前言：這是一個懷揣夢想的小工作室的第一部作品，遊戲題材切入點比較大膽。製作組承諾遊戲收益將用於公益，若這篇文章也有收益，我也將捐一半~全文2000字。
洞暗花且落，山高鳥自飛。
落花洞女，是湘西的一個民間傳說，與“趕屍”“蠱術”並稱為“湘西三邪”。相傳湘西苗族女子適逢嫁期，當擇定男子為婚。有些女子未遇良人，則心神迷離，眼裡放光，面若桃花，痴痴如醉。這就是苗族口中洞神選中的“落花洞女”，選良辰送入洞中。
遊戲就圍繞這個傳說展開。微微的中式恐怖，解謎也比較簡單，二小時左右即可完成流程。對文化背景的描繪較還原，搖鈴變換時空讓人眼前一亮。缺點也有，每一大關最開始一個存檔點，設置十分不合理；有些鍵位設置不合理。
以下涉及劇透！
沈從文先生的自傳生動地描活了湘西風物。其中也提到諸多奇風異俗，落花洞女赫然在列。先生寫道：“凡屬落洞的女子，必眼睛光亮，性情純和，聰明而美麗；必未婚，必愛好，善修飾。平時貞靜自處，情感熱烈不外露……自以為某一時無意中從某處洞穴旁經過，為洞神一瞥見到，歡喜了她。因此更加愛獨處，愛靜坐，愛清潔，有時且會自言自語，常以為那個洞神已駕雲乘虹前來看她。”
在遊戲中女主角苗斐和阿姐是非自願的，是在絕望中被家人鄰里“風光”地送去洞中的；然而在現實中的傳說中，沈先生說這是湘西女人的一種“歇斯底里”，瘋思臆想，幻想出與神的愛情。
那麼，為什麼要作此改動。女人心中幻想的所愛之神，又為何在遊戲中作惡鬼狀？我想這是對封建迷信與愚昧，對湘西女性壓迫的具象化。在現實中，女性的愛情是“被規定好的”，摽梅之年當嫁，父母媒妁做主。女人沒有選擇的自由，被淹沒在“為你好”的浪壓下，噤聲不能言，只能沉默吞下酸楚。要麼，女人則被逼瘋了，愛情彷彿鏡花水月，便如落花一般投身黢黑的洞。在遊戲裡，我們的女主看清了這一切，她想擁有自己的選擇，並知道保持自我的方法：文化。封建迷信的代表，村民們阻撓女性思想的更新，用“洞神”來扼殺對封建婚姻傳統的違逆。所以魑魅魍魎皆是腐朽落後觀念作祟。
這種愚昧觀念在古代是牢籠，而女人則是遭囚之鳥，不能高飛。在遊戲中並沒有提到象徵女性自由的鳥是什麼鳥。但個人猜測，是燕。一是結局鳥兒白肚黑身，二是遊戲有句“若團圓，則君千歲，妾常健，似梁燕。”此句化自五代馮延巳《長命女》“一願郎君千歲，二願妾身常健，三願如同樑上燕，歲歲長相見。”且說到燕子與婚姻，就不得不提到古老的《詩經·邶風·燕燕》中的“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野”。遊戲中有一句“遙望故里盼歸期，歸來又能住幾時？門前小河長流水，女兒眼淚長滴滴”對應——在古代，女性的幸福往往被認為是愛情和睦，而“宜其家室”也常意味著與過去，與父母，與青春訣別。這樣的婚姻對女性來說犧牲太大，在“被認為”的幸福裡扼殺了人生的多彩可能。願解連理鎖，還卿自由身。
所以我們看到張月梅老師（月上有桂樹，很明顯）教導苗斐與阿姐們文化，灌輸自由的思想。“高山仰止，景行行之。雖不能至，然心鄉往之。”我認為這句話引用地非常好。前兩句出自《詩經·小雅·車舝》，而後世司馬遷《史記》中讚頌孔子，使之成為偉大人物表達敬仰之句。張月梅女士的品德與精神就如高山般令人景仰，養育著無數個苗斐，也把精神繼承了下去。
“阿苗，飛鳥的靈魂不會落下，未來不論飛往何處，我們的靈魂都是自由的。”高山託舉著無數鳥兒自由的嚮往，因為抬頭咫尺便是無垠的天。和前面小河流水，女兒眼淚形成對比，大概是成就“高山”的本意。軟弱的水與屹立的山，張月梅老師堅強地成長，打碎了枷鎖，覺醒，掙脫，然後她作為鳥遨遊廣闊之天，最終作為山懷抱深沉之愛。鳥與山就這麼聯繫在一起，一代一代地生息繼承下去。
（值得一提的是在原詩經中兩句本意為新郎娶親時的歡喜之意。不知道製作組有沒有想到，但可能是在宣傳正確的婚配觀念吧。）
最後採用悲劇作結，一切是落花洞女的回魂妄念。這意味著，即使女性的意識開始萌芽，我們破除封建落後觀念的路還很長。“飛鳥曾經抬頭便能望見的星辰與明月，我們伸手卻無法觸及。生於天地，歸於天地，離開人世不過就是踏上了走向明月星辰的路。”但正如前文所述，無數女性在反抗，寧死不從，向死而生，鼓舞了後來的女性。縱使落入洞中，歸於塵土，但自有其意義，因為認識具有螺旋式上升性，新芽有一天會長成遮風擋雨的樹。
直到今天，觀念仍在不斷破除，進步。最終遊戲打破“第四面牆”，發出了對我們的深刻一問，傳達了新時代女性高飛的決心——“或許在未來，我會停留在某處。但那絕不是規劃好的現在。”
而且“無論是飛往另一座山，還是沒見過的城，我們都不會在黑暗裡死去。”“我們不管最終飛往何處，阿姐會與你攜手相行。”