前言：歡迎來到今天的泰拉晚報欄目。今天同樣發生了很多事情，在此我也會挑些個人感覺比較重要的談一談。以下是本期專欄的詳細內容。整理不易，希望能夠多多點贊評論支持一下UP。
1.網友熱議阿爾圖羅上島可能：
該話題由網友wzyfkvu提起，該網友表示往期泰拉記事社內容多半是譭譽參半，而本次阿爾圖羅的檔案基本是正面或是中性的，所以猜測阿爾圖羅可能上島。以下是收集到部分熱評：
網友@wzyfkvu：一般來說檔案為了公平多是譭譽參半，好的也說，壞的也說，但這次的檔案基本沒說什麼壞的，可以推測阿爾圖羅風評過於偏離鷹角的預期，開始修正玩家風評。只能說阿爾圖羅在萊塔尼亞說不定也不咋樣，才先好幾個版本開始打補丁，等萊塔尼亞要是還塑造的不好，就可以那這次的檔案說事
網友@火辰星離：固有印象已經形成，你要是衝著上島去的那玩家怎麼看怎麼彆扭，現在著急給她上設定了？那第一次她出場怎麼不拿出來？現在玩家對她的第一印象就是挑唆人犯罪的愉悅犯，真讓他上島那些有心理疾病的幹員第二天豈不是就得跳樓？
網友@BONE-T：一句話說明阿爾圖羅上島有多逆天：“通緝犯阿爾圖羅，你的源石技藝又一次引導了他人的死亡，我不可能放過射程內最大的威脅。” 你島四大惡人（謎圖和絃w霍爾海雅）都有一個共同特點，他們都沒有官方記錄上的黑底，是灰色人物或者是有大勢力保他們，同時都有自己的任務使命在身，不可能隨便到處亂圖圖人。再看你阿爾圖羅是拉特蘭的通緝犯，你說她有萊塔尼亞靠山，確實。但是送葬人目前一個任務就是抓捕阿爾圖羅。容我滑坡一下，到時候你島寫檔案的，再來個不建議費德里科和阿爾圖羅相見。但是費德里科最後抓住她的時候。博士來一句在羅德島通緝犯也有受教育的權利，然後阿爾圖羅裝個乖，說在羅德島我不會隨便用源石記憶。然後幹員密錄再來個阿爾圖羅和心裡問題很大的幹員一起出外勤，解開了心扉😇
泰拉記事社原文：
01 阿爾圖羅•吉亞塔
阿爾圖羅·吉亞洛，薩科塔女性，拉特蘭公民。
能夠以樂曲的形式反映他人的情緒狀態人生經歷、價值觀念與認知體系,，疑似與國內外諸多異常事件相關。根據教皇廳第五廳及第七廳記錄，下列數 十起異常事件中均有發現阿爾圖羅·吉 亞洛的蹤跡。由於缺乏證據，尚不能確認阿爾圖羅在事件中的具體影響：
02 事蹟記錄
1086 拉特蘭城米迦萊昂區的一座療養院被源石技藝與上千個氣球一併拖拽著拔地而起，飛行數小時後降落在了近郊的田野。衛兵破門而入時，阿爾圖羅仍在 繼續她的公益演出。據悉，該療養院屬於戍衛隊，其中的老人大多曾在戍衛隊空降特勤隊服役。
1091 聯邦法院大法官馬歇爾自立為哥倫比亞皇帝,並在接下來的數年間持續以皇室名義頒佈感染者解放法令，這些荒誕的“皇家法令”既成了哥倫比亞人茶餘飯後津津樂道的話題，也成了多地感染者運動的理論核心。此前，馬歇爾被目擊醉倒在母校的草坪上,阿爾 圖羅則在一旁演奏空酒瓶。
1092 拉特蘭城司提望區中心醫院相繼接診了數名患者，均診斷為神經衰弱、記憶障礙與病理性共感失調。一般而言，共感僅在薩科塔之間產生交集時才會生效，但上述患者似乎無差別地感受到了數個城區內所有薩科塔的情感。
共感範圍無差別延伸的現象在薩科塔中極為罕見，可靠記載不超過十例。該種現象的集中出現在薩科塔社群中引發了一定程度的恐慌，並引起了教皇廳 的高度重視。經公證所調查，上述患者的動向均指向一場不同尋常的佈道，而佈道現場的聖歌正是由阿爾圖羅演奏。薩爾貢塔爾薩薩王酋領爆發起義,積 怨已久的領民湧入王宮。事發前,阿爾 圖羅受邀來到王酋領公開表演,但王 酋卻在演出中途勃然大怒,下令將所有 聽眾都驅離現場。據領民回憶,狂亂的 琴音貫穿了整場起義,直至王酋被抬 上絞架。
1093 薩爾貢塔爾薩薩王酋領爆發起義，積怨已久的領民湧入王宮。事發前，阿爾圖羅受邀來到王酋領公開表演,但王 酋卻在演出中途勃然大怒，下令將所有 聽眾都驅離現場。據領民回憶，狂亂的琴音貫穿了整場起義，直至王酋被抬上絞架。
1094 維多利亞河口郡的一支部隊集體將武器投入當地異鐵廠的熔煉爐，而後逃 入荒野。該部隊被發現時，部隊長官正在放牧瘤獸。此前，該部隊在突入一座疑似由塔拉獨立勢力支持的劇院執行清剿任務時，正值阿爾圖羅在劇院中演出。
03 後續動向
目前，阿爾圖羅·吉亞洛已在施彤領選帝侯沃爾納 的多次請求下，前往萊塔尼亞。曾經參與過萊塔尼亞九月起義的霍赫貝格家族興盛已久，如今依然保有不可忽視的政治實力，其家族領袖沃爾納在國際社會也頗具影響力，尤其與卡西米爾監正會大騎士長伊奧萊塔·羅素私交甚篤。針對阿爾圖羅· 吉亞洛的所有後續行動，均需在評估外交影響後重新規劃。
另：針對阿爾圖羅·吉亞洛的一切後續行動由中庭公證所執行者費德里科·吉亞洛全權負責。
如果有可能，帶她回來，我需要當面見她。
——伊萬傑利斯塔 PP.XI
2.補充剩下兩條：
（1）克萊芒·杜波瓦
01 人員信息
克萊芒·杜波瓦，埃拉菲亞男性，修道院居民。於安布羅修修道院事件中確認喪生。
這位有著高盧姓氏、從伊比利亞逃難而來，最終又在拉特蘭修道院定居的花匠不具有任何一國的公民身份，我們對他有限的瞭解基本來自於修道院 居民的描述。幾代以來，窮亡解沮的家庭；靜謐之後，孤懸海上的城市；饑饉當頭，驅殺鄰人的居民關於杜波瓦的家庭與出身，這些碎片就是人們所知的全部了。
02 關聯記錄
而關於杜波瓦在修道院的生活，居民們能講出的也不過只有寥寥幾個模糊的片段：
他做過最多的事就是道歉，有時候是為自己，有時候甚至是替別人道歉。我說了多少遍沒關係，他還是會一聲不吭地在我門口放一包包的花餅……
有人爭吵、有人生病、有人死去的時候，克萊芒總在那裡。但他也不是每次都有辦法勸解、拿得出良藥，拖著那副搖搖欲墜的秸稈身子，他甚至不是每次都有力氣為死者掘墳。這麼些年來，恐怕只有他記得我們失去過多少人……現在沒人記得了。
好幾個月，從峽谷裡刮過來的風都挾著撣不完的灰塵，他就守著那片可憐的田地……他的肺就是那時候壞掉的。沒人勸得動他，直到主教閣下踉蹌著親自跑了出去。除了道歉，別的話克萊芒一句也沒說出來。
03 事蹟記錄
修道院在荒野拋錨的第三年，西北風口的林地毀於天災，人們在修道院外墾出的幾畝貧瘠的田地 也隨之毀於風沙。便是在那時，杜波瓦提出將聖堂改造為培育花卉的溫室，修道院內原本花團錦簇的庭園與苗圃,則全部騰出來改種了糧食。除此之外，杜波瓦再無任何特別的事蹟，照管作物和操持雜務構成了他在修道院十餘年的全部生活。
（2）斯特凡諾•託雷格羅薩：
01 人員信息
斯特凡諾·託雷格羅薩，薩科塔男性，拉特蘭公民。現已脫離安布羅修修道院。
託雷格羅薩生於拉特蘭城格芬區，就讀於米迦萊昂大學，持國際關係與典籍文獻學雙學位。此外，他在射擊與持銃格鬥等項目中表現突出，並精通糖漿調製與糖果塑形。於教皇廳第七廳任職三年後，託雷格羅薩被派往安布羅修修道院，成為修士。
02 安布羅修修道院
作為拉特蘭與伊比利亞友好關係的象徵，安布羅修修道院最主要的職責是為伊比利亞國教會培養傑出的聖職人員，培訓內容包括 典籍研讀、禮儀訓練，以及各類拋射武器與爆破物的操作。
03 事蹟記錄
修道院前任主教病逝時，伊比利亞剛剛陷入沉寂。 從南方傳來的只有零星的消息，但多數聖職人員依然選擇離開修道院，趕赴那個不知是否還存在的故國。留守的託雷格羅薩順理成章地接任了主教一職。待官方信使帶來審判庭的調度命令時，修道院已經在託雷格羅薩的帶領下恢復了因人手短缺而停滯的生產活動。託雷格羅薩拒絕了將修道院作為戰堡協防海岸線的要求，令修道院駛離了伊比利亞的控制範圍——這是他接任主教後做出 的第一個重要決定。六十年後，他似乎仍在試圖為自己最初的決定負責。
另：經公證所確認，託雷格羅薩登記在冊的守護銃 已於五年前由其本人拆毀。
附件：關於託雷格羅薩及修道院內其他薩科塔居民的共感狀況
報告提到的現象我已知悉包括託雷格羅薩主教在內，修道院的部分薩科塔居民在與我們的外派人員交流時，表現出了不同程度的共感障礙。從他們身上 感受到的情緒輕則時斷時續、模糊不清，重則有違常理、自相矛盾。
我們通常將這種非病理性的共感障礙稱為“離群”。“離群”現象常見於長年遠離拉特蘭、不熟悉薩科塔的生活方式 與社群價值的個體。“離群薩科塔”的共感功能並沒有受到實質性的損傷，他們不是沒有情感，而是不理解我們為什麼笑，又為什麼哭。如果把情感看作一 種形式的語言，那他們顯然已經習慣了另一種語言。我們看不懂城際網絡上的炎國笑話和烏薩斯悲劇，其實也是出於相仿的原因。
——司提望區中心醫院，精神與共感科主任
3.目標已確定並非鴨爵
早些時候的社會事件，某職業技術學校學生吃出老鼠頭，校方稱當事人已確認為鴨脖。該學院官方微博發佈情況通報，回應了此前引發爭議 的“學校食堂飯菜中吃出老鼠頭”一事，稱飯菜中的“異物”經當事人確認為鴨脖，但回應並未得到大多數網友的滿意。在今天官方發佈公告，確定了異物為鼠頭而非鴨脖，這件事才算塵埃落定。
在之此前相關社會事件熱度曾一度蔓延到明日方舟吧，於是出現了各式各樣的P圖作品以及梗圖，選取一些有代表性的如下，當然目標目前已確定並非鴨爵。當然“鼠鼠我鴨”的梗還會蔓延多久就不知道了：
4.明日方舟推特漫畫更新：
@豆包兔
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