GBC最新播出的第八集从桃香的视角向我们介绍了她离开旧钻尘的因果。知名二次元婆罗门up主中二点播台对此段剧情颇为不满，指责做了一辈子偶像番的花田十辉在又一部偶像番里面反对偶像化商业化。在某种意义上，他说的是对的，因为摇滚乐确实从来不在偶像化商业化的对立面；也因此他说的完全不对，因为桃香的反对恰恰是一种癔症化的无端的言说，花田十辉根本无法借桃香之口表达反对商业化的主旨。
婴儿所能感受到的只是破碎化的身体，只有当他在镜子中看见“完整”的自身形象时，他才能把那一形象“误认”为自己。这就是主体（人类）得以形成“自我”的镜像阶段。但是就我使用“误认”一词的意义上来说，这个“自我”根本上是他人。自我被镜面与主体分割。我使用一个简化的模型：“自我”是意识，而主体则是无意识。无意识的运转就是欲望的运转，而这一欲望由于主体与自我的割裂，无法以原貌在意识中呈现。Rupa有一句台词“她们俩吵了那么多次，还能好好交流，这就是她们真喜欢对方的证据”，描述的不正是这种意识与无意识的分裂吗？
桃香自称因为讨厌商业化而离队，那她就不可能是因为讨厌商业化而离队，因为真正的无意识欲望无法在意识中呈现。那她欲望的到底是什么？驱使桃香退出旧钻尘的欲望恰恰是“想要被队友挽留”。旧钻尘队员们辍学来到东京，正是被桃香所说的“正是因为这条路不好走，才要断了后路一条路走到黑”打动。但破釜沉舟是一种绝对的、实在的、无法被缓解的重压，说出了这句话的桃香就好像背负起了三名队友的人生。她想要缓解这种压力，就只能让队友来领回她们自己的人生 。于是桃香试图通过离队唤来队友的挽留，亦即一句“我们不是被你拐骗来东京的”的赦免。仁菜和桃香之间很明显有同样的结构，这也导致了桃香无法面对仁菜“组职业乐队”的请求。
仁菜如何阻止了桃香的逃避，如何卸除了桃香擅自背负起的人生呢？拦车所暗示的“死亡”是另一种绝对的、实在的、无法被缓解的重压，仁菜正是通过这一行为向桃香宣示了她对自己人生的绝对主权。这一“死亡”场景的恐怖感击碎了桃香的欲望之因。之后的告白情节的内核早已在此显现——愿意为之付出生命的，不正是所爱之人吗？
“反对商业化”只不过是桃香生拉硬凑的借口，一种无根的，虚假的，想象性的理由。花田十辉不如说正是向所有说着这种话的人，也说不定是向曾经做星2做到崩溃的自己发出质问：当你们反对的时候，你们在反对什么？又在欲望着什么？