2.8版本很快就要到了，鹿野院平藏作為唯一的新角色，詳細的測評會等角色實裝後分析。本文主要跟進公開情報分析鹿野院平藏的故事，看看為何鹿野作為法器角色攻擊方式為什麼是拳法。
稱號：心朝乂安（乂安を願う者）乂安指太平，安定。整個詞可以理解為祈求平安的人。
任職：天領奉行
在遊戲《原神》中，天領奉行負責軍隊和治安，而鹿野院平藏是隸屬於天領奉行的偵探。
天領一詞，原是在明治初期的舊幕府直轄領地成為了日本天皇的財產（直轄領地）後被稱作天領。後來敘述幕府時代也使用這個詞。命之座：幼鹿座（子鹿座）
無論是幼鹿還是子鹿，查到的相關資料都指向了日本的奈良鹿。
奈良的鹿是日本奈良的象徵，在奈良，路上隨處可見小鹿在行走，如果小鹿過馬路，行駛的車輛都要停下讓行。據說在1637年前，殺死一頭鹿甚至有可能會被判處死刑，而二戰之後，這裡的小鹿被視為國寶，受到國家的保護。奈良小鹿在奈良距今已有1300多年的歷史，傳說春日大神就是騎著白色小鹿來到這裡，從此以後幼鹿就被稱為了神的使者。據說現在奈良公園裡還有後腳帶白毛的小鹿，那便是神之白鹿的後代，而看到的人都會有幸運降臨，因此奈良的鹿也就成為了幸運的符號。
武器：十手
十手，是日本古時一種無刃兵器，形狀如短棒，持柄處前端有一根支鉤，具擋格作用。根據久松枯之的《近世事物考》記載，十手是明人（相傳為日本柔術的鼻祖）於江戶時代寄居日本時，傳至日本的中國武具之一。
相傳在日本幕府時代，任何人攜帶兵刃進入將軍皇宮是為彌天大罪，就連大臣或守衛亦毫不例外。因為這條禁令，宮殿的衛兵都攜帶了數種不帶刀刃的兵器，十手就是其中之一。而十手亦漸漸成為宮殿守衛的象徵。
及至江戶時代，江戶幕府頒發「禁兵令」，規定除了武士外，其他人等不能配備攜有有刀刃的武器。由於十手不設鋒刃，又性能不俗，所以成為當時浪人及平民較常用的自衛武器之一。
與此同時，十手亦成為「町奉行」的常備武器，為執法者所佩戴，也即是日本警棍的前身。高級警察和低級執法人員，如當代的捕快、捕吏及作為當代警察前身的「同心」便會直接以十手去制服犯人。而在江戶時代作為類似於現代的警察署長的「與力」，則會以十手作為指揮工具及身份象徵，故其十手通常會配上銀箔、銀塗等裝飾。
（江戶美男子偵探·人形佐七）
通常攻擊·不動流格鬥術
這個普通攻擊的命名致敬了柯南·道爾筆下的偵探福爾摩斯。在書中，福爾摩斯使用的格鬥術名為巴頓術，也被稱為紳士的防身術，這是一種融合了中西方傳統的格鬥技巧，而巴頓術的創建靈感主要來源於古典柔術神傳不動流柔術和日本傳講道館柔道，這因此也對應了鹿野院平藏的不動流格鬥術。
元素戰技·勠心拳
勠心大致就是齊心協力的意思，相比技能名稱，技能效果更加有意思。近戰法師想想就刺激。
效果·変格
變格派是推理文學中的一類流派。這類流派注重描寫變態心理，內容大都陰森恐怖，荒誕不經，手法誇張。藉以來描繪人性世間的黑暗，或是表述作者內心的夢魘。也因此，經典作品也不乏甚多。變格派同樣是源於日本的叫法，與本格派一樣，是以解謎為主，娛樂大眾，脫離現實的場景。但是氣氛緊張恐怖，場面血腥，諸多少兒不宜的恐怖描寫。
變格派推理小說筆者看的不多，只推薦幾本我自己看過的吧。
第一本是《首無：作祟之物》，從氛圍來說符合變格詭譎的氛圍，但是案件謎面及謎底都非常華麗，四重密室與三十多個謎團皆由一句話破解，且在後期進行了多次逆轉，將懸念保留到了全文最後一頁的最後一字。這本書在今年初我自己完整的看完了，恐怖但是不血腥，還是非常推薦感興趣的旅行者去閱讀的。
第二本是《向日葵不開的夏天》，這是一本敘詭類型的推理小說，也是新本格推理的代表作，從驚悚角度和主人公的心理扭曲程度來講也符合變格派的特點。這本書的話也不好劇透，個人覺得妙的地方在於我讀這本書的時候不知不覺接受了書中暗示的設定，同為敘詭的話還有一本《櫻樹抽芽時，想你》也令我印象深刻，不過這本的話是屬於社會派作品，也不屬於變格派作品，並不恐怖，感興趣的小夥伴都可以去閱讀。
關於本格，變格，新本格，社會派，敘詭這些詞語詳細的解釋大家可以直接進行百度，一般喜歡看推理小說或者玩劇本殺的小夥伴應該都清楚，本格新本格都注重核心詭計，社會派反映社會問題，變格恐怖獵奇或科幻，敘詭通過文字技巧與讀者交流。另外容易混淆的是，像國內的《心理罪》《十宗罪》這類小說應該稱之為懸疑小說，而不屬於推理小說。
元素爆發·聚風蹴（廻風蹴）
廻蹴指的是空手道的一種弧線腿法，而元素爆發的踢腿動作與空手道下段廻蹴動作也剛好一致。另外有旅行者說致敬了柯南的踢球動作，這也是一個思路，畢竟都是兩人也都是偵探。
天賦·在罪之先（罪ありき）
中文應該理解為趕在犯罪之前，有趣的是日文翻譯可以直接表達為有罪。
天賦·反論稽古（反論稽古）
稽古指的是考察古事，反論和正論可以理解為正面和反面的反映論點的方法。
天賦·因由勘破
勘破就是看穿看透，天賦可以指找到了事件的真相。
角色姓氏與原型
我們依舊根據日本歷史的角度去進行一個資料的查閱，其中關於鹿野院的姓氏命名，說明鹿野院平藏的先祖可能是神官家族或者僧侶，也可能是因地置姓，如生在越後就以越後為姓，生在越前就以越前為姓，如戰國時的一向宗宗主一門就是以本座本願寺為姓氏的。
另外拓展一下日本歷史的女院制度，這是給日本皇室太皇太后、皇太后、皇后或者地位等同的女性的稱號。“院” 本來指的是太上天皇，“女院”就是說有這個稱號的女性有和天皇一樣的待遇。受封者能得到仿效自上皇的禮遇，設置院廳，有別當、判官代、主典代等官職，制訂殿上，任命等。這個制度從平安時代中期一直持續到了明治維新，在明治維新之後，女院制度就被廢除了。
原型這個就是純猜測了，但是如果說鹿野院平藏真有原型參考的話，又是佩戴十手的捕快又是偵探，其實還是有不少的，比如橫溝正史筆下的江戶美男子人形佐七，又比如被譽為日本推理小說始祖岡本綺堂筆下的半七，不過按照平藏這個名字去想的話基本指的是池波正太郎《鬼平犯科帳》的主角長谷川平藏了。
長谷川平藏是江戶時代的市井民事糾察官（火付盜賊改方），被稱為“鬼之平藏”，在歷史上是真實存在的人。作品中他沒有被塑造成小說中常見的英雄人物，而是身邊抬頭就能撞見的上司形象。池波正太郎籍此獲得了巨大成功，《鬼平犯科帳》系列也成為戰後具有代表性的時代小說。至今，如何創造出超越鬼平這個角色的新主角人物依然是時代小說的一大課題。
再稍微拓展一些內容。犯科帳是江戶時代長崎官府的判決記錄。在文學上，與捕物帳相似。
《鬼平犯科帳》正是戰後捕物帳小說的代表作，此類時代小說可稱作“時代推理小說”，以岡本綺堂《半七捕物帳》為嚆矢，而淵源更遠在中國公案小說之中。犯科帳是江戶時代長崎官府的判決記錄，名編輯花田紀凱自道，他初當編輯，乍聞此詞甚新奇，推薦給池波。雖類似中國武俠小說，但日本時代小說的世界裡沒有遊離於正常社會之外的所謂江湖，小說家憑藉素養與常識把鮮活的現代伏流在作品的底層。池波筆無遮攔，上自戰國、下至幕末，描繪各色人等，多采多姿，更寫出生活的日常、庶民的悲歡。
鹿野的近戰攻擊還是十分符合其人設定位的，同時鹿野的機制也從側面說明了在可預見的一段時間，原神應該是沒有推出新武器類別的計劃的，鹿野的攻擊機制其實完全可以單獨做一種武器的。