前言：这是一个怀揣梦想的小工作室的第一部作品，游戏题材切入点比较大胆。制作组承诺游戏收益将用于公益，若这篇文章也有收益，我也将捐一半~全文2000字。
洞暗花且落，山高鸟自飞。
落花洞女，是湘西的一个民间传说，与“赶尸”“蛊术”并称为“湘西三邪”。相传湘西苗族女子适逢嫁期，当择定男子为婚。有些女子未遇良人，则心神迷离，眼里放光，面若桃花，痴痴如醉。这就是苗族口中洞神选中的“落花洞女”，选良辰送入洞中。
游戏就围绕这个传说展开。微微的中式恐怖，解谜也比较简单，二小时左右即可完成流程。对文化背景的描绘较还原，摇铃变换时空让人眼前一亮。缺点也有，每一大关最开始一个存档点，设置十分不合理；有些键位设置不合理。
以下涉及剧透！
沈从文先生的自传生动地描活了湘西风物。其中也提到诸多奇风异俗，落花洞女赫然在列。先生写道：“凡属落洞的女子，必眼睛光亮，性情纯和，聪明而美丽；必未婚，必爱好，善修饰。平时贞静自处，情感热烈不外露……自以为某一时无意中从某处洞穴旁经过，为洞神一瞥见到，欢喜了她。因此更加爱独处，爱静坐，爱清洁，有时且会自言自语，常以为那个洞神已驾云乘虹前来看她。”
在游戏中女主角苗斐和阿姐是非自愿的，是在绝望中被家人邻里“风光”地送去洞中的；然而在现实中的传说中，沈先生说这是湘西女人的一种“歇斯底里”，疯思臆想，幻想出与神的爱情。
那么，为什么要作此改动。女人心中幻想的所爱之神，又为何在游戏中作恶鬼状？我想这是对封建迷信与愚昧，对湘西女性压迫的具象化。在现实中，女性的爱情是“被规定好的”，摽梅之年当嫁，父母媒妁做主。女人没有选择的自由，被淹没在“为你好”的浪压下，噤声不能言，只能沉默吞下酸楚。要么，女人则被逼疯了，爱情仿佛镜花水月，便如落花一般投身黢黑的洞。在游戏里，我们的女主看清了这一切，她想拥有自己的选择，并知道保持自我的方法：文化。封建迷信的代表，村民们阻挠女性思想的更新，用“洞神”来扼杀对封建婚姻传统的违逆。所以魑魅魍魉皆是腐朽落后观念作祟。
这种愚昧观念在古代是牢笼，而女人则是遭囚之鸟，不能高飞。在游戏中并没有提到象征女性自由的鸟是什么鸟。但个人猜测，是燕。一是结局鸟儿白肚黑身，二是游戏有句“若团圆，则君千岁，妾常健，似梁燕。”此句化自五代冯延巳《长命女》“一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。”且说到燕子与婚姻，就不得不提到古老的《诗经·邶风·燕燕》中的“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野”。游戏中有一句“遥望故里盼归期，归来又能住几时？门前小河长流水，女儿眼泪长滴滴”对应——在古代，女性的幸福往往被认为是爱情和睦，而“宜其家室”也常意味着与过去，与父母，与青春诀别。这样的婚姻对女性来说牺牲太大，在“被认为”的幸福里扼杀了人生的多彩可能。愿解连理锁，还卿自由身。
所以我们看到张月梅老师（月上有桂树，很明显）教导苗斐与阿姐们文化，灌输自由的思想。“高山仰止，景行行之。虽不能至，然心乡往之。”我认为这句话引用地非常好。前两句出自《诗经·小雅·车舝》，而后世司马迁《史记》中赞颂孔子，使之成为伟大人物表达敬仰之句。张月梅女士的品德与精神就如高山般令人景仰，养育着无数个苗斐，也把精神继承了下去。
“阿苗，飞鸟的灵魂不会落下，未来不论飞往何处，我们的灵魂都是自由的。”高山托举着无数鸟儿自由的向往，因为抬头咫尺便是无垠的天。和前面小河流水，女儿眼泪形成对比，大概是成就“高山”的本意。软弱的水与屹立的山，张月梅老师坚强地成长，打碎了枷锁，觉醒，挣脱，然后她作为鸟遨游广阔之天，最终作为山怀抱深沉之爱。鸟与山就这么联系在一起，一代一代地生息继承下去。
（值得一提的是在原诗经中两句本意为新郎娶亲时的欢喜之意。不知道制作组有没有想到，但可能是在宣传正确的婚配观念吧。）
最后采用悲剧作结，一切是落花洞女的回魂妄念。这意味着，即使女性的意识开始萌芽，我们破除封建落后观念的路还很长。“飞鸟曾经抬头便能望见的星辰与明月，我们伸手却无法触及。生于天地，归于天地，离开人世不过就是踏上了走向明月星辰的路。”但正如前文所述，无数女性在反抗，宁死不从，向死而生，鼓舞了后来的女性。纵使落入洞中，归于尘土，但自有其意义，因为认识具有螺旋式上升性，新芽有一天会长成遮风挡雨的树。
直到今天，观念仍在不断破除，进步。最终游戏打破“第四面墙”，发出了对我们的深刻一问，传达了新时代女性高飞的决心——“或许在未来，我会停留在某处。但那绝不是规划好的现在。”
而且“无论是飞往另一座山，还是没见过的城，我们都不会在黑暗里死去。”“我们不管最终飞往何处，阿姐会与你携手相行。”