前幾日，筆者在LEGEND難度下通關了《如龍：極2》。結束之後回味良久，對遊戲中出現的一些日本文化現象也產生了濃厚的興趣，其中以刺青尤甚。
刺青（入れ墨），又稱文身或紋身，指用有墨的針刺入皮膚底層而在皮膚上書畫出圖案或詞彙。先秦之時史書上便有相關記載。《墨子·公孟》中提到：“越王句踐，剪髮文身。”當時的刺青主要起到一種懲罰的作用，後來隨著歷史發展才有了裝飾的功能。刺青在其他文化中也有出現，在古埃及刺青為社會地位的象徵，在英國維多利亞女王時期婦女常在唇部紋上紅色作為一種永久的美容方式。香港舊式幫派成員將其視為勇氣的象徵，所謂“左青龍，右白虎”即為當時所流行的刺青方案。不同文化中的刺青各有特色，日本以其浮世繪風格的刺青聞名於世。如龍（龍が如く）系列作品以黑道作為主要題材，其中出現的刺青也相當具有代表性，其背後的故事也值得一去探究。藉此機會，筆者對一些具有代表性的刺青進行了考究，並嘗試去了解背後的含義。
桐生一馬：應龍
被稱作“堂島之龍”、“傳說之龍”、“傳說中的極道”，他的故事在神室町廣為流傳。揹負著的應龍是傳說中輔佐黃帝的神獸，神通廣大，協助黃帝戰勝了蚩尤。在日本的民間故事中，應龍因犯了殺人罪而被迫隱居南方。這很難不讓人讓人聯想起承擔了殺害本組組長之罪而得到破門狀的桐生一馬。
錦山彰：錦鯉
東城會直系錦山組組長，背後紋著的錦鯉的宿命便是嘗試越過應龍盤旋其上的龍門。因此，錦山為了實現自己的野心與昔日好友桐生在千禧塔上展開了宿命對決，很不幸的是這條錦鯉沒能越過應龍把守的龍門。
真島吾朗：般若、椿與白蛇
東城會直系真島組組長，被稱作“嶋野的狂犬”。般若為日本民間傳說的怨靈惡鬼，象徵著激情、人情味、瘋狂。這與真島吾朗充滿矛盾的性格十分吻合。
堂島大吾：不動明王
東城會六代目會長。從小在大哥桐生一馬的照料下養成了剛直的性格。不動明王即為不動尊菩薩，是佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困難的時候，均能掃除障難，並不為動搖之意。不動明王手中的俱利伽羅劍上所環繞的龍為俱利伽羅龍，也就是不動明王本人的化身。與桐生一馬同樣揹負著龍，註定了他所承擔著的重大責任。
鄉田龍司：黃龍
近江聯合直參·鄉龍會二代目會長。因關西之龍之名威震關西。揹負著眾神獸之長的黃龍，討厭下三濫的手段，不喜歡別人當面叫他“關西之龍”，認為“龍哪分什麼關西的和關東的，道上的龍只需要一條就足夠了”。黃龍據傳為黃帝的象徵，鎮守中央，統御東西南北四神獸。
久瀬大作：閻魔大王、牛頭、馬頭
堂島組若頭輔佐·久瀬拳王會會長。作為傳統的武鬥派，數次與桐生戰鬥，贏得了後者的尊敬，在日後以大哥相稱。背後的刺青為閻魔大王，左右臂為牛頭馬頭。閻魔大王把人引誘到地獄，裁定死者的罪過。牛頭馬頭對落入地獄之人進行拷打。這樣的刺身象徵著久瀬的暴力與無情。
阿波野大樹：打倒赤鬼的桃太郎
堂島組泰平一家組長·堂島組若頭輔佐。在堂島組中主要負責對外交涉與情報。背上的刺青為打敗赤鬼的桃太郎。桃太郎象徵著太平，與所屬的泰平一家密切相關。桃太郎斬鬼成名，最後被鬼所殺。似乎也是在暗示著阿波野在最後的戰鬥中不敵真島吾朗。
渋澤啟司：青龍
東城會直系堂島組若頭輔佐·堂島組內渋澤組組長。揹負著青龍的他為了爭奪堂島之龍的名號與同樣揹負著龍的桐生決戰，青龍的地位較應龍更低，暗示著他無法打敗桐生。
巖見恆雄：白澤
極道組織陽銘聯合會會長巖見兵三之子。為了超越父親而不惜對父親痛下殺手。背後的刺青為白澤。作為來自中國的瑞獸，這樣的刺青往往在德高望重的為政者身上出現，可見他對權力的渴望。
立華鐵：蝙蝠
立華不動產社長，被稱作不動產帝王。手臂上有蝙蝠的紋身。蝙蝠在中國代表著福祿、健康，同時也是一種吸血的動物。暗示著他之前在橫濱進行過一些危害社會的行為，後來在桐生查明真相的過程中起到了不可缺少的作用。
澤村由美：月下美人（曇花）
澤村遙的母親。胸口處有月下美人的刺青。月下美人是一種大而綺麗的花朵，只在夜間開放，到了早上便枯萎。花語為沒有結果的愛情與暫時的相會。象徵著她與桐生一馬之間沒有結果的感情。
------------手動分割-----------
如果說如龍系列真的帶給了我一些什麼的話，那就是學會去尊重別人，不去對別人指手畫腳。我們看到的只是冰山一角，對別人背後的故事知之甚少，又有何權力對別人妄做評論呢？從另外一個角度講，也不要在意別人異樣的目光，堅持著自己的信念，走出一條屬於自己的路。“原本我活在這世上，也不是一直笨笨地向前衝，不過呢，在我周遭，有一群笨拙地活著，然後笨拙地死去的男人們。我發覺，那些傢伙的無聊行徑，對我而言，是男子漢最光彩的生存之道。”對於真島吾朗如此，對屏幕面前的我亦然。與其說是在玩遊戲，倒不如說是在學做人。極道如此，現實又何嘗不是如此？
以這樣的一段話作結：
“讓我告訴你一個受用一生的道理吧，黑道可不是拳擊場，沒有K.O.這回事，真正的輸家，是“沒辦法撐到最後的人。”
共勉。