#游信创作者参赛作品#
前言：只狼的故事，发生在仍处于乱世的战国末期。在那个时代，苇名国武力强悍的战士们，为了实现心中的理想，无心生育，只将毕生的力量投入在了战场之上。而那些游荡在苇名国的孤儿们，则成为了他们延续理想、野心、武学的后代。
虽然并无血缘之亲，但养育之恩犹胜亲子。
可以说，《只狼》的整个故事，讲述的就是老一辈、新一代之间的理念碰撞，爱恨纠葛。
在游戏中的其中一位孤儿，忍者 狼，正是我们所操纵的主角。
许多看过剧情的玩家，都认为狼的义父 枭，是个阴险狡诈的野心家。即使对狼有一些情感，但这份情感也在自己的野心之下。
事实也的确如此。
但是，两人的更深层次关系，却隐藏在许许多多的细枝末节中，至今也未被人全部发掘。
本文将通过“义父其人”，“狼的抉择”，“三年前的故事”以及“佛堂之战”多方面，来阐述一段，在我们现在这个和平年代，常人很难理解的父子之情。
枭与狼的情感基调
忍者之间的情感异于常人，他们总是将真实的感情隐藏在冷漠的外表之下。
看看只狼中的几位忍者：
沉默寡言，阻止九郎解释，与弦一郎拔刀相向的狼。
得知“爱哭鬼”死于巨猿之腹，仍只是将纤细手指装在“忍义手”上的佛雕师。
一句话也懒得解释，便与狼决一死战的蝴蝶夫人。
他们都是如此，冷酷的令人难以捉摸透他们内心的真实情感。
所以，即使狼与枭之间的感情，也隐藏在了数月后更新的DLC，最新系列BOSS，心中的义父的文本之中（管玄火神要的，我自己打不过）。
这段文本，对于理解狼与枭之间的情感，有着至关重要的作用。
一方面，枭将狼视为儿子，自己的独门忍术、忍具的使用方法，以及行事作风，甚至是独有的忍杀方式，全部倾囊相授。
这一点，在与枭进行过战斗，你便会发现。
狼身为忍者的绝大多数招式，都含有“枭”的影子。
而枭除了道具比较丰富，身上几乎没有狼不会的招式。
关于“牡丹饼”的故事，也已被人多次提及，苇名国珍贵稀少的大米制作的“牡丹饼”，义父肯默默送给这个捡来的孩子。
也体现了义父沉默的爱。
另一方面，如果狼不能依靠自己突破重重难关。那么枭也不会流下一滴眼泪。
身为忍者，他期待狼能够成长为一名与他同样优秀的忍者，否则他无法在乱世生存，更不配做他的儿子。
同时，当狼成长为真正的忍者后。枭会为狼的成长感到欣喜，却与他没有寻常父子那样的羁绊。
义父其人
许多人只看到了枭身上的阴险、卑劣、残忍。
却忽略掉了这位巨型忍者身上许多被隐藏在细节之中的优点。
在上一篇文章中，我说过忍者由于兵器过短，身型较轻的原因，常年被枪兵的突刺所克制，甚至诞生了一种专门对付忍者的忍者猎人。
在后来的苇名城保卫战中，为了对付外来的孤影众，苇名也雇佣了僧兵。
但义父恰恰是那个将忍者的“弱点”硬生生研究招式，使其变为他人的“弱点”的人，“识破”和“忍者之眼”既是使对手失衡受死的忍者招式。
关键这一招并非单纯利用了自己的巨大身形，即使是狼这样比较瘦弱的身形，也可以继承这样的技巧，还以对手重击。
不仅如此，枭还进一步利用突刺的技巧，修炼成了“巨型忍者突刺”，将原本对付忍者的绝技，变为了自己远程刺杀敌人的绝学。
要知道，枭比起狼，他的身形巨大，甚至比那些太郎兵还要强壮，但他行动起来宛若飞鸟，寂静无声。
这显然需要强大的意志力，与坚持不懈的锻炼才能克服自己的先天缺陷。
他这样的身材，能够成为忍者，很难想象他为之付出了怎样的努力。
可他明明已经如此优秀，明明也参加了苇名的盗国之战，但直至三年前已变成了一个老头子，他还是孤影众口中的乡下忍者。
身为忍者，他不能说出自己的名字，也没人知晓他的名字。
反观苇名一心，同样是一派宗师，同样是盗国的苇名众，却名扬天下。
甚至在内府流传着：一心不死，苇名不败。
这样的落差，在他越发老迈时，让他产生了扭曲的情感。因此，他追求不死，想要名扬天下，青史留名。
顺带一提，义父的真名叫做，薄井右近左卫门（知乎的一位大佬根据义父修罗结局阵亡时，中文台词得到了薄井右近左，又通过英文先说名后说姓的习惯得到了左卫门这个名字）。
事实上枭有相当强的指挥才能，无论是三年前对平田家的内部渗透。还是如今进攻苇名城，对内府的报点，都让一次次侵略来得无往不利。平田家被彻底摧毁，苇名城内，也被孤影众、内府兵埋伏在了防守薄弱的节点。
甚至在苇名城上周密布点的寄鹰众，也被一一暗杀。
而枭的废物儿子，当然也被枭安排的明明白白。
在狼被囚禁的废弃地牢中，一个精英孤影众便肩负了前来刺杀他的任务——而这个孤影众的出现，早于内府的第一次入侵。是枭“特别关照”的精英。在枭看来，这可能也是一次有趣的试炼。*注：狼未曾向任何人透露过自己的姓名以及代号，任何能叫出“狼”的人，都是与狼颇有渊源的人。
谈到针对苇名众，从枭这三年来准备的道具就可以看出端倪。
枭应该在三年前便上过仙峰寺，目的是联络山贼，袭击平田家。
证据是：
1，他使用的爆竹，实际上是来自西方的罗伯特和父亲所独有的。（就是仙峰寺走廊内，要求千本刀的铠甲骑士）
2，三年前进攻平田家的山贼，在仙峰寺曾出现过，如果你在供奉着“斧子”的佛堂前窃听，你会发现他们对“佛教”有所敬畏，不会去碰供奉之物。
义父使用的毒，专门为了对付与苇名联合的淤加美女战士（炮手）。
她们虽然脱离了源之宫，高手自称蛇眼，但是对毒还是先天畏惧的，所以在苇名之底毒沼周围行动的她们，才会用绷带将自己缠的严实，用来避毒。
使用的禁疗药，的确是针对“药水葫芦”，但却并非为狼准备。（已派人刺杀狼）
创造了巨型忍者突刺的枭，明白这招是对抗一心的神技，但他担心的是守护在一心左右的永真会将药水葫芦这样的神器留给一心。
导致在刺杀一心时产生更多的麻烦。所以才特意准备了禁疗毒瓶。
甚至他还准备了大事不好时，用来逃生的烟雾弹。
由以上几点可见，枭这位野心家，除了阴险狠毒外，也有着不屈的意志、灵活的头脑、谨慎的态度。
是一位杰出的忍者，一位可敬的武术家。
狼的抉择与三条戒律
狼与枭的首次交锋，具体到事件，便是枭与狼三年后，在天守阁相会。
三年前，在平田宅邸地下佛堂，狼在击败自己的幻术老师 蝴蝶夫人后，被枭从背后一剑贯穿。
枭让狼做出抉择，正是在试探狼，看看他究竟是否已经了解了这件事的真相。
实际上狼除了“战斗智商”惊人，他对“情报”的处理能力，也是十分强大的。在部分玩家仍无法确认狼当年是被谁背刺时。
狼在与义父见面时，就已完全分析出了事情的全貌。
这从狼刺杀义父时的台词：“落影（背刺），物归原主……”就可以看出。
只是狼的外表太过冷淡，以至于义父无法通过狼情绪的波动，看出他掌握的事实信息。
这次抉择，实则是义父对狼的一道考题，只是狼所知的信息，要远比义父要多。
在选择违背戒律时，狼与巨型忍者 枭会进行一场决战。
我们也第一次看到了忍者三条戒律的全貌。（触发条件，被义父击杀三次，且还可以复生。）
其中，第一条，第二条戒律，我们在游戏流程中，已有耳闻。
唯有第三条戒律，是我们在游戏中第一次遇见——但这条戒律却早已刻印在“狼”灵魂深处，成为了他的行为准则。
仔细想想，当我们面对强敌而败北之时，不正是利用了“信息差”、“忍义手的新道具”或是“暗杀”，来完成一次次不择手段的复仇吗？
这也正是狼在选择击杀永真、一心后，背刺枭的重要原因，“复仇”的准则，早已刻印在狼的灵魂深处。
对于狼来说。
当他选择保护神子时，实际上是给了义父一次机会，因为他的养育之恩，只要他不出手，狼便对他既往不咎。
当他选择修罗结局，那么正是他也痴迷于不死，并且不甘心成为他人的棋子，为此，甘愿斩杀一切挡在前路的人，哪怕是对他有恩的永真与一心。
对于枭来说。
当狼选择保护神子时，枭对狼仍有怀疑，直到狼挡住枭的无声背刺，枭才确定狼早已知道三年前的事情，承认他却有成长。
当狼选择遵从戒律时，枭对狼实际上就像是在看笨蛋一样。出于游戏性的考虑，给出了第二次选择的机会，避免玩家误触，直接进入结局。但枭的心里实际上在想，你真的不知道三年前是我捅得你？还要父母至高无上？
也正是这种失望与窃喜的双重情感，使卑劣的枭被面无表情的狼所欺骗，他将这个笨蛋儿子当作了无脑的忠犬。
却没发现在早已知晓一切的狼的眼中，他早已是一个死人。
狼与枭在天守阁的决战中，我们可以看到在狼识破他磕头求饶的把戏，上前攻击他时，枭会感到“欣慰”。
而在狼真的因为枭跪下求饶，而停下脚步时，枭却会认为狼是个“蠢货”。
甚至在我们最后杀死枭时，他最后的台词竟然是“干得……漂亮……”
一个野心家，筹谋了这么久，最终在计划实现前被自己培养的义子杀死，怎么看最后留下的台词都应该是“可恶……”
“你这个白眼狼……”什么的。
但他说出的话语，却偏偏在称赞这个粉碎了他野心的人。
那么，义父，他内心深处追求的究竟是什么呢？
一方面，他自身追求不死，想要名扬日本国。
但在培养狼时，他内心深处其实产生了另一种想法。
倘若，我注定死去，那么狼已学会了我的全部武功，能够依靠自己的能力看透我所有的手段。
那么，狼，就是我生命的延续。
所以，在看到狼能依靠自己的实力，突破自己这道障碍时。义父是由内而外的感到欣慰。
因为他的确已经死了，但只要狼还活着，他的生命就以另一种方式延续了下去。
当然，这并非这篇文章的全部，枭与狼的父子情感，将在三年之前的那一战中，达到最高潮。
但如果想要明白这份情感，首先还需要理解“三年前的平田宅邸，究竟是怎么构成的？”
三年之前的故事
三年前，枭策划了“平田家的袭击”事件。
其目的有三：
其一，消灭平田家，削弱苇名国的实力。
其二，借此机会，令薄井一派的忍者（蝴蝶，枭，狼）全部死亡，使苇名国实力大损的同时，隐藏自己的行踪。
其三，静待时机，筹划装备，给内府引路反扑苇名。获得不死之力后，名扬日本国。
但很显然，狼利用铃铛抵达的三年前的世界并非是完全真实的三年前的场景。
证据就是瓶中贵人的存在。
我们在现实世界对鱼王的影响，会导致瓶中贵人化为红眼鲤鱼或者死亡。如果是存在于三年前的世界，那么这一点就明显说不通。
由此我们得出一个真相：
有真实人物存在于这个想象中的世界。
*注：简要说一下（与本文内容无关），为什么坛中贵人会选择平田家这个幻境水域当作自己收集鳞片的区域。首先，坛中贵人自己有自己的区域，他们不能待在相同的区域。然后，水生村，实际上已经被一条红眼鲤鱼（道顺任务）占领了，源之宫也是一样。如果在苇名城水域，直接会被道顺抓去做实验，做成赤成珠。而坠落峡谷水域有巨大的白蛇，十分不安全。
在这个世界中，杀死三年前的“穴山（山贼）”会导致三年后的他死亡。但杀死三年后的他，却不会影响到三年前的他，这又是怎么一回事呢？
游戏中，利用铃铛进入的大型异空间一共有三个。
其中两个都是三年前的平田宅邸。一个则是仙峰寺的“幻廊”。
如果你将小太郎神隐进幻廊，你会发现一个特别有趣的事。这个幻廊中所存在的人（实验失败死去的变若之子），小太郎可以看见，变若之子可以看见。但是狼看不见。
虽然这是幻境，你依然可以从这个空间取出小太郎送给你的“太郎柿”。
由此，我们可以确认如下三点：
1，现实中活着的人，依然可以进入幻境之中。幻境之中得到的物品，可以带到现实世界。
2，幻廊处于生死之间，曾经死亡的人，也可以出现在幻廊之中。
3，在主角认知之外的人或物，若非是“活着进入幻廊”，那么狼是看不见的。
然后，就是义父的铃铛与只狼的铃铛做过对比。我发现了如下几个有趣的点。
1，在少主守护铃中，我们杀死的重藏，在义父的守护铃中又重新复活了。（即在三年前并没有真正杀死重藏。）
2，在少主守护铃中，我们开场见到的死去寄鹰众消失了。（三年前，此人未曾出现。）
3，在少主守护铃中，疯妈妈和残疾儿子也消失了。（两人三年前或许并未与狼见过面）
4，在少主守护铃中，与我们一起并肩作战，杀死重藏的平田家武士也死了。（真实情况是，这个武士战死了）
这让我意识到一个问题，狼三年前的遭遇，可能是这样的：
三年前关于狼经历的推测
三年前的狼还并未获得不死之力。所以，真实状况是：
狼躲避了沿途上重要的敌人，一路潜行到了诈死义父的身边。
获得佛堂钥匙后，身后的大门起火了。狼通过地道潜入平田宅邸，借着平田武士拼死冲锋吸引敌人注意的同时，狼潜入大宅之中。
遭遇了自己的师父 蝴蝶忍。
三年前的世界，是被以下几个元素所构建的：
第一，铃铛构筑的世界，是由铃铛持有人和铃铛使用者共同构建的，属于一个时间只在固定范围内流动的异空间。三年前平田家的流动时间段是，只狼闯入时直到佛像坍塌前（回到过去，发现佛像没塌）。
而义父铃铛，则是义父一路途径各地，最后抵达佛堂前的所见所闻，主要受义父的视角所影响（后半段）。
第二，铃铛中的世界遇到的人，是狼在三年前遇到这些人时的“第一印象”。所以，就算一些人在正常流程中没有见过，但是狼在三年前的确早已遇到过了，例如三重塔上的孤影众。
虽然在这个世界所做得事，会影响到三年后真实存在的人身上。但唯一能证明这一点的，只有“山贼 穴山”，因为你对任何其它的现实中实际存在的人出手，要么他们是无敌的（例如那对母子）。要么，他们在现实世界中死后，才会出现在这里（例如义父和孤影众 枪足之正长）。
第三，狼在第一次进入铃铛世界时，由于少主已在地下佛堂。所以，少主（九郎）对这个世界的干预极小。主要是以狼所遇到的人物为主。但狼在路途中为了激发自己的潜在记忆，将他在现实中遇到的人，投射在了这个世界里。
例如在遇到赠予狼铃铛的老婆婆前，城楼里死去的寄鹰众，成为了三年前激发他记忆的重要之人。
这个相同姿势瘫倒在地，让他回忆起“蝴蝶忍”的孝顺儿子应当是少主与狼共同记忆变出的产物。
他在认为义父已死的情况下，狼将给外人领路的始作俑者，安在了“幻影之蝶”的身上。这样的暗示，令狼开始从“他人之口”中获得自己想要的答案。
证据就是：这些穷凶极恶的山贼，明明在整个平田宅邸内都不留活口。那么为什么在佛堂门口，明明就有一个手持弓箭的山贼，却会偏偏放过这个孝顺儿子，而不动手杀了他呢？
就算是狼恰好赶到，那么这个重伤的儿子，是怎么带着受伤的母亲，在山贼的重重包围下逃出升天的呢？毕竟在三年后的真实世界，我们可是遇到过他们的。他们在三年前，就不可能死在这里。
这也说明，狼的主观意识，一定程度上可以干预这个世界的一些人和物。
佛堂之战
做好了这么长的铺垫，我们终于可以讲述最重要的“佛堂之战”了。
事实上，两次“佛堂之战”最终的胜利，都换来了狼心理的成长，玩家技术上的阶段性跨越。
那么在这个象征意义如此明显的地方，安排了这样两场战斗，难道一切都是表面那样理所当然的吗？
在佛堂之战中，有两个颇为违和的地方：
其一，虽然佛堂中四处燃烧着火焰，但却可能是游戏中唯一一处不会对狼造成“燃烧”伤害的火焰场景。
你可以说这是游戏设置，但是在其它场景中，只要有火，狼就会被火焰所“燃烧”。
其二，三年前的义父、幻影之蝶的招式，使用的都颇为魔幻，仿佛与真实的世界存在的招式截然不同。
有“无首”和“七面武士”那样的魔幻感。
幻影之蝶篇：狼的复健之路
她控制神子的原因，极有可能是因为自身的衰老。想要获得不死之力。
从苇名一心谈及她时，说起她是个会利用幻术，偷酒喝的人。就体现了蝴蝶忍的性格。
我们可以猜测出，她可能是想利用平田之乱，坐收渔翁之利。
击败她时，从她身上掉落的“樱露”，便已暗示了幻影之蝶最初的目的。
但她作为一名优秀的忍者，只狼的老师，强大的幻术使用者，难道她不知道忍者的第三条戒律吗？
恐惧至高无上，一时的失败无所谓，但必须复仇，不择手段！
三年前的只狼，纵使实力再强，精通幻术的幻影之蝶也不至于无法逃脱，那么她的死，看起来是否就有一些诡异了呢？
事实上，她的确没有死于只狼之手，而是逃出了佛堂之外。
因为她的幻影苦无，正是在穴山手里售卖。穴山平时的工作，就是搜索尸体，并将其兵器，铠甲向外售卖。
而秘密佛堂在那时早已被山贼和僧人层层包围，假如幻影之蝶真的死于“佛堂之战”，那么这把苦无，是绝不会流落于穴山之手的。
也就是说，幻影之蝶的确已死，但是并未死于佛堂之中。
但这位只狼的老师，肯陪伴狼在三年前的佛堂幻境中死斗，恐怕原因正是因为她知道自己已经死亡的事实。
同时只狼誓要救出神子的执念，她也通过“少主守护铃”真正的主人，神子的意念中感受到了。
失去了记忆，荒废了武学的狼，在面对蝴蝶之前，面对的敌人。是用喷火桶对付的赤鬼，鞭炮吓惊的火牛，钩锁追杀的鬼形部。
蝴蝶忍明白，她的徒弟如果想从真正的高手手中救回神子，依靠这些“旁门左道”，是完全不行的。
所以，她在已知晓自己必死的前提下（幻境无限重复，死亡已成定局），决定身体力行，重新让自己的徒弟 狼，回忆起战斗的节奏。因此，她才会一反常态，违背忍者的守则，与只狼酣战至死。
或许，你也早已发现，在只狼死而复生时，没有台词的几个人形BOSS，分别是幻影之蝶，三年前的义父，一心，永真。
最开始，我将其解释为三年前理论上只狼并未习得“复生”，所以不会触发他们的台词。
但复生这件事是真实存在的——如果从另一个角度来看，他们原本就像一心和永真一样，早已知道只狼拥有“复生”能力这件事呢？
所以，那一次次的嘲讽，“你只不过是一条小狗而已。”又何尝不是对狼的激励呢？
你这个样子，怎么去弦一郎手中救回神子？
这样的话，再来看最后一段文字，是否就能理解蝴蝶老师的心意了呢？
而幻影之蝶，正是枭指定给狼的忍术老师。
义父枭篇：阻绝在死亡前的最后一道大山
在初次进入义父的铃铛世界时，我们发现了一个在现实世界交手的老朋友 枪足之正长。
我们曾在白蛇神庙前，杀死一众忍犬后，见到了这位隶属于孤影众的老哥，他正在为死在天狗（一心）剑下的正就慨叹，那时我们暗杀他一管血之后，他会说：“原来苇名藏着的修罗，就是你吗？”
但是，在三年前的世界，我们只是一个照面，他就认出了 只狼，是那个本该死在枭剑下的忍者。
这正说明，三年后的枪足之正长，在死亡后，被拉到了这个他曾经踏足过的世界——并且带着死前的一些记忆与只狼关于自己的一些记忆。
而作为义父守护铃真正的主人，也是同样带着这份记忆的。
决定性的证据，就是在义父击杀三年前的狼时，台词是：“永别了……饥饿之狼。”
在义父决定收养狼时，也是这么称呼他的。
如此称呼，无疑是在叫狼“儿子”。
但在三年后，击杀狼的台词，却是“终归只是一条野狗罢了。”
这说明，这一战虽然发生在三年前，但是时间线上，枭已经知道了杀死自己的那个狼的实力。
并且已经承认了这个儿子。
事实上，三年前的义父，比三年后的刀法凶的离谱，性格也仿佛大变。
原本属于“阴谋家”的枭，在这一场战斗，成为了兼具忍者灵动与武士剑术的究极战士。
我想，这得益于枭自知已死，并且渴求与狼一战的愿望。因此，他不必再去耍那些阴损的花招。
这也得益于狼对于心中的那个父亲伟岸形象的想象——狼心中的义父，是个武功绝伦的人，无论是狼本人掌握的一字斩，还是他所改进的巨型忍者落杀，这位老父亲都会掌握的很好，而且变招也绝对要比自己还多。
狼试图超越枭的渴望，促成了幻境中枭威力与灵动并存的武功，造就了这样的终极一战。
但一切真的只是这么简单吗？
或许我们漏掉了一个关键的道具“常樱香木”。
义父折取了常樱香木，破坏了神子想要断绝不死的可能性（去不了源之宫，无法取得龙泪）。
最初的目的，当然是为了自己能够顺利获得“不死之身”。
但狼进入如此险境的目的，却是因为得知：想要断绝不死，必须杀死九郎。
而一路上，九郎对狼的关怀（给护符，送不死能力，制作牡丹饼，无条件的信任），以及他时刻遵从的第二戒律，让他无论从忍者方面，还是个人情感方面，都无法眼睁睁看着九郎死亡——即使九郎对此早有觉悟。
于是，在从永真那里窃取情报加之步步紧逼下，得到了利用长樱之花，斩杀自己，令九郎复归常人的办法。
作为义父守护铃的主人，在只狼重新踏足于此时，他的想法义父便已知晓。
因为只狼“不死”，所以杀死他，只会让他回去。
如果义父被狼击败，那么狼就会获得“常樱之花”，最后为了九郎迈向死亡。
这样的结果，显然是枭不愿见到的。
正如前文所述，枭已死，狼便是枭生命的延续。
他又怎么愿意眼睁睁看着狼，遵从忍者的戒律，选择“死亡”呢？
因此，九郎的复归常人之路，挡在路途中央的大山，既是这个不希望狼死去的义父。
只是，儿孙自有儿孙福。
倘若狼想要实现的事情，是他内心所向往的。
那么只要击败他，他的人生（生死），便可以交给他自己做主。
结语：我想只狼中，这种我们平常人看来十分扭曲的父子情，是我们难以想象，也难以接受的。但是在那个混乱的年代，有些事实在也是没有办法的事情。或许，将其当作文艺作品来看，也可以窥出几分浪漫气质也说不定呢？（笑）