隐秘知识并不是一种业已失去或遗忘的附魔世界观的怀旧对象，事实证明，关于神秘即将消亡的预言至少是不成熟的，神秘潮流或隐秘潮流乃是现代文化的一个永久特征。自20世纪90年代以来，新媒体的迅猛发展似乎导致了一种后现代的隐秘知识，它有趣但又模糊了虚拟与现实的界限...对流行漫画或角色扮演游戏中“超能力”的迷恋正是“神圣者”在当代大众文化中显示自己的一个重要例子。——《西方神秘学指津》
去年追《二世冒险》进度时，三田诚先生的一篇推文给我留下了很深的印象，推文的前半段写的很正经，父亲生前希望海葬，三田就来参加海葬，本以为有雨，结果天气却惊人的晴朗。后半段一转，又开始请萨克斯演奏家吹勇者斗恶龙，好家伙，原来这个老顽童的愿望不是海葬，是在海葬上演奏他最喜欢的游戏的曲子，多少让人有些哭笑不得。
顺藤摸瓜，找到了三田诚父亲三田皓司的推，没成想，这个七十多岁的老家伙还是个游戏高手，新出的《创之轨迹》会首发玩，半截入土的《重装机兵》也会玩，抽空还会看下儿子写的《二世簿》，三田本人也在推上说过，自己写《二世簿》的标准就是让没接触过型月世界观的老父亲也能看懂，两代人有着相同的喜好，三田的家庭环境大概是绝大多数游戏佬梦想中的环境吧。
身为日本推理作家协会一员的三田皓司先生，不仅仅是作家、玩家、父亲，在死了将近一年后，当地魔术组织的拜访又让他以魔术师的身份短暂复活一段时间，像变戏法一般从三田家里变出一堆手写的、印刷的、难辨真假的魔术研究资料，也难怪三田诚笔下能写出埃尔梅罗二世这种戏里戏外都充满魅力的角色，这个老头没准就是三田笔下二世的原型。
（值得一提的是，三田皓司在32岁生下三田诚，而二世冒险中韦伯的年龄也正好是32岁，不出意外在二世冒险完结前应该就可以知道三田诚的亲妈是谁了（迫真））
不过，三田皓司的魔术师身份汉字虽然写作“魔术师”，但真正上门的却是当地的“奇術（きじゅつ）”研究团队，所谓“奇術”也与大众在ACG作品中认知到的“画个圈、点只香打坐引发奇迹”的灵修不一样，也不是春晚刘谦运用小道具表演的那种手品（てじな），奇術关注的是“大变活人”、“切割术”之类的魔术戏法，奇術的逼格要更高。
美贯？美贯的大变活人当然是奇（fa）术表演
这种语言上的谬误导致了一种误传，认为三田皓司是三轮清宗那样的参加类似邪教仪式的神秘学研究者（其实并不是），而这种认知上的误差也让我不禁联想到：虽然我在之前的Fate/SR评测中将Fate/SR评为适合新人入坑Fate的大作，但通过Fate/SR或是刚刚登录PC不久的《魔法使之夜》入坑型月的新玩家，会不会也会对大逃杀样板戏里的魔术与魔法，魔术师和魔术使之间的区别产生疑惑呢？遂诞生了书写本文的想法，顺便安利一下目前正在打折的Fate/SR。
在西方文化史中，魔法并不是一个完全正面的词汇，犹太教将魔法视为与恶魔接触的产物，称之为“恶魔魔法”（demonic magic），圣经中则将魔术师（magicians）和占星术士（astrologers）、占卜者（soothsayers）、巫师（sorcerers）等施行附魔（enchantments）超自然力量的团体并列[1]，并由此引发中世纪一系列的巫术审判，但同时，中世纪人们对自然的探索又诞生出了“自然魔法”（magia naturalis）这一概念来论述自然界中诸如磁力，潮汐力等以当时的科学水平无法解释的神秘力量，早期神秘学的一个定义就是与实证主义科学相联系的“除魔”（disenchantment）世界观相对立的“隐秘知识”的合集（被主流废弃的知识的垃圾桶[2]）。
型月世界观下“魔法”的定义类似现实中对神秘学的定义，譬如，在中世纪的欧洲，认识并解读以古语言书写的文献就是神秘学研究的一种，但在教育普及，识字率提升之后，人人都可以阅读圣经，那这件事就变得不再神秘。放到型月世界观下，就变成了“将那个时代不可能实现的事件化为可能的就是“魔法”，若花费时间和资金就能实现的“结果”不会被称为魔法[3]”，而随着自然科学的发展，原本的“神秘”在大众面前被公开，魔法就退行成了魔术，比如登月这个过程可以耗费时间和金钱通过造火箭的方式来实现，登月魔术则是消耗造火箭同等或是更多的代价来缩短实现登月的过程[4]，魔法则是规则外的规则，用来登月的魔法并不一定要登月，脑洞一下，如果要用第二魔法“平行世界运营”实现登月的话，那大可以穿梭到一个月亮会冲向魔法使用者的世界，进而达到登月的目的。
与哈利波特的魔法世界观设定类似，型月世界是一个魔法随时间逐渐衰退的世界，越是古代的神秘，知晓这个神秘的人越少，那么这个神秘所能行使的奇迹就越强。能够行使将不可能化为可能的魔法的人会被称为魔法使，在大多数型月剧情的故事线中，存在于世上的魔法使仅有五人，《魔法使之夜》就是围绕苍崎青子如何蜕变为第五魔法使展开的故事。
与根源的非因果性关系（意外的巧合）也是区别魔法与魔术的一种手段，一部分魔法是为了到达根源而创造的魔法，另外的魔法则是到达根源后创造出的魔法，两者不存在因果关系，但拥有某种共时性联系，至于根源，则是类似“宇宙的意义”这种形而上的概念，依靠是否追求抵达根源又可以将魔术的使用者分为魔术师和魔术使，比如Fate/SR中宫本伊织这种在红玉之书的指导下自学成才，仅将魔术视作实现自己愿望的工具的直男，我们一般将其称为魔术使，而Assassin组，时钟塔编内人员多罗蒂亚·科耶特，就是一个典型到不能再典型的魔术师。
正如前文所提到的，型月世界观中的魔法类似神秘学，而西方神秘学的核心信条是相信古代智慧或自然秘密曾被古往今来的圣贤所传承和保存[5]，也就诞生了一系列有入门门槛的神秘社团跟组织，这种组织不能被现代文化和社会所接受，但又是这个社会被隐藏起来，与公开社会相对的一个必不可少的维度[6]。通俗点讲，大概就是那种以中世纪为题材的冒险小说里再标准不过的一个开头：大壮在收购了某间偏远宅邸后意外的打开了地底的一个隐藏通道，通道的尽头藏着一封书信，信里暗示着这座宅子曾是“玫瑰十字会”or“圣殿骑士团”等组织的活动地盘，这个组织曾在香格里拉/亚特兰蒂斯/加勒比海等等地区接受最高智慧的真传，成立组织的目的就是为了守护最高智慧不会失传，同时又要最大程度的保守“玫瑰十字会”的秘密，让尽可能少的个体知晓“最高智慧”的存在，成立组织具体要做的内容就是类似哈利波特世界观中“魔法部”的任务，让接触神秘的普通人失忆，或是干脆杀死他们。
西方神秘学的主要研究对象主要有三：魔法（卡巴拉）、炼金术、占星学，型月世界观中的“玫瑰十字会”，即魔术协会，也根据研究对象的不同分为了时钟塔、阿特拉斯院、彷徨海这三个组织。
位于英国伦敦的时钟塔以开放性最高学府的形式容纳来自世界各地的魔术师和魔术使，时钟塔也是型月当下在三个组织中着墨最多的一个魔术组织，其内部又根据细分研究内容的不同分为十二学科外加负责隐秘和管理的法政科，学部内部则由来自时钟塔十二贵族家族的君主（Lord）管理，不同学科之间也会因为有关贵族任用的立场分为不同派系。Fate/SR中的多罗蒂娅·科耶特就是隶属时钟塔的魔术师，在故事发生的时间线里，时钟塔的君主制度已经形成，但游戏内似乎并没有交代多罗蒂娅具体所属的学部。
阿特拉斯院则是缺乏魔术天赋（魔术回路）的炼金术士们集会的场所，擅长记录与观测，其中的魔术师和炼金术士并不完全以抵达根源而进行行动，其行动主要为了避免其观测到的人类注定毁灭的未来，用制作足以毁灭人类的武器来找寻规避人类毁灭的方法。
彷徨海和阿特拉斯院同是早期魔术协会的原型，被彷徨海和阿特拉斯院赶出的魔术师成了时钟塔建设的一批重要力量，彷徨海的研究在型月早期作品中并不直接与占星术挂钩，但FGO 2.0却让来自魔术协会和阿特拉斯院的魔术师们在彷徨海重建了迦勒底，也算是一种宿命的轮回了，值得注意的是，圣经中迦勒底人几乎就是占星术士的代名词，不排除蘑菇有故意贴近这种设定的倾向，目前型月世界观的诸多设定都还没有完全交代清楚，这种留白也给型月粉丝留下了足够的论战空间，这也是型月世界的一种魅力所在吧。
受篇幅和时间所限，有关魔术师的内容就先介绍到这里，自月姬发售以来型月的立身之本其实还是卖角色，不管是设定、立绘、配音等等，只要有一点看对了眼都可以把角色连同游戏一起打包带回家，游戏中的国姓爷、周瑜以及活在对话或可能在之后DLC里的曹操都是分分钟引得CP党暴氪的魅惑型角色，毕竟你只需要知道魔术师是“拥有魔术回路，可以使用魔术之人”就能无障碍读懂Fate/SR中全部的剧情，设定其实并不重要...吧？
最后再来安利一下，冬促期间Fate/SR迎来新史低，折后仅需261.75元，在小黑盒购买更是可以享受折上折，券后仅235.58，这还没算盒币抵扣，全部折完不到200就能把Fate/SR带回家，按照光荣的尿性，短时间内应该不会有比这更低的价格了，闭眼冲就完事了。
参考资料：
[1] 圣经 但以理书 1:20
[2] Hanegraaff, Esotericism and the Academy, 368
[3] Fate/side material: Fate用语辞典 (翻译取自型月辞典)
[4] 型月稿本: 世界 & 月姬角色设定 (翻译取自型月辞典)
[5] 哈内赫拉夫，西方神秘学指津[M].北京：商务印书馆，2018：41
[6] 哈内赫拉夫，西方神秘学指津[M].北京：商务印书馆，2018：87-107