笔者是中文系专业在读学生，平常喜欢玩一些简单的游戏。在大三时候学了一门选修课《比较文学》，觉得挺有意思，而且老师也好好。我觉得这门课简单来说，就是通过比较，发现文学和文学之间的联系，文学和艺术之间的联系，甚至于文学和其他各个学科的联系。老师布置完成一篇课程论文为考核，那个时间段沉迷着变人，于是决定就写这个题材玩一下。中括号“【老师评】”部分是给论文老师看了之后，她认为可以改善的地方，也希望借发到小黑盒这个平台，和大家一起交流。再次夸一下，这个老师真的好好好好啊当然一起愉快交流的xdm也好好好好下边是文章的部分。
融媒体背景下的互动电影游戏分析
——以《底特律：化身为人》为例
电影，是人类艺术领域的“第七艺术”；电子游戏，因其更强的代入性、更主动的沉浸性等鉴赏特点，日益被称为“第九艺术”。电影和电子游戏分别诞生于19世纪末和20世纪中期，相较于建筑、音乐、美术、雕塑、诗歌和舞蹈这传统六大艺术，电影和电子游戏是基于科技发展的产物，也是离当代生活最近的产物。在21世纪数字技术与融媒体不断发展的背景下，影游联动成为这两大艺术发展的一个合力方向。本文将以《底特律：化身为人》（以下将简称为《底特律》）为例，浅谈该作品体现的互动电影游戏特点及对该类艺术作品的思考。
《底特律：化身为人》（以下简称为《底特律》）是由游戏制作公司Quantic Dream制作的互动电影游戏。该公司因其在2010-2013年间所制作的互动电影游戏作品（《暴雨》、《超凡双生》）获得电子游戏界的广泛好评。《底特律》是该公司2018年制作的新一部作品，被誉为是互动式电影游戏剧情和玩法上的巅峰之作。《底特律》的游戏时空设置在2038年的底特律。2038年，科技已进步至仿生人已随处可见。为了更好地服务人类社会，仿生人的着装表情、言行举止等都被设计成与人类极为相似。外貌上区分人类与仿生人的唯一标志，只有仿生人右太阳穴的圆环状的显示器，用以显示仿生人当前的运行情况。游戏玩家将扮演三个不同的仿生人——卡拉、康纳以及马库斯，透过他们的视角，进行行动选择，决定角色生死，最终探索未来社会中人工智能与人类共处的模式。
在传统电影当中，电影创作者在电影叙事中占据绝对的话语权，观众只能被动接受影片的叙事手法与叙事内容。电影创作者通过对叙事行为的决定性控制，引导观众在观看影片时对所展示的叙事影像进行思考，让观众获得观影快感，实现情感共振与身份认同[2]。
在一般的RPG游戏（Role-playing game，即角色扮演游戏）中，剧情影像的作用只是让玩家单纯地产生代入感，或了解游戏任务的背景或关键要素，较少涉及使玩家产生自我认同的功能，影像只为提高游戏体验感和交代进展而存在。因此玩家即使不看剧情，对游戏的任务完成也无较大影响。
而《底特律》的剧情CG动画可看作是游戏的电影叙事片段，也是游戏推进的重要组成部分。当仿生人被奴役的遭遇、仿生人对平等自由的追求、人类面对人工智能“危机”的反思等剧情通过强制固定视角的、不可跳过的CG动画展现时，游戏玩家变为了“电影”的观众，将现实生活、个人情感经历等主观意志投射于游戏的剧情中。游戏制作者试图利用更逼真的影像、更丰富的声音环境以及更好莱坞式的视听语言包围玩家的感官，通过叙事影像的传达，让玩家沉浸其中[3]并根据这些CG动画产生身份认同进行下一步的游戏互动，或称之为“剧情选择”。如在游戏后半部分中，玩家可以按照康纳（辅警型仿生人）与马库斯（异常仿生人领袖）的对话动画选择康纳对仿生人命令壁垒的执行行为，是顺从命令，坚信自身是被设计出来控制异常仿生人的辅警仿生人；还是打破命令壁垒，接受马库斯的观念，寻找真正的自我，将自身看作是有生命的与人类平等的全新种族。玩家无论是选择哪一项，都会使游戏后续剧情走向不同的方向。在玩家作出选择中，影响玩家判断的便是由玩家在观看对话CG动画时及游戏之前的经历所产生的身份认同——我（康纳）是机器，还是人？
此外，游戏的CG动画展示，虽然是关于未来的设想的仿生人与人类之间的故事，但不少玩家都认为，剧情反映出来的含义更像过去的已经发生的有色人种与白人之间的故事。游戏中的仿生人群体仿佛是现实中有色人种族群的映射，游戏中的人类群体则是白人的映射。无论是仿生人还是有色人种，都经历过从被奴役到自我意识觉醒再到选择和平或暴力的方式反抗压迫表达诉求的经历。玩家在了解了现实世界发生的事件后，可以结合自身的情感与认知对游戏剧情选项进行选择，如在游戏最后的一章中，仿生人与人类剑拔弩张之际，人类FBI警官与马库斯谈到了人类将采取什么行动以及提出了接受投降的建议，此时玩家作为马库斯的操控者，进行选择——投降还是抗争。根据游戏提供的数据显示，面临这一选择时，全球只有2%的玩家选择了接受投降，另外的98%玩家选择了抗争到底。
该款游戏原称为《Detroit: Become Human》，时空背景也是放在了底特律。在历史上，底特律是作为工业发达城市的代名词，仿生人在这座工业大城中随处可见是合理的。同时，底特律也是美国种族问题最突出的地方之一。在1967年，底特律城发生了美国历史上破坏性巨大的种族骚乱，持续了5天，造成了43人死亡，约2000人受伤，7200人被捕，骚乱爆发的导火索便是白人警察与黑人居民发生了冲突。游戏创作者以《Detroit: Become Human》命名游戏，以互动电影游戏的模式制作游戏，或许是希望玩家在游玩之后，能够理解“底特律”这一能指背后的所指，产生情感共振与身份认同，思考“human（人）”的定义是什么，以及应该如何看待自我与他者。【老师评：我觉得这一个还可以深度推进一下：当一个“互动游戏”变成一个“严肃”的事件的时候，它是不是意味着一种新型的知识生产方式的诞生？不再是由哲学家用书本来教大家什么是“人”，而是玩家在“游玩”的过程中创建了一个关于“人”的互动哲理，其内涵更丰富，也生产形式也更民主、更具参与性和交互性。这就是说，游戏本身可以上升为一种新型“人文学”，一种在“游玩”中参与“知识生产”的新型审实践和教育实践。】
电影予以观众思考，游戏予以玩家执行【老师评：你这是为对仗而对仗？而且这个语法上也有问题，请认真思量】（可是我觉得没有为对仗而对仗( ๑ŏ ﹏ ŏ๑ )，我想着电影就是给观众放映画面，然后让观众思考事情，而游戏相对来说玩家能更有操纵性，起码能够按照自己的想法来执行一些任务）。电影与游戏都可看作媒介的一种，作品的故事精神内核如没有固定形态的水一般，被装入了被称为“媒介”的容器当中。其中“互动电影游戏”是一种融合性的、跨领域性的容器，既能让受众通过从外部观察故事得到自我认同，又能让受众在内部沉浸故事实现自我价值。互动电影游戏旨在打造卷入感，使观众处于米哈里·契克森米哈赖所提出的“心流”状态。它用电影叙事的形式打造故事和情境，在创作者制定基本游戏规则后，玩家有充分的自由发挥空间。互动电影游戏同时还蕴含创作人员对故事走向背后的主题表达的控制——电影传统的叙事性往往代表着内涵深化，在交互的形式下其包含的内容量远远大于交互动作本身，且这种内容是创作者、作品与观众共同完成的[4]。互动电影游戏给观众或玩家带来的，将是自我认同与价值实现的“知行合一”式全过程体验。正如《底特律》制作人大卫·凯奇所言：“当前市面上的大多数游戏都是基于机制与重复，玩家不断地重复暴力或肢体动作。这些游戏技术惊人却循规蹈矩，强加给玩家紧张、压力和恐惧，实际上无比空虚、意义匮乏。而这也正是《暴雨》（同为大卫·凯奇制作的互动电影游戏）一类互动电影游戏所试图挑战的：基于互动叙事和情感而非肢体动作或暴力，关乎旅程而非挑战，关乎情景中的行动而非模式化的闯关，关乎现实生活中的真实人物而非拯救世界的超级英雄。”
参考文献
[1] 殷璐.新界面、新模式、新体验——从互动电影看影游联动新未来[J].西部广播电视,2022,43(03):106-109
[2] 陈舒萍.电影与游戏的边界探索：互动电影与游戏电影化[J].泉州师范学院报,2021,39（3）:43-48
[3] 何威,刘梦霏.游戏研究读本[M] //朱小枫.叙事影像在数字游戏中的再媒介化：以《致命框架》系列为例.上海：华东师范大学出版社,2020：88-93
[4] 盛诗怡.互动电影和电影游戏的情感沉浸分析[J].声屏世界,2022,(02):45-47
【老师评：也许再读读《游戏研究读本》中其他文章，以及斯蒂格勒《技术与时间》、皮亚斯《电子游戏世界》、基特勒《实体之夜》和鲍德里亚的《象征交换与死亡》，再从杨远婴的《电影理论读本》中找找感兴趣的理论和方法，你还会有更多新的、富于创见的想法吧。】
第一次在小黑盒发文，还是不太熟悉格式版面的设计，居然不能标字体颜色？？不过看了那么多文章或者一些xdm的发布内容，好像确实都是黑色字体的。我玩得其实不久，十几个小时也只是推了一条线，卡拉和女儿顺利过关，那个黑人没能留得住；马库斯我手滑点了投降，结果被FBI反水搞死了(〝▼皿▼)（发颜文字是因为我找不到表情在哪里了，好奇怪，是我不会用吗）。
康纳的结局是最糟心的，在领导了机器义警解放，登台演讲之际，那个坏女人又骇了康纳的大脑，和他说“你现在能领导革命也是我们人类设计之内的”，真的好贱的话(#｀皿´)<怒怒怒怒怒怒!!!，一句把我顶住了。我听了的话如果再领导革命下去，我前面的破壁又意味着什么难道也是人类设计好的吗那我还是我吗？我不听的话他既然设计我能领导革命那我就用自杀来反抗这个命令吧！结果我选择了后者，在康纳踏上万千机器人向他欢呼的舞台上，掏出手枪，对着自己的脑袋扣动扳机来维护自己的Ego，杀身以成仁。果然悲剧才是最动人心的。
在那段时间还沉迷着《攻壳机动队》，对人工智能以及其自主产生的“ghost”疯狂上头，所以买了QD的三部曲，玩得最认真的还是变人。像现在一些ai创作、chatgpt 这些，希望能够为人类带来好处而不是担忧吧！
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