計的非常有新意。首先屬於一個解謎因素的BOSS類型，與其他正面對抗刀劍相拼的BOSS形成很強的反差，我們的目的就是為了抓到這三個猿猴。
三猿各有不同，幻境中的和尚給出了提示：見猿的眼神很敏銳，遠遠看到到主角的存在就會迅速逃跑；聞猿的耳朵很靈敏，遠遠聽到主角的腳步聲就會迅速逃跑；言猿的脖子上掛著一個銅鑼，發現玩家後會敲鑼發出聲響讓周圍的猴子都逃掉。這個抓猴子謎題有很強的誤導性，其實只要仔細琢磨就很容易發現當中的玄機。下圖中有四幅屏風、有三隻猴子，最後一個屏風是空白的，而玩家在抓其他猴子的時候可以看到有莫名其妙的腳印，其實這就是第四隻猴子，一隻隱身猴。而空白的屏風正隱晦的提示了這個信息。
這個BOSS戰設計靈感來源於什麼呢，正是引用了中國儒學文化中的“三猿寓四勿”，即為“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，出自《論語》卷六 顏淵第十二。簡單說的意思就是孔子言：“不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。”這句教導在人文領域影響深遠，隨後反應在了民間的雕刻藝術品上，折射著孔學的說教和倫常。
古人創作的三猿形象，一猿雙手遮目，一猿雙手掩耳，一猿雙手捂口，正應和“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”之教條。而三猿這一形象從古至今在世界各地，在遠古的印度和吳哥窟的文物中都出現過三猿的標識物，但根據當地的文化背景，其表現手法也有差異，但不可否認手法都極為相似。三猿的形象與三猿之說的觀念，很早也已經傳入了日本，據說是在8世紀，由天台宗的去中國留學的和尚從中國帶回了日本。之後，三猿之說和庚申信仰在近世的日本被廣泛流傳。
那為什麼四勿而有三猿呢，至於第四條的“非禮勿動”，因為古人在比事喻物時常將三、五、六、八、九視作吉祥的數字，從而忌諱直陳“四”。故其中雖未見其形象的雕物，但從三猿文靜得體的舉止和端莊儒雅的坐相、姿態與神韻中又概括吻合了“非禮勿動”的聖人教誨。”
而見聞言三猿BOSS，正引用了“三猿寓四勿”的典故，巧妙的設計了第四隻看不見的猴子，對應了表象沒有存在的第四勿，表達了三猿四勿的本意。
在通往仙峰寺正殿的路上我們會遇到一個名為鎧甲武士的精英怪，個人覺得這是宮崎英高在只狼裡埋下的一個黑魂的彩蛋（），他和他的兒子來自於遙遠的南蠻，此處的南蠻個人推測可能指的是兩牙，荷蘭，乃至廣義上的整個歐洲大陸，他們靠著販賣爆竹獲得盤纏來得以謀生，這能從側面反映出16世紀後期日本已然是相當落後。同樣地，包括一些火器，火槍都是從海外進口來的，就當時日本國內的生產力水平與政局是沒有能力製造這些器械的。
明朝嘉靖年間的倭寇
平戶市汪直像
上文提到說日本國內是沒有能力製造火器等器械的，大多數時候他們都是從海外所進口。這裡簡單介紹一位中國人：汪直。此人在火槍傳入日本的事件中為關鍵人物而有較大歷史知名度，日本長崎縣平戶市松浦史料博物館外甚至都豎立著一座汪直銅像，雖然在時間上與遊戲裡有一點出入（汪直死於1559年）。他在16世紀明朝實行嚴格的海禁政策時，遠渡日本，召集了一大批浪人，成立了海上走私團伙，並屢次進犯明朝領土，並同時將很多火器銷往了日本。遊戲中很多小兵NPC所使用的火器很可能便是從汪直的海上走私團伙中所購買來的：
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應用出處：
小黑盒作者Xuyi，比起生活，只狼還是太簡單了
宋成有，《16世紀以來西方衝擊下日本的嬗變與東亞國際格局》
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