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仅做简单解读，不一定对，我这个认识还是比较简单的
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四千字左右，大概四分钟读完
黑神话悟空，出来已经一个多星期了，基本都打完一回合了所以按照故事的情节我表示一下
西游记解读到今天已经有不同的读法了，依照两种相关的来看。
第一种是心猿意马，
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孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有七十二变。世人的心非常善变，瞬息间七十二变。
孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。
五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。
五行山也象征着佛学中的 “贪、嗔、痴、慢、疑”。
佛祖说这五个字，概括了一切人的身行心念。
孙悟空一上路就打死了六个强盗。在原著中，六个强盗的名字分别是：
“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。
孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。
而今寻回了六根，岂不是照见本我。
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另一种是倒着读西游记
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唐僧师徒四人带着八部经书和小白龙去东土大唐传教。没想到在一路上遇到各种坎坷，遇到各路妖魔鬼怪。刚开始的时候，孙悟空、猪八戒和沙僧都保持着一颗炽热的心，保护着师傅一路降妖除魔。”
“但是，他们三个人打来打去却发现妖怪们个个都是背景吓人。除了毫无背景的白骨精和黑熊怪之外，其他的妖怪要不是这个神仙的坐骑，要不就是那个神仙的宠物，后台硬得很，怎么打都不受到惩罚，并且还死不了。就算有的时候，悟空即将一棒子敲死一个妖怪的时候，也都在最后时刻，天上下来了一个神仙大喊：大圣，手下留情。”
“面对着如此险恶的社会，八戒和沙僧觉得太黑暗了，于是一个回到了高老庄，一个躲进了流沙河。从此，你走你的阳关道，我过我的独木桥。”
周扬笑了笑说道：“后来只有悟空还坚持着正义，心中还对这个社会保留着最后的一点倔强。于是，悟空继续保护着唐僧一路降妖除魔去西天传教，结果天庭的诸路神仙终于对悟空忍无可忍。”
“天庭众人一起向佛祖请求，最终和如来达成了协议，可以让唐僧安全的到达东土大唐，但是孙悟空这个刺头却必须要除掉，才能缓解诸神的心头之恨。”
“天庭诸神和如来佛祖经过一系列的周密计划和阴谋，最终小白龙重伤坠入山涧，孙悟空也被压在了五指山下整整五百年。曾经悟空一路保护的师傅也抛弃了他，自己孤身来到了东土大唐传教，传完教之后被封为了御弟，享受了一辈子的荣华富贵，寿终正寝，再也没有去管自己的三个徒弟。”
“就这样过了五百年，孙悟空从五指山之下逃了出来，一腔怒火的悟空便到天庭来了一个大闹天宫。天庭这个时候便把八戒封为了天蓬元帅，把沙僧封为了卷帘大将去和孙悟空打斗。孙悟空面对着曾经一起保护唐僧去东土大唐传教的兄弟，如今却兵戎相见。”
“于是，心灰意冷的悟空对这个社会产生了疑问，于是便下凡去找当时的菩提祖师解惑。在菩提祖师这里，悟空得到了回答，心灰意冷的悟空让菩提祖师封印了他的七十二变，也将他的如意金箍扔进了东海化作了定海神针。自己则是回到了花果山陪着猴子猴孙过着平凡的日子，最后也化作了一块石头。”
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悟空的基调大致应该就是西游记倒着读，而后解放自我的过程，诸天神佛放不下的私欲反而祸乱了人间。
第一章 眼见喜，
眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。
结尾的时候有一段对话，当时看的挺迷糊的
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黑熊精：“师傅，弟子还是想不明白，出家人尘缘已断，金海尽干，长老他为何偏偏放不下一件衣裳？”
观音 “若不披上这件衣裳，众生又怎知我尘缘已断，金海尽干”
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后来想明白了，这就是名，
佛家讲 无我无人观自在，非空非色见如来，
众生无相一切皆为相，无相亦为有相，万念皆为心生，悉悲欢恩怨原是诈。一念善，发菩提心。一念恶，则堕沉沦。
佛家寻求内在解脱，众生苦外在皆为负累，心无外物，悟透禅机，即为真佛。
金池想成佛，可众生只认这袈裟，披上了袈裟才是真佛，有了佛名才是真佛，若无这袈裟，若无这名，众生又如何知我是真佛，
所以袈裟是名，披上了这袈裟，众生知我是真佛，这佛是众生眼中的佛，众生知我真佛，故我即是真佛。故名眼见喜。
西游之后，黑熊被观音收了做了守山，如今重组观音禅院，观音又岂会不知，二郎神大战孙悟空，孙悟空兵解六根，六根应为天庭所有，又怎会到了黑熊精手中，漏风的天庭，依旧要被各个势力算计瓜分，所以六根又重新流落到了黑熊精手中，黑熊精心心念念的还是观音禅院，所以他耗费许久，重聚魂魄，重建了观音禅院，直到天命人到来，重新被毁了观音禅院。
第二章 耳听怒
耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。
已知的情况是，黄沙国敬拜老鼠，而后全体国民被变为老鼠，黄风怪祸乱人间。隐图的情况却又是另一个情况，背着佛头的妖怪祸乱国家，黄风怪反而降妖，
我看过的解释是，黄金国信佛超过国王，国王禁佛惹怒灵山，灵吉命坐骑大虫下凡扰乱黄金国，黄风怪收服大虫，国家尊鼠不尊佛，后被佛诅咒变为老鼠人，灭国。
这定风珠，原本就是如来赐给灵吉的，这背着佛头的虫子，又带着定风珠，总而言之，这头啊，砍着砍着就习惯了，想布局了，就把头砍掉，再找回来就是了。
灵吉最后说，让天命人替他保管好六根，岂不是说佛亦贪图此物，而黄风怪究竟是自己在炼化，还是灵吉借黄风怪的手在炼化六根。
耳听不得，佛亦妄语。
第三章 鼻嗅爱
能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
开场动画中弥勒就已经到了，而后处处皆可见弥勒的影子，猪八戒被困金铙，亢金星君说这是祖师的法宝，西游记中黄眉已经被带回去了，人种袋跟金铙也被弥勒收了，如今小西天重现，弥勒又先天命人一步到此。弥勒是西天佛教未来佛，如果没有他在后面撑腰，这小西天又岂能存在如此之久，
亢金星君为何会下凡，而后许久也不见天庭来查，若是没有人在其中蒙蔽，天上星斗大阵岂会不知缺了星君，小张太子西游时助了大圣，如今被骗，四将皆被伏杀，岂不是因当初帮助大圣坏了弥勒好事，
猪八戒从花果山而来，猪八戒封了净坛使者，按照他所说，师傅已经隐居，诸位师兄也已经许久不见，怎会突然去了花果山，受老猴子要求，让他来助天命人，岂不是佛教背后不同派系的争斗，（这老猴子估计也是哪个西方佛变化的,不然怎么算计大圣复生，毁了旧身，岂不就跟哪吒一样断了先天本源了。)
黄眉借用人种袋炼化了星君，又有不能不白不空不不净，可还是贪图六根，欲成真佛，受这众生香火，可上有弥勒，在西天只能是弥勒徒儿，
西天西天，众生皆知西天即是真佛，想成这真佛的究竟是弥勒还是黄眉呢？
第四章 舌尝思
舌：能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。
七情六欲，五味四气，
七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。
曾经猪八戒放过了蜘蛛精，仍旧被天上的神仙算计，要炼为仙丹，百目真人欲借紫珠儿炼化六根，违抗天命，临死之时却又求上面放过，不过是他人的棋子，又哪里来的选择，天庭与佛教的争斗，佛教自己内部的争斗在这里走为明线，
天命天命这是天给你的命，你要如何逃脱呢？
第五章 身本忧
身：能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。
火焰山土地，昔年也是天上的道童，受上命而变作火焰山土地，布局西游，而今又不甘于此，受西方蛊惑揭示了红孩儿身世,
（身世这个有人分析见https://www.gzstv.com/a/0042421d90384fe9a49efd86981aa912）
按照神话小说路线来讲，佛教镇压了血海修罗一族，罗刹女理应也是被西方带走，最后却是被下嫁牛魔王，红孩儿的降生，按理应该是天庭方布局谋划西方因果，红孩儿不死，这笔因果终究会被清算，恰好这身世小西天这土地被透露了出去，后面小狐狸被土地收了，而后红孩儿又讲要重新审问小狐狸，足以可见小西天土地在其中拱火，最终红孩儿气不过，自杀身死，西方因果全消，这一章里面都看不到西方的影子，稳坐钓鱼台。
老牛经历了西游，见过了大圣身死，就像他说的，他已经怕了，罗刹女聪慧，也能看出其中关键，可如今人为刀俎我为鱼肉，红孩儿亦救不得。
这漫天神佛的算计，岂是不为就能脱身的。
第六根 意见欲
意：能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。
真正的意见欲被放在了眉山，欲破天命，又岂能不破自我，
石猴化为石胎，这老猴子又引导了一群猴子收集了这六根，途中满满的都是西方算计，（我感觉这是西方自己炼化不了六根，就拿花果山的猴子来试试）。
金箍更像是神佛定下的规则，习惯了规则的人，怎么容忍一个不在规则里的，即是秩序的破灭，又是无序的演变，所以才有了金箍，
神佛的算计，你跳不出这规则算计，你就还是天庭封你的天命人。
杨戬想明白了孙悟空的想法，重新回到了眉山，所以才有了意见欲，神佛算计将不在规则的纳入规则，孙悟空同样算计神佛，终挣脱了这金箍，只要自我在心，不管是不是孙悟空他都会是齐天大圣。
最后的最后，老猴子引导着毁了旧身，旧身能够吸纳六根，所以说大圣其实是有机会复生的，毕竟老猴子讲的意没了，可是意已经有了，只要唤醒本我，大圣就能归来，游戏结局中最终还是毁了旧身，老猴子还想重新给猴子戴上金箍，可是有了意见欲的齐天大圣，又怎会重新被神佛算计，螭魅魍魉，不如一棍破开这虚妄。
另外还有五蕴，花果山的预备山神，结果被一个佛头毁了，
花果山的山峭，也是想唤醒悟空的，一直在收集五蕴
五蕴按照佛教哲学的说法五蕴被视为构成人体和其身心现象的基本要素。
首先，它们构成了我们感知和理解世界的基础。其次，五蕴也是情绪产生和变化的原因。当五蕴之间的平衡被打破时，就会产生相应的情绪波动和行为反应。最后，五蕴还是修行成佛的关键所在。佛教认为要想摆脱轮回之苦、实现涅槃的境界，就必须超越五蕴的束缚，达到心性的彻底觉悟。
所以如果集齐六根，照见五蕴，有没有可能唤醒大圣。
途中还有四小龙的故事，
西方引导西游，魏征梦斩泾河龙王，四小龙曾经过问于袁守城,后四散而逃，天庭着命四海龙族掌管天下水利，断然不会轻易斩杀四小龙，唯有西方取了龙族因果。
天命人进入眉山后，袁守诚曾与弥勒问答，
“若他从这壁画里出来，这天命又该作何解答？”
“我只是算卦之人，这卦象如何，天命就改如何。”
卦象算的是天意，这天又是神佛的天，这卦算的究竟是天意，还是神佛的意呢？