一 前情提要
1.1
1.2
在上篇文章的最後，已經推導出了這個等式：一定量A=一定量B。
①兩邊的能指單元，在自然形式上，均為完全相同的東西。因為能指所表達的意義，才是能指的真正本體，而能指本身，作為自然形式而存在的東西，僅僅只是這個意義本體的替身。能指自身的存在狀況，並不是看自身的自然形式，而是看其所對應的意義是什麼。
②意義不在場，在場的僅僅只有能指本身。因此，在直接的感知呈現上，僅僅只是兩個比賽文本之間的相同關係。
1.3
推導到這一步，問題的關鍵就在於，每一個A和每一個B，各自所對應的意義應該是什麼，才能使得一定量A和一定量B，表達出相同的意義總體。也就是說，在什麼樣的符碼規則下，一定量能指A和一定量能指B，才能表達出相同的意義。
二 簡單形式：一個能指=另一個能指
2.1
兩個一定量能指之間的等同，最基本、最簡單的形式，就是一個能指和另一個能指之間的等同。也就是，兩個單個能指之間的等同。因為對於符號表意活動而言，符號能指在量上的最基本簡單形式，就是一個單獨的能指。
2.11 作為表意性的存在，一定量能指即一個文本，和一個單獨能指，在實質上沒有任何區別。因為一個能指也可以構成文本，單個能指，可以說是文本的最簡單形式。即便文本是由一定量能指構成的，那麼把這整個文本整體，都看作一個不可分的單獨能指，這也是完全可以的，因為能指不是一種自然性存在。
2.12 因此，兩個單個能指之間的等同關係，就成為考察的切入點和出發點。即能指A=能指B。通過探究簡單形式，來進一步地探究整體的表意世界。
2.13 在這裡，還是以100米短跑比賽為例。參賽者A的比賽文本為單個能指A，參賽者B的比賽文本為單個能指B。兩個人的比賽時長相同，均為10秒，即能指A和能指B，表達了相同的比賽結果意義。
2.2
在這裡，每一個能指具體是什麼，取決於它是什麼符號表意活動。例如它是漢語的交流活動，那麼它可能就是一個漢字，也有可能是一個偏旁部首，甚至也有可能是一個韻母單位；如果它是圖畫，那麼它可能就僅僅只是一個小小的色塊而已；如果是競技體育活動，它甚至也可能只是遊戲單位的一個微小動作。總之，符號能指的自然形式，是一個真正無邊無際的領域。任何能夠表達意義的存在，都是符號能指的疆域。
2.21 但是，它與這裡的問題是無關的。這裡的問題，僅僅只是在於，單個能指之間的等同關係，在於這種關係本身。而無論單個能指具體是什麼，都不影響這個關係本身的性質。
2.3
儘管其中每一個能指，其作為能指，就已經在表達著某種意義。但由於意義是不在場的，所以，兩者意義之間的關係，在單個能指當中，並沒有直接表現出來。因此，能指A就只有通過與能指B等同，才能表明：自己與能指B表達著相同的同一個意義。反過來也是如此。
2.31 在這個等式關係中，能指A通過能指B，來表現出自身意義的性質和關係，能指B就成為了這個意義關係的表現材料，而這種材料必然是一種能指。這也就是說，在這個意義關係等式中，能指B成為了一個雙重的能指：一方面，它表達了自身的意義；另一方面，它又表達了A和自己之間的意義等同關係。因此，可以說，它不僅表達了自身的意義，同時也表達了A的意義，從而表達了這個整體的意義關係。
2.32 前一個能指A，起主動作用，後一個能指B，起被動作用。前一個能指A的意義，處於相對性的位置，即相對意義。後一個能指B的意義，起意義等同的作用，處於同義形式。
2.4
這兩個意義形式，是同一個意義等同關係的兩個要素。這兩個要素互相依賴、互為條件、不可分離，同時又是互相排斥、互相對立的兩端即兩極。
通過意義等同關係，兩個不同能指互相發生意義關係，這兩種意義形式，總是分配在這兩個不同能指上面。因為不能用一個能指等同於其自身，來表示一種意義等同關係，這僅僅只是同義反復，裡面沒有任何意義等同關係，這個能指並沒有等同於任何東西。
因此，前一個能指A，其意義的性質和關係，只能相對地表現出來，即通過另一個能指B表現出來。因此，能指A的相對意義，要求有另一個與其相對立的能指B，處於同義形式。因為它不僅表現自身的意義，同時也要表現其他能指的相對意義，也要表現這個意義關係本身。它要提供一種表現材料，來表現其他能指的意義，以及其他能指和自己的意義等同關係。
反過來說，也是如此。能指B=能指A。
2.5
但是，要相對地表現能指B的意義等同關係和性質，就必須把等式倒過來。而這樣一來，能指B的意義就成為了相對意義，而不再是同義形式。
可見，在一個意義等同關係中，同一個能指，不能同時具有兩種意義形式。而且，這兩種形式，是作為兩極而互相排斥的。
一個能指，究竟是處於相對意義形式，還是處於與之對立的同義形式，完全取決於它在意義等同關係中所處的位置。也就是說，它是意義關係被表現的一方，還是表現意義關係的一方。
三 相對意義→意義關係
3.1
這兩個被看作意義等同的能指，所起的作用是不同的。
只有能指A的意義性質和關係，得到表現。通過與能指B的意義等同關係，把能指B當作它的同義能指。在這個關係中，能指B是這個同一意義的存在形式，因為只有表達了相同的意義，它才是與能指A相同的能指。
另一方面，能指A自身意義的性質得到了獨立的表現，因為能指A只有表達相同的意義，才能把能指B當作相同的東西。
3.2
如果說，一個能指所表達的意義，才是能指的本體，這個能指只是這個意義的替代物。那麼，由於意義本身的不在場，在一場比賽當中，其所有的比賽結果意義之間的意義關係，就還沒有被表現出來，這個意義關係本身，還沒有獲得表現它的能指形式。因為一場比賽至少是2個以上的文本生產者（即參賽者），因而至少有2個以上的文本能指。進而，每一個能指自身意義的性質，也就還沒有被表現出來。
而在一個能指和另一個能指的等同關係中，就不是這樣。兩者的意義等同關係本身，以及在此基礎上的能指自身意義的性質，就通過與另一個能指的關係，而被表現出來。這個意義關係本身，和每一個能指自身意義的性質，就獲得了表現它的能指。
3.3
在能指A的意義等同關係中，能指B是當作與能指A具有相同意義的能指。在這裡，能指B自身，即能指B的自然形式，被當作表現這種相同意義的能指，它以自身的自然形式，表現了兩個能指所共同具有的相同意義，也就是表現了兩個能指的意義等同關係本身，進而也就表達了能指A意義的性質。
在能指A的意義等同關係中，能指B僅僅只是顯示出這一方面，也就是這個相同同一意義的表現，進而是這個等同意義關係的表現。因此，在這個等同關係中，單獨的能指B，就獨自表現了所有能指（A和B自己）的意義，以及所有能指之間的意義關係本身。在這種情況下，能指B的自然形式，似乎就直接呈現出了不在場的同一意義本身，就直接成為了這個同一意義本身即意義關係的直接代表，就成為了純意義的存在。
3.4
可見，能指B成為能指A的同義形式，在這樣的意義關係中，能指B自身的自然形式，就直接成為這個等同關係本身的能指表現。因此，兩者的意義等同關係，以及能指A自身意義的性質，表現在單獨的能指B自身的自然形式上。
作為自然性存在，能指A和能指B分別是完全不同的感知呈現；作為等同的意義，能指A卻是和能指B等同的東西，因而看起來就像能指B。能指A的意義等同關係本身，就這樣就取得了一種自然形式的表現，這種自然形式與能指A自身是不同的自然形式。能指A的意義等同關係和自身意義的性質，就通過它與能指B等同，而表現出來。
3.5
通過意義等同關係，能指B的自然形式，成為了兩者共同意義和意義關係本身的能指形式，成為了反映能指A的意義和兩者意義關係的鏡子。在能指B的自然形式上，這樣表現出來的能指A的意義，具有相對性，是相對意義。
四 同義形式→符碼規則
4.1
當能指A通過能指B的自然形式，表現出自身與B的共同意義時，它就使得能指B，取得一種特殊的表意形式，即同義形式。
能指A顯示出自身與能指B的共同意義，是通過兩者的自然形式直接等同。一個能指的同義形式，就是它與另一個能指直接等同的形式。
4.2
同義形式的第一個特點，就是自身的自然形式，成為共同意義關係的表現形式。一個單獨能指的自然形式，成為不同能指之間的意義關係的能指。
但是，對於能指B而言，這種轉換，只有在發生意義等同關係時，即其他能指與它直接等同，只有在這種關係中才能實現。
任何能指，都不能把自身當作同義形式，來同自身發生意義關係，進而也不能用自身來表現自身與自身的意義關係。所以，它必須把另一個能指，當作同義形式，來同它自身發生意義關係。
在能指A的意義關係當中，能指B僅僅只代表兩者的共同意義，和在此基礎上的意義等同關係。
4.3
在這個等同意義關係的背後，同義形式的能指B，有著更為根本性的作用。
也就是說，為什麼這個能指B，能夠成為這樣一個能指，表現了兩者之間的整個意義關係，並進而表現了另一個能指的意義呢？是什麼東西或者機制，使得能指B能夠做到這一點呢？
4.4
前文所說，決定不同能指之間關係的東西，純粹只是與其相對應的意義是什麼，是怎樣的，純粹只是意義對應關係本身。也就是說，能指所表達的意義，才是能指的真正本體，而作為自然形式而存在的能指本身，僅僅只是這個意義本體的替身。
4.5 那麼，再來看這個等式：能指A=能指B。
如果這兩個能指，還沒有被設定為能指，即沒有對應於一個意義，那麼它們就僅僅只是兩個不同的自然形式：自然形式A、自然形式B。在這裡，由於不表意，因此也根本不存在所謂的等同關係。它們僅僅只是兩個互不相干的自然存在。
4.6
這時，B的跑步運動過程，與一個意義X，即10秒的時長，進行對應等同。那麼，B就轉化為了一個表意的能指，表達了這個意義X。那麼自然形式B就被設定為了能指B。
然後，A的跑步運動過程，與能指B進行了等同。通過這種等同關係，自然形式A也就與能指B的意義X，進行了對應等同。進而，自然形式A也就獲得了意義X，它也就轉化為了一個表意的能指，表達了這個意義X，自然形式A，就被設定為了能指B。
由此，能指A就和能指B發生了意義等同關係，能指A=能指B。能指B就作為同義形式，表現了兩者之間的意義關係，以及能指A意義的性質。
4.7
在這個過程中，B先是與一個意義X進行了對應等同，從而產生了一個意義對應關係。
然後，通過與B等同，A也就與意義X進行了對應等同。因為X是B的本體，因此A=B，實際上就是A=X。
4.8 如果結合前面所說的2個理論：
①符號能指和意義之間的對應關係，就是表意的符碼規則。
②對一個能指進行意義解釋，就是把這個能指和這個意義，進行對應等同。
4.81 那麼，從能指A的視角來看，A=B，就是對A進行了意義解釋。因為A=B，實質上就是讓A=意義X，也就是把A與意義X進行對應等同。
4.82 而A=B之所以能夠做到這一點，是因為已經預先設定了B=意義X，已經預先設定了B的意義對應關係。因此，A等同的，並不是一個單獨的B本身，而是一個整體的意義對應關係。即A=【B=X】。
4.83 因此，是B=X這個意義對應關係，對A進行了意義解釋。
4.84 而意義解釋之所以可能，之所以能夠把能指和意義對應等同，正是因為依據了預先存在的對應等同關係。這個對應關係本身，就是預先存在的符碼規則。
4.85 而既然是B=X讓A能夠等同於X。那麼，對於A而言，B=X這個預先設定的對應等同關係，就形成了A的符碼規則。它使得能指A與意義X之間進行對應等同，A=X，從而把A設定為表達意義X的能指A。
在這裡，A和B之所以能夠實現直接的轉換，直接從B=X轉換到A=X，正是在於：意義才是能指的本體。因此，只要是表達相同的同一個意義，那麼這裡的能指，在自然形式上是A還是B，是無所謂的。
4.9
如果把這個單獨的等式，看作是一個獨立的表意領域，那麼對於這個獨立的表意領域而言，B=X，就是這個領域的符碼規則。
由此可見，同義形式，實際上就是一個表意領域中的符碼規則。它解釋著這個領域中所有其他能指的意義。意義關係的簡單形式，就是最為簡單的一種表意領域；而處於簡單形式中的同義形式，也就是最為簡單的一種符碼規則。
4.91 可以說，相對意義，是被解釋的意義；而同義意義，是進行意義解釋的意義規則。
五 簡單形式的總體
5.1
一看就知道，這種簡單形式是不充分的。
因為兩個能指之間的意義等同關係，僅僅只是表現了兩個參賽者之間的比賽結果關係。而在某些遊戲的比賽中，在整個賽事系列中，參賽者就絕不僅僅只是2個。
5.11 在跑步比賽中，往往是2個以上的賽跑選手；在牌類比賽中，參賽選手往往也是2個以上。即便是單場比賽只有2個參賽者的競技遊戲，如果放眼整個賽事系列，那麼所涉及的比賽結果之間的意義關係，也絕對是超過2個了。
5.2
能指A的意義關係，表現在另一個能指B上面，僅僅只是表現了一個能指的意義關係。因此，也只是使得能指A，同一個其他的能指，發生意義關係。而不是表現能指A，同其他一切能指的意義關係。
與一個能指A的簡單相對意義形式相適應的，是能指B的個別同義形式，也就是單個的個別符碼規則。所以，在能指A的相對意義表現中，能指B只是對能指A 這一個能指來說，具有直接等同的同義形式。
5.3
然而個別的意義關係形式，個別的符碼規則，會自行過渡到更完全的形式。通過個別的意義關係形式，能指A的意義關係，固然只是表現在一個其他能指上，但是這後一個能指，不論是什麼，都完全一樣。
隨著同一個能指A，和各種不同的能指，發生等同意義關係，也就產生種種不同的意義關係形式，也就產生種種不同的符碼規則，即A的意義關係形式和符碼規則。能指A可能有的意義關係和符碼規則，只受到其他能指的數目的限制，其他能指均與能指A不同。
這樣一來，能指A的個別意義關係和個別符碼規則，就轉化為個別關係和符碼規則的一個系列，這個系列可以不斷延長，系列中的每一個個別都是彼此不同的。
六 總和、擴大的意義關係→無限符碼規則
6.1
6.2擴大的相對意義形式
現在，一個能指A的意義關係，表現在其他無數的能指上。每一個其他的能指，都成為反映能指A意義性質和意義關係的鏡子。因此，現在能指A通過自己的意義關係形式，不再只同另一個能指發生意義關係，而是同整個能指世界，發生意義關係。作為一個能指，它是這個世界的一個公民。同時，這個等同關係的無限系列表明，能指的意義，和用來表現這種意義的自然形式，是沒有關係的。
6.3
在第一種簡單形式，這兩個能指能夠表達一個相同的意義，可能是偶然的事情。相反，在第二種形式中，一個根本不同於偶然現象，並且決定著這種偶然現象的背景，馬上就顯露出來了。能指A的意義關係，無論是表現在哪個其他能指上，總是等同的意義關係，總是表達著共同的同一個意義。兩個能指之間的偶然關係消失了。顯然，有一個統一的東西，在調節著這一切。
6.4特殊同義形式
每一個其他能指，都在能指A的意義關係表現中，充當同義形式，進而充當一種符碼規則。
每一個其他能指的對應關係，現在都成為一個特殊的同義形式，和其他許多特殊同義形式，並列在一起。
6.5總和、擴大的意義關係形式的缺點
①能指A的相對意義表現，是未完成的，因為它的表現系列永無止境。任何可能的自然形式，只要它和能指A表達共同的意義，那麼它就為能指A的意義關係，提供了一種新的表現材料，從而這個系列就會延長。
②這個意義關係表現的系列，是由無限多個個別表現形式所構成的，每一個個別表現都和其他所有的個別表現，完全不同，互不關聯。
③如果每一個能指的意義關係，都表現在這個擴大的形式中。那麼每一個能指的意義關係形式和符碼規則，作為一個無窮無盡的表現系列，都不同於其他每一個能指的意義關係形式和符碼規則。
6.51
擴大的形式，其缺點，反映在其中的特殊同義形式中。既然每一個能指的對應關係，在這裡都是一個特殊的同義形式，都作為一個特殊的符碼規則，與無數別的特殊同義形式和特殊符碼規則，並列在一起。所以，只存在著有侷限性的同義形式和符碼規則，其中每一個都排斥另一個。因而，從符號表意領域的整體來看，每一個特殊的同義形式和符碼規則，都是意義關係的不充分表現，都是一種不充分的符碼規則。儘管，在這些特殊形式的總和中，能指A的意義關係，獲得完全的、總和的表現形式，但是還沒有獲得統一的表現形式。
6.6
擴大的相對意義形式，只是由簡單的意義關係形式的總和，第一種形式的等式的總和，所構成的。
但是，每一個這樣的個別等式，倒裝過來，也包含著一個同一的等式：
能指B=能指A
能指C=能指A
能指D=能指A......
6.61 如果能指A與其他許多能指等同，從而把能指A的意義和意義關係，表現在一系列其他的能指上。
那麼反過來，其他許多能指，也就必然把自己與能指A等同起來，從而把它們自己的意義和意義關係，表現在同一個第三者能指A上。
因此，把這個系列倒轉過來，也就是說，把這個系列中已經包含的相反關係，給表示出來，就會得到一般意義關係形式，也就是一般符碼規則。
七 一般符碼規則
7.1
7.2
現在，意義關係的表現
1.是簡單的，因為都是 表現在 唯一的能指上;
2.是統一的，因為都是 表現在 同一的能指上。
它們的意義關係形式，進而它們的符碼規則，是簡單的和共同的，因而是一般的。
7.3
簡單形式和總和擴大形式，都只是使一個能指的意義關係，表現在其他能指上，其他能指的自然形式與這個能指是不同的。
7.31簡單形式提供的等式是：能指A=能指B，能指C=能指D......。但是能指A和能指C，各自的意義關係表現和符碼規則，是不相同的，正如B和D不相同一樣。
7.32總和擴大形式，更完全地把一個能指的意義關係和符碼規則，給表現出來。因為它的意義關係，現在是表現在一切可能的自然形式上，並與它自身的自然形式相對立。與其他一切可能的能指相等同，只是不與自身等同。
另一方面，在這裡，能指的任何共同的意義關係表現和符碼規則，都直接被排除了，因為在每一個能指的意義關係表現中，其他一切能指，現在都只是以同義形式出現，都以符碼規則出現。
7.4
新獲得的形式，使得整個能指世界的意義關係和符碼規則，表現在同一個能指的對應關係上，這個能指是從能指世界中分離出來的。例如表現在能指A上，因而使得一切能指的意義關係和符碼規則，都通過與能指A等同，而表現出來。
每個能指的意義，作為與能指A等同的東西，不僅與它自身的自然形式相區別，而且與一切自然形式相區別。正因為這樣，才表現為它和一切能指所共有的東西。因此，只有這種形式的符碼規則，才真正使得不同的能指，作為等同的意義，而互相發生意義關係。
7.5
前兩種形式，表現一個能指的意義關係，或者是通過一個不同的能指，或者是通過許多個能指所構成的系列，這些能指均與它不同。在這兩種情況下，使自己取得一個意義關係形式，也就是它自己的符碼規則，可以說是個別能指的私事。它完成這件事，不用其他能指來幫助。對它來說，其他能指，只是起著被動的作用，作為被動的同義形式和符碼規則。
7.51 相反地，一般形式或一般符碼規則的出現，只是能指世界共同活動的結果。一個能指，之所以獲得一般的意義關係表現和符碼規則，只是因為其他一切能指，同時也用 同一個同義形式或符碼規則，來表現自身的意義關係。每一種新出現的能指，都要這樣做。這就表明，能指的意義和意義關係，只是這些能指的關係性存在。所以，它就只能通過所有能指之間全面的關係，來表現。因而它們的意義關係形式和符碼規則，必須是公認的形式。
7.6
現在，一切能指，在與能指A等同的形式上，不僅表現為 在質上等同，表現為相同的意義。而且同時，在意義的量化上，也表現為可以比較的能指量和意義量。由於它們都通過同一個能指，來反映自己的意義量化關係，這些能指量，也就相互反映和比較。例如10B=10C，10B＞6D。
7.7
能指世界的一般意義關係形式和一般符碼規則，使得被單獨分離出能指世界的同義形式能指，獲得了一般同義形式的性質。其自身的對應關係，是這個世界的共同、統一的意義關係形式，因而也是共同、統一的符碼規則。因此，它能夠與其他一切能指直接等同，直接衡量其他能指的意義。這個單獨的能指自身的對應關係，就當作了這個統一的符碼規則，其對應的意義，就成為了統一的意義衡量單位。
這樣，這個能指的意義，也就處於一般形式，成為統一的意義單位。構成一般形式的無數等式，使得這個能指的意義，依次成為其他能指所表達的意義，從而使得這個意義，成為統一的意義單位。
八 相對形式和同義形式的發展關係
8.1
同義形式的發展程度，是同 相對形式的發展程度 相適應的。但是必須指出，同義形式的發展，只是相對形式 發展的表現和結果。
8.2
一個能指的 簡單的或個別的相對意義關係形式，使另一個能指，成為個別的同義形式和符碼規則。
擴大的相對意義關係形式，即一個能指的意義關係，在其他一切能指上的表現，賦予其他一切能指，以種種不同的特殊同義形式和特殊符碼規則。
最後，一種特殊的能指，獲得一般同義形式，是因為其他一切能指，使它成為 它們統一的、一般的意義關係形式的材料，進而成為統一的、一般的符碼規則。
8.3
意義關係形式發展到什麼程度，它的兩極，即相對意義形式和同義形式之間的對立，進而也就是相對意義和符碼規則之間的對立，也就發展到什麼程度。
8.31 第一種形式，能指A=能指B，就已經包含著這種對立，但沒有 使這種對立固定下來。從等式的左邊讀起，A是相對意義形式，B是同義形式；從等式的右邊讀起，B是相對意義形式，A是同義形式。在這裡，要把握住兩極的對立，還相當困難。
8.32 在第二種形式中，每一次，總是隻有一種能指，可以完全展開它的相對意義關係。或者說，它自身具有擴大的相對意義關係形式，這是因為，而且只是因為，其他一切能指與它相對立，處於同義形式。在這裡，不能再變換 意義關係等式的兩邊的位置，除非改變等式的全部性質，使它從總和的形式，變成一般的形式。
8.33 最後，後面一種形式，即第三種形式，給表意世界提供了一般的、統一的相對意義關係形式。是因為，而且只是因為，除了一個唯一的例外，表意世界的一切能指，都不能具有一般同義形式，都不能作為一般符碼規則。
因此，一個能指， 處於能與其他一切能指 直接等同的形式，或者說，處於統一符碼規則的形式，能夠直接衡量其他所有能指的意義關係。這是因為，而且只是因為，其他一切能指，都不是處於這種形式。
8.4
相反地，充當一般同義形式和符碼規則的能指，則不能具有表意世界的統一的、從而是一般的相對意義關係形式。
任何一個處於一般同義形式的能指，要同時具有 一般的相對意義關係形式，那麼，它必須自己給自己充當同義形式和符碼規則。於是，得到能指A=能指A，這是一個純粹的同義反復，既不表現意義關係，也不表現意義內容。
要表現一般同義能指的相對意義關係，就必須把第三種形式倒過來。一般同義能指，沒有與其他能指共同的相對意義關係形式。它的意義關係，相對地表現在其他一切能指的無限系列上。因此，擴大的相對形式，即第二種形式，現在表現為同義能指特有的相對意義關係形式。
九 一般的符碼規則→同一的意義單位
9.1
一般同義形式是意義的一種表現形式。因此，它可以屬於任何一種能指。
另一方面，一種能指處於一般同義形式（第三種形式），是因為，而且只是因為，它被其他一切能指，當作同義能指而排擠出來。這種排擠，最終限制在一種特殊的能指上。從這個時候起，表意世界的統一的相對意義關係形式，即統一的符碼規則，才獲得客觀的固定性和一般的規則效力。
9.2
同義形式，作為符碼規則，同這種特殊的能指和對應意義，規則地結合在一起。這個能指所包含的意義對應關係，就成為了表意世界的統一符碼規則，成為解釋這個世界中所有能指的意義規則，執行意義解釋的規則判定職能。
在表意世界中，即在競技活動中，起統一符碼規則的作用，進而規則判定的作用，就成為了它特有專有的職能，成為了它的獨佔權。
9.3
當然，在這裡，統一的一般規則，指的是意義，而並非能指本身。因為意義，才是能指的本體。
同義形式的關鍵，不在於能指，不在於能指自身的自然形式。這個能指可以替換為任何一個，都是無關緊要的。但是其對應的意義，必須始終都是那同一個。是這個同一的意義，決定了同義形式的存在，而不是這個能指自身是什麼樣的自然形式。
9.31 因此，真正使得這個符碼規則，成為表意世界中統一、一般的唯一符碼規則，僅僅只是這個始終同一的意義。因此，這裡的統一、一般和唯一性，僅僅只是在於這個同一的意義。僅僅只是因為對應的意義，是統一的、唯一的意義，所以，這個符碼規則才成為了統一、一般的唯一符碼規則。
9.32 因而，它所對應的意義，在整個表意世界中，就成為了同一的意義單位。即這個世界中的每一個能指單元，都必須僅僅對應於這個同一的意義。每一個能指組合即文本，所對應的意義總體，均是由這同一的意義單位所構成的。
進而，組合成文本的每一個能指單元，也就成為了同一、統一的能指單元。無論這個能指的自然形式是什麼樣子。
9.33 能指自然形式的無關性，揭示出了意義本身才是真正的一般性所在。同一的意義本身，才是這個真正的統一唯一符碼規則。
十 一定量能指→同一的意義單位
10.1
前面的論證，是以單個能指為出發條件。但是在實際的情況中，文本基本上都是由至少2個以上的能指所構成的。
就這個問題而言，儘管在實質上，單個能指和一定量的能指，沒有本質區別。但是依然可以探討一下，2個以上的一定量能指，也會推出同樣的結論嗎？即同一的意義單位。
10.2 簡單形式
隨意設置一個數量：5能指A=4能指B。
在這個等式中，5個能指A，和4個能指B，對應的意義總體，是相同的同一個意義總體。5個能指A，每一個各自所對應的意義，共同構成了一個意義總體A；4個能指B，每一個各自所對應的意義，共同構成了一個意義總體B。這兩個意義總體，是完全相同的同一個意義總體。
這也就是說，5個能指A各自所對應的意義部分，綜合起來，正好就是4個能指B各自所對應的意義部分，所綜合而成的整體。反之亦然。
10.3
在這個單獨的等式中，5個能指A與相應意義的對應關係，4個能指B與相應意義的對應關係，就構成了一個符碼規則。這個符碼規則，使得這個等式得以成立。
然而，正如前面所說的那樣，這樣的一個符碼規則，是一個個別的、特殊的符碼規則。這個符碼規則，僅僅只是針對於這個單獨的個別等式而言，才成立，它僅僅只是針對於這兩個一定量能指的個別意義關係，而存在的。
10.31 在這個符碼規則中，有不止一種可能的對應關係。因為其中的每一個能指，其對應的意義部分，具有多種的可能性。它對應的可能是這樣的，也有可能是那樣的。只要保證5個A和4個B，所構成的意義總體，恰好是相同的同一個，就可以。
這種對應關係的不唯一性，更加體現出了這個符碼規則的個別性和特殊性，更加體現出了這個符碼規則，僅僅只是針對於這一個意義關係而言的個別性存在。
10.32 因此，個別的形式，會自行過渡到更加完全的形式。
10.4 總和擴大形式
5A=4B、5A=3C、5A=6D、5A=2E........（這裡不再寫能指）
在擴大形式中，在5個能指A的每一個意義關係中，都對應一套特定的符碼規則。這套符碼規則，僅僅只是針對於這一個個別的意義關係，而存在的。
10.41 因此，如上所說
①5個能指A的符碼規則，是未完成的。因為它的表現系列永無止境。因此，符碼規則是無限多的。
②它的每一個符碼規則之間，都完全不同，且互不關聯。
③每一個一定量能指的符碼規則，即每一個文本所對應的符碼規則，都不同於其他每一個文本的符碼規則。
因此，在這種情況下，一個表意領域，將會有無數個不同的符碼規則體系。但是，這就與競技遊戲相沖突了。因為在競技活動當中，只能有一套規則體系，來進行規則判定。如果有2套以上的規則體系同時運行，那麼競技活動就無法進行了。
10.5 一般形式
同樣地，把每一個個別的等式，倒裝過來，我們就會得到一般形式，也就是一般的符碼規則。
10.51 現在，整個表意世界的符碼規則，終於獲得了唯一和統一的形式。
但是，問題在於，作為符碼規則的5個能指A，與被規則解釋的其他一定量能指，前者和後者中的每一個能指，所對應的意義，依然是不一樣的。因為這裡是一定量的能指，同一個意義總體，分別對應於不同數量的能指。
並且，如同上面所說的，在簡單形式5A=4B中，符碼規則的對應關係不具有唯一性。
因此，從單個的能指上去看，符碼規則依然是不統一的、不唯一的。
10.6
但是，在表意世界，這並不是一個問題。因為，能指並不是一種單純的自然性存在，能指並不是因為某種自然性，而成為能指。能指純粹只是一種設定，這種設定純粹是形式的和規則的。
10.61 因此，那些與5A相等同的其他一定量能指，可以在其自然形式的基礎上，重新設定能指，以使得能指的數量本身，與5A保持對齊一致。因為數量的等同，就保證了每一個能指所對應意義的同一性和唯一性，進而也就保證了符碼規則的統一和唯一。
10.62 不過，這僅僅單純只是在數量上的等同，與能指自身的自然形式無關。數量上的等同，僅僅只是為了保證整個表意世界的符碼規則，是統一和唯一的。每一個能指自身的自然形式，完全可以沒有任何相似性，只要它們所表達的意義，都是同一個。
十一 結論：同一的意義單位
11.1
經過五篇文章，幾萬字長篇累牘的論述論證，最終探索出了比賽勝負是怎麼判定出來的。
在這個過程中，這個原初的問題，經過了多重的符號學轉換，最終轉換為一個符號學問題。而在這其中，最核心的關鍵問題，就是：什麼樣的符碼規則，才能夠使得兩個不同的比賽文本，表達出一個相同的比賽結果意義？
回答這個問題的答案，實際上也就直接回答了這個最原初的問題：比賽勝負是怎麼判定出來的？
11.2
這個問題的答案，就是：同一的意義單位。
同一的意義單位，構成了一個統一和唯一的符碼規則體系。在這個符碼規則體系中，所有的能指，其對應的意義，均為相同的這同一個意義。當比賽過程結束後，競技遊戲的符碼規則，就將每個參賽者的單純比賽過程，設定為一定量的能指單元。
11.21 如果都設定為相同數量的能指單元，即每一個參賽者的一定量能指單元，其單純的量本身，被設定為相同的量。那麼所有參賽者的相同量能指單元，即每一個參賽者的比賽文本，就都表達了相同的同一個比賽結果意義，也就是比賽結果相同。
這是因為，所有比賽文本的每一個能指單元，均表達的是相同的同一個意義，也就是同一的意義單位。
11.3
因此，同一的意義單位，才是不同比賽文本，能夠表達出相同結果意義的前提條件。進而，它也就是不同比賽文本，能夠表達出不同的結果意義的前提條件。
比賽勝負是怎麼判定出來的？正是統一的符碼規則，依據這個同一的意義單位，將所有參賽者的單純比賽活動過程，設定為等量或不等量的能指單元，從而使得所有參賽者的比賽文本，表達出相同不同的比賽結果意義。這個相同不同的比賽結果，就是比賽的勝負。
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