隱秘知識並不是一種業已失去或遺忘的附魔世界觀的懷舊對象，事實證明，關於神秘即將消亡的預言至少是不成熟的，神秘潮流或隱秘潮流乃是現代文化的一個永久特徵。自20世紀90年代以來，新媒體的迅猛發展似乎導致了一種後現代的隱秘知識，它有趣但又模糊了虛擬與現實的界限...對流行漫畫或角色扮演遊戲中“超能力”的迷戀正是“神聖者”在當代大眾文化中顯示自己的一個重要例子。——《西方神秘學指津》
去年追《二世冒險》進度時，三田誠先生的一篇推文給我留下了很深的印象，推文的前半段寫的很正經，父親生前希望海葬，三田就來參加海葬，本以為有雨，結果天氣卻驚人的晴朗。後半段一轉，又開始請薩克斯演奏家吹勇者鬥惡龍，好傢伙，原來這個老頑童的願望不是海葬，是在海葬上演奏他最喜歡的遊戲的曲子，多少讓人有些哭笑不得。
順藤摸瓜，找到了三田誠父親三田皓司的推，沒成想，這個七十多歲的老傢伙還是個遊戲高手，新出的《創之軌跡》會首發玩，半截入土的《重裝機兵》也會玩，抽空還會看下兒子寫的《二世簿》，三田本人也在推上說過，自己寫《二世簿》的標準就是讓沒接觸過型月世界觀的老父親也能看懂，兩代人有著相同的喜好，三田的家庭環境大概是絕大多數遊戲佬夢想中的環境吧。
身為日本推理作家協會一員的三田皓司先生，不僅僅是作家、玩家、父親，在死了將近一年後，當地魔術組織的拜訪又讓他以魔術師的身份短暫復活一段時間，像變戲法一般從三田家裡變出一堆手寫的、印刷的、難辨真假的魔術研究資料，也難怪三田誠筆下能寫出埃爾梅羅二世這種戲裡戲外都充滿魅力的角色，這個老頭沒準就是三田筆下二世的原型。
（值得一提的是，三田皓司在32歲生下三田誠，而二世冒險中韋伯的年齡也正好是32歲，不出意外在二世冒險完結前應該就可以知道三田誠的親媽是誰了（迫真））
不過，三田皓司的魔術師身份漢字雖然寫作“魔術師”，但真正上門的卻是當地的“奇術（きじゅつ）”研究團隊，所謂“奇術”也與大眾在ACG作品中認知到的“畫個圈、點只香打坐引發奇蹟”的靈脩不一樣，也不是春晚劉謙運用小道具表演的那種手品（てじな），奇術關注的是“大變活人”、“切割術”之類的魔術戲法，奇術的逼格要更高。
美貫？美貫的大變活人當然是奇（fa）術表演
這種語言上的謬誤導致了一種誤傳，認為三田皓司是三輪清宗那樣的參加類似邪教儀式的神秘學研究者（其實並不是），而這種認知上的誤差也讓我不禁聯想到：雖然我在之前的Fate/SR評測中將Fate/SR評為適合新人入坑Fate的大作，但通過Fate/SR或是剛剛登錄PC不久的《魔法使之夜》入坑型月的新玩家，會不會也會對大逃殺樣板戲裡的魔術與魔法，魔術師和魔術使之間的區別產生疑惑呢？遂誕生了書寫本文的想法，順便安利一下目前正在打折的Fate/SR。
在西方文化史中，魔法並不是一個完全正面的詞彙，猶太教將魔法視為與惡魔接觸的產物，稱之為“惡魔魔法”（demonic magic），聖經中則將魔術師（magicians）和占星術士（astrologers）、占卜者（soothsayers）、巫師（sorcerers）等施行附魔（enchantments）超自然力量的團體並列[1]，並由此引發中世紀一系列的巫術審判，但同時，中世紀人們對自然的探索又誕生出了“自然魔法”（magia naturalis）這一概念來論述自然界中諸如磁力，潮汐力等以當時的科學水平無法解釋的神秘力量，早期神秘學的一個定義就是與實證主義科學相聯繫的“除魔”（disenchantment）世界觀相對立的“隱秘知識”的合集（被主流廢棄的知識的垃圾桶[2]）。
型月世界觀下“魔法”的定義類似現實中對神秘學的定義，譬如，在中世紀的歐洲，認識並解讀以古語言書寫的文獻就是神秘學研究的一種，但在教育普及，識字率提升之後，人人都可以閱讀聖經，那這件事就變得不再神秘。放到型月世界觀下，就變成了“將那個時代不可能實現的事件化為可能的就是“魔法”，若花費時間和資金就能實現的“結果”不會被稱為魔法[3]”，而隨著自然科學的發展，原本的“神秘”在大眾面前被公開，魔法就退行成了魔術，比如登月這個過程可以耗費時間和金錢通過造火箭的方式來實現，登月魔術則是消耗造火箭同等或是更多的代價來縮短實現登月的過程[4]，魔法則是規則外的規則，用來登月的魔法並不一定要登月，腦洞一下，如果要用第二魔法“平行世界運營”實現登月的話，那大可以穿梭到一個月亮會衝向魔法使用者的世界，進而達到登月的目的。
與哈利波特的魔法世界觀設定類似，型月世界是一個魔法隨時間逐漸衰退的世界，越是古代的神秘，知曉這個神秘的人越少，那麼這個神秘所能行使的奇蹟就越強。能夠行使將不可能化為可能的魔法的人會被稱為魔法使，在大多數型月劇情的故事線中，存在於世上的魔法使僅有五人，《魔法使之夜》就是圍繞蒼崎青子如何蛻變為第五魔法使展開的故事。
與根源的非因果性關係（意外的巧合）也是區別魔法與魔術的一種手段，一部分魔法是為了到達根源而創造的魔法，另外的魔法則是到達根源後創造出的魔法，兩者不存在因果關係，但擁有某種共時性聯繫，至於根源，則是類似“宇宙的意義”這種形而上的概念，依靠是否追求抵達根源又可以將魔術的使用者分為魔術師和魔術使，比如Fate/SR中宮本伊織這種在紅玉之書的指導下自學成才，僅將魔術視作實現自己願望的工具的直男，我們一般將其稱為魔術使，而Assassin組，時鐘塔編內人員多羅蒂亞·科耶特，就是一個典型到不能再典型的魔術師。
正如前文所提到的，型月世界觀中的魔法類似神秘學，而西方神秘學的核心信條是相信古代智慧或自然秘密曾被古往今來的聖賢所傳承和保存[5]，也就誕生了一系列有入門門檻的神秘社團跟組織，這種組織不能被現代文化和社會所接受，但又是這個社會被隱藏起來，與公開社會相對的一個必不可少的維度[6]。通俗點講，大概就是那種以中世紀為題材的冒險小說裡再標準不過的一個開頭：大壯在收購了某間偏遠宅邸後意外的打開了地底的一個隱藏通道，通道的盡頭藏著一封書信，信裡暗示著這座宅子曾是“玫瑰十字會”or“聖殿騎士團”等組織的活動地盤，這個組織曾在香格里拉/亞特蘭蒂斯/加勒比海等等地區接受最高智慧的真傳，成立組織的目的就是為了守護最高智慧不會失傳，同時又要最大程度的保守“玫瑰十字會”的秘密，讓儘可能少的個體知曉“最高智慧”的存在，成立組織具體要做的內容就是類似哈利波特世界觀中“魔法部”的任務，讓接觸神秘的普通人失憶，或是乾脆殺死他們。
西方神秘學的主要研究對象主要有三：魔法（卡巴拉）、鍊金術、占星學，型月世界觀中的“玫瑰十字會”，即魔術協會，也根據研究對象的不同分為了時鐘塔、阿特拉斯院、彷徨海這三個組織。
位於英國倫敦的時鐘塔以開放性最高學府的形式容納來自世界各地的魔術師和魔術使，時鐘塔也是型月當下在三個組織中著墨最多的一個魔術組織，其內部又根據細分研究內容的不同分為十二學科外加負責隱秘和管理的法政科，學部內部則由來自時鐘塔十二貴族家族的君主（Lord）管理，不同學科之間也會因為有關貴族任用的立場分為不同派系。Fate/SR中的多羅蒂婭·科耶特就是隸屬時鐘塔的魔術師，在故事發生的時間線裡，時鐘塔的君主制度已經形成，但遊戲內似乎並沒有交代多羅蒂婭具體所屬的學部。
阿特拉斯院則是缺乏魔術天賦（魔術迴路）的鍊金術士們集會的場所，擅長記錄與觀測，其中的魔術師和鍊金術士並不完全以抵達根源而進行行動，其行動主要為了避免其觀測到的人類註定毀滅的未來，用製作足以毀滅人類的武器來找尋規避人類毀滅的方法。
彷徨海和阿特拉斯院同是早期魔術協會的原型，被彷徨海和阿特拉斯院趕出的魔術師成了時鐘塔建設的一批重要力量，彷徨海的研究在型月早期作品中並不直接與占星術掛鉤，但FGO 2.0卻讓來自魔術協會和阿特拉斯院的魔術師們在彷徨海重建了迦勒底，也算是一種宿命的輪迴了，值得注意的是，聖經中迦勒底人幾乎就是占星術士的代名詞，不排除蘑菇有故意貼近這種設定的傾向，目前型月世界觀的諸多設定都還沒有完全交代清楚，這種留白也給型月粉絲留下了足夠的論戰空間，這也是型月世界的一種魅力所在吧。
受篇幅和時間所限，有關魔術師的內容就先介紹到這裡，自月姬發售以來型月的立身之本其實還是賣角色，不管是設定、立繪、配音等等，只要有一點看對了眼都可以把角色連同遊戲一起打包帶回家，遊戲中的國姓爺、周瑜以及活在對話或可能在之後DLC裡的曹操都是分分鐘引得CP黨暴氪的魅惑型角色，畢竟你只需要知道魔術師是“擁有魔術迴路，可以使用魔術之人”就能無障礙讀懂Fate/SR中全部的劇情，設定其實並不重要...吧？
最後再來安利一下，冬促期間Fate/SR迎來新史低，折後僅需261.75元，在小黑盒購買更是可以享受折上折，券後僅235.58，這還沒算盒幣抵扣，全部折完不到200就能把Fate/SR帶回家，按照光榮的尿性，短時間內應該不會有比這更低的價格了，閉眼衝就完事了。
參考資料：
[1] 聖經 但以理書 1:20
[2] Hanegraaff, Esotericism and the Academy, 368
[3] Fate/side material: Fate用語辭典 (翻譯取自型月辭典)
[4] 型月稿本: 世界 & 月姬角色設定 (翻譯取自型月辭典)
[5] 哈內赫拉夫，西方神秘學指津[M].北京：商務印書館，2018：41
[6] 哈內赫拉夫，西方神秘學指津[M].北京：商務印書館，2018：87-107