【明日方舟考据】谢拉格的原型:喜马拉雅的自然与人


3楼猫 发布时间:2021-12-22 11:17:57 作者:龙门城邦地理 Language

为什么把阵仗搞得这么严肃呢?别问,问就是蝙蝠。

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本期投稿者:@一班的宣委July

【明日方舟考据】谢拉格的原型:喜马拉雅的自然与人-第0张

感谢再次投稿


【明日方舟考据】谢拉格的原型:喜马拉雅的自然与人-第1张

在进入正题之前,先容本屑博同大家唠两句:读者/观众/玩家对于文艺作品,尤其是涉及“架空世界观”的作品,与其现实原型的关系应该如何看待?

首先,我们必须承认,一位创作者首先是地球online的玩家,无论ta的脑洞再大,想象再狂,其作品最终难以摆脱已有事物的框架来设计,此乃架空世界观设定的“不能也”;而另一方面,无论怎样的作品,其真实性和厚度,都无法与真实发生过的历史事件、真正存在过的文化环境相媲美,为了使作品具有足够宏大壮阔的观感,最高效的方式就是将现实中的事件与事物作为参考原型,此乃架空世界观设定的“不为也”。国内的《九州》、国外的《魔戒》《冰与火之歌》等有着现实依托的幻想题材作品,便因其丰厚的阅读体验得到了读者的广泛好评,而咱舟自然也是通过这种方式引得舟学大佬纷纷参与到解谜、考据的队伍中,使剧情中一个个专有名词的原型逐渐浮现出来。溯源而上,也就得以推断yj下一步可能设计的剧情,博士们草长鹰飞的日日夜夜就是这样过来的。

但是,在群策群力的考据不断推进的同时,屑博也感觉,大佬可能会因为考据的深入,而导致视野的窄化,或者换言之:在考据中出现了“一个萝卜一个坑”,要给舟中的每一个设定找到具体确定的某一个现实原型的倾向。本屑博不否认有一些身份比较关键的角色,如苇草、王大锤可能能够具体到某个特定的历史人物,银老板复国的经历也与某国政治家**的经过异曲同工,但是,作为一部“作品”,舟游在通过现实原型增加其魅力的同时,其核心还是主创团队的“创作”,而“原型”在其中主要起辅助风格表达的作用,味儿对了就行,对号入座实在大可不必。打个比方:什锦炒饭的原料包括米饭、鸡蛋、蔬菜,但发现里面有鸡蛋后,便推断“鸡蛋有油鸡蛋、乌鸡蛋、柴鸡蛋,某些细节证明,这个鸡蛋是乌鸡蛋,故yj炒什锦炒饭就得用乌鸡蛋,油鸡蛋柴鸡蛋都不对”的结论,显然只能让考据之路越走越窄,这与博士之间集思广益,在yj给实锤之前探索新的可能的初衷无疑是背道而驰的。再过分一点的说法是:如果每个历史原型都是板上钉钉,没有回旋余地,那我们大可以左手看世界历史,右手玩植物大战僵尸,何必在舟游的设定和剧情上浪费时间呢?窃以为非也。

本屑博接下来想写的这几篇文章,虽然题为“考据”,却不太可能为作为本文主角的谢拉格及其人物找到具体的国家和时代的原型,而更侧重对原型地区文化氛围的介绍和梳理,以便喜爱豹豹家的刀客塔更好地体会圣洁雪境的“内味”到底是什么味。时间有限,准备仓促,对史料的理解也不一定准确,望看官海涵,大佬赐教,感激不尽!


(一)谢拉格在哪里:喜马拉雅地区概况

根据明日方舟的官方设定,银灰、初雪、崖心、角峰、讯使及远程输出男术师史都华德出身的谢拉格是一个“几乎不受天灾影响,封闭的宗教国家”,因终年落雪,而在国内外有“雪境”之称。其宗教是以圣山“喀兰”为圣地,“女神”为中心,“圣女”为领袖,“蔓珠院”为宗教机构的政教合一的一神教(现阶段信息),由包括希瓦艾什家族在内的三大贵族组成的“三族议会”统治。高寒雪原、遗世独立、宗教氛围浓厚,结合阵营影像中的雪山和风马旗,浓郁的“内味”立刻让刀客塔意识到了这个地区的原型:包含不丹、尼泊尔、中国西藏、印度北部在内的喜马拉雅山脉地区:

【明日方舟考据】谢拉格的原型:喜马拉雅的自然与人-第2张

梦回高三。其实还是挺大的,绝对面积和德法意西加起来差不多

【明日方舟考据】谢拉格的原型:喜马拉雅的自然与人-第3张

喜马拉雅地区的典型景观,最近随着全球变暖雪越来越少

“喜马拉雅”一词来自梵语Himalaya,为“雪(hima)境(laya)”之意,是相当实的一个锤。其平均海拔在4000米以上,根据海拔每上升1000m气温降低6°C的规律来看,年均温比同纬度海平面温度低20°C左右,且因印度洋水汽自西南输入的缘故,常在高海拔地区形成降雪,也符合谢拉格的自然环境设定。从人文上看,崎岖的地形和严酷的气候导致了社会的闭塞与生存环境的恶劣,宗教也因此成为当地人心灵的寄托,在当地社会中发挥着重要的作用。以上几点构成了谢拉格的风格基调。


(二)谢拉格包含的范围:从出身干员的动物原型看

主创团队是先构建了“一个变革前夕的闭塞宗教国家”才选择了银老板的种族,还是先搞出了“一个苏炸天的雪豹霸总”才把目光投向了喜马拉雅一带不得而知,但喀兰贸易各位成员的原型动物都显然都是当地的特有物种。雪豹仅在亚洲中部的高原高山地区,包括青藏高原、帕米尔高原、蒙古高原的高山裸岩地带有所分布。根据WWF统计,目前世界野生雪豹总数在4000-8000只(差距这么大是因为雪豹神出鬼没难以统计+不同科考团队使用的计算方式不同),其中约有60%在我国境内,其他则散见于尼泊尔、印度、不丹、外蒙、吉尔吉斯斯坦等邻国。

【明日方舟考据】谢拉格的原型:喜马拉雅的自然与人-第4张

角峰的原型动物野牦牛是家牦牛的野生同类,仅分布在青藏高原东部,北部的高山草甸地带,政区上包含了我国的青海省、新疆自治区和西藏自治区。虽然是同种同源,但野牦牛的体型比家牦牛大不少,【前方高能】藏区传言称,如果发情的雄性野牦牛与雌性家牦牛交配,前者甚至可能把后者的脊柱压断……闷声发大财啊你,峰哥【战术后仰

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野牦牛与汽车的大小关系

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家牦牛:弱小,可怜,又无助

而讯使的原型动物麝在喜马拉雅地区有两个不同的种:黑麝(Moschus fuscus)与喜马拉雅麝(Moschus chrysogaster),喜马拉雅麝比黑麝体型略大(体重分别为11-16kg和7-9kg),黑麝毛色更深。两种麝均分布于喜马拉雅山脉南麓,包括我国云南省、西藏自治区以及不丹、缅甸、尼泊尔等国。因为栖息地破坏和人类的捕杀,麝的种群数量急剧减少,IUCN(世界自然保护联盟)评级为濒危,或许是讯使档案中依特拉族行踪隐秘、不为人知的原型。

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喜马拉雅麝

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黑麝。除了黑白大小之外有啥区别吗?至少本屑博看不太出来xxx

从几位干员的原型动物分布来看,谢拉格的取材范围最大可以涵盖我国青藏地区、不丹、尼泊尔以及印度北部的一些地区。至于史都华德这个北极狐为什么混在里面……你以为我大藏区没有狐狸的吗?

【明日方舟考据】谢拉格的原型:喜马拉雅的自然与人-第9张

小亮**.jpg

咳咳,玩梗归玩梗,与来自挪威谢拉格山的国名一样,史都华德应该是主创用来中和谢拉格浓郁的藏地风格,增加架空世界的氛围的,可惜在内味溢出的情况下没什么卵用。所以对于架空世界观可以认真,但是太认真就没有必要了。


(三)喜马拉雅地区的国家与文化概况

虽然喜马拉雅地区包括了诸多国家的领土,但其中各个族群、宗教和文化的分布却又有微妙的区别和联系。从政区图上看,喜马拉雅地区包括了以下几个国家:

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①中国——西藏自治区、青海省、四川省西部、甘肃省南部、新疆自治区南部边缘;

②不丹——全境;

③尼泊尔——全境,北部为主;

④印度——锡金邦;

⑤克什米尔地区;

而当地的民族以语言为依据划分,则主要分属:

①印欧语系——印度-伊朗语族——印度-雅利安语支,包括印度使用的梵语、旁遮普语(我在东北玩泥巴的那个语言)、克什米尔语,尼泊尔的国语卡斯库拉语等;

②汉藏语系——藏缅语族——藏语支,包括中国西藏的藏语、门巴语,不丹的宗卡语等;

如前所述,喜马拉雅地区的先民为了应对极端的气候条件和山河众多、交通不便的地理条件,形成了独具一格的生活方式;但从更大的尺度上看,位于中国和印度两大文明的交汇点,喜马拉雅地区也绝非一片荒蛮的化外之地。宗教、血脉、语言、政治在这里分分合合,起起落落,才逐渐形成了如今这个地区的文化格局,以后还会单分几篇文章来探讨,本文之中首先辨析几个随后经常要用到的概念,避免本屑博自己写着懵圈。

(1)中国:西藏?藏区?卫藏?康巴?安多?前藏?后藏?

在咱国素人的概念里,“西藏”这个词可能指代“西藏自治区”这个省级行政单位,或者包含甘肃省南部、四川省西部、云南省西北部、青海省及西藏自治区的,藏族分布和生活,信仰藏传佛教,具有独特的生活方式的地区,即“藏区”。大概这么一块:

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但若将“藏区”作为研究的对象,就需要对其进行更加具体的区分。一般来说,对藏区按文化的进一步划分主要根据藏语方言的区别,分为以下三个部分:

①安多藏区:图中黄色部分:青海除了玉树的其他部分、四川阿坝、甘肃甘南;

②康巴藏区:图中绿色部分:青海玉树、四川甘孜、西藏昌都、云南迪庆;

③卫藏藏区:图中紫色部分:林芝、那曲、阿里

一句俗话可以概括三个地方的特色:法域卫藏、人域康巴、马域安多。顾名思义,卫藏是藏文化的中心地带,佛法兴盛,也就是一般文艺青年洗涤心灵想去的那个“西藏”;康巴是中国内地与西藏交流的通道,“康”一词即有“边地”之意,史上有“稳藏必先安康”之说,当地民风剽悍,以通商和打劫闻名,而且据说人长得都很好看(本屑博有个熟人是迪庆的藏族小姐姐,真的很可爱);安多藏区有广阔的草原,是藏地著名的牧区,且地缘上与蒙古联系较密切,出良马。

另外,“卫藏”内部还有更进一步的划分。“卫藏”其实是是“卫”“藏”两部分的合称,“卫”包括今西藏自治区的拉萨、那曲、山南、林芝西部及阿里地区,即一般所说的“前藏”;“藏”则指今日喀则市所在的地区,即“后藏”。西藏作家央珍在作品《无性别的神》中引用过一句藏族俗语:“拉萨官话,江孜(今日喀则市东部江孜县)教话,日喀则丐话”,可见就算是同一个方言区里,鄙视链也是存在的……

虽然内部有着如此这般的分化,但因为有着藏语、藏文和藏传佛教这一共同的文化背景,“藏族”这个基本民族认同的建立还是不成问题的。

(2)尼泊尔:雪山之国

夹在中国和印度之间的尼泊尔也是谢拉格原型的热点地区之一。尼泊尔按海拔高度可以分为四个区域:喜马拉雅区域、山地区域、谷地区域、特莱平原区域,人口主要集中在后两部分地区。公元前6世纪,加德满都谷地即有国家出现,为方便阅读,在此把尼泊尔近代以前的历史时期拉一个表:

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自中世纪以来,印度教即是尼泊尔的主导宗教,故印度教的习俗和制度,包括种姓制度、女神崇拜等亦在尼泊尔的文化中有所体现。尼泊尔最为世人所知的宗教习俗是“库玛丽”女神的选拔和崇拜,也被认为是谢拉格圣女选拔制度的原型。这个习俗简言之便是从4-7岁的释迦族女孩中选出尼泊尔王室的守护女神——塔蕾珠(Taleju)女神的化身(一说即为印度教中的杜尔迦/难近母女神),将之在寺庙中作为女神崇拜,直到少女初潮来临或受伤流血方可退位。成为“库玛丽”的女孩需要满足诸多苛刻的条件,包括从未生病、流血,出生时星象吉祥,无斑点胎记,身体要符合32种优美的特征等;除此之外,“库玛丽”还要经历一系列考验,如不害怕宗教仪式中面对108个被献祭斩下的牛羊头颅、摇曳的烛火与戴面具舞蹈的祭司,或与祭品牛羊的头共度一夜而无惧色等,对于没有相关文化背景的看客来说真是相当玄乎。

佛教是尼泊尔的第二大宗教,佛陀释迦摩尼即诞生于今日尼泊尔南部与印度交界的提罗拉科特一带。虽然信徒比例与印度教不可同日而语(佛教徒占人口12%,印度教徒则占78%),但两个宗教在尼泊尔其实相当程度地交错混杂着,在信仰实践中还带有当地诸多原始宗教的因素,信徒彼此也没什么矛盾。

尼泊尔也是一个民族成分相当复杂的国家,其主体民族为信仰印度教的卡斯人(Khasa,40%-45%),其语言卡斯库拉语为尼泊尔国语,属印欧语系印度语族。最主要的本土民族为马嘉尔人(Magar,7.14%),语言属汉藏语系藏缅语族,此外还有同样操藏缅语族的内瓦尔人(Newars)等。而因骁勇善战为人称道的“廓尔喀人”与其说是一个血缘民族,不如说是一个与“哥萨克”类似的,由生活方式和宗教信仰而结合成的共同体,将在未来撰文细讲。

(3)不丹:若即若离的藏文化国家

不丹最近一次走进咱国素人的视野好像是2006年国王吉格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克登基,然后就没听说过这个国家的存在了——因为它没跟咱国建交。不过不是针对谁,不丹跟五大流氓都没建交,就是这样一个让人几乎忘记其存在的真·雪境·封闭·宗教·小国。

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别人家的国王。yysy是挺帅的,有点像陈冠希

不丹从文化上看显然在汉藏文化的辐射范围内,包括信仰藏传佛教(噶举派),使用藏文,以长条龙为图腾等,但是在历史上,这个地方就一直和周边的势力保持着若即若离的关系。不丹最开始(8世纪左右)是吐蕃的一个部落,元朝时与西藏同受宣政院管辖,清朝时独立出去,作为西藏地方政府的附庸而存在,直到1736年,其国王才因借助清朝力量调停本国内乱后接受清政府册封的“额尔德尼第巴”称号。1772年,英国入侵不丹,然后好像就把它给忘了,直到1865年才想起签条约割地……在1948年印度独立之前,不丹一直是英国的殖民地,印度独立后则与之签订条约,指导其政治、军事、外交上的决策,算是印度的小弟。

直到今天,不丹也是世界上开放程度最低的国家之一,并且政府也在通过立法等手段维持这种遗世独立的状态,包括立法规定国民必须穿着传统服装,建筑也要按传统形制建造等,对于跨国婚姻更有严格的限制。不丹也是世界上最后一个开通电视和网络的国家,好像2008年才有了3G网络,值得一提的是,自从开放电视和网络之后,不丹的全球幸福指数排名一度从世界第八,亚洲第一一路狂跌到全球第84……

不丹主要的民族是东部原住民卓巴人,从基因上看,与中国境内的门巴族最为接近,其语言宗卡语是不丹的官方语言,属藏语的一种方言;西部的噶隆人是9世纪从藏地迁入的移民;还有19世纪末从尼泊尔迁入不丹,讲尼泊尔语的洛昌人。1990年不丹曾一度试图将洛昌人驱逐出境,失去不丹公民身份,又不被尼泊尔接受的洛昌族人因此沦为无国籍难民。圣洁雪境?把不圣洁的都轰出去就圣洁了。

(4)印度与锡金:它真的已经努力过了

在版本比较老的中国地图上,可能会在西藏边境看到一个叫“锡金”的国家,但是本屑博上中学之后就没有在学校的地图上看见过它——因为1975年,锡金在印度操纵下公投放弃君主制,加入印度;2003年,我国最后承认了印度对锡金的**,作为一个独立君主制国家被国际社会承认的锡金从此就再也没有出现过。

锡金在中国史料中被称为哲孟雄(Dremojong),7世纪时为吐蕃附庸,9世纪成为独立的部落。其原住民是操藏缅语族绒巴语的雷布查人(Lepchas,一名隆人Rong,绒巴人)。1642年,来自西藏康巴地区菩提亚族(Bhutias)的蓬楚格·纳穆加尔(Phuntsog Namgyal)建立纳穆加尔王朝,自称法王,锡金成为世袭君主国,当地土著雷布查人则受其统治。锡金也是1789-1791年中国与尼泊尔廓尔喀之役的导火索:1788年,廓尔喀王朝统治下的尼泊尔进攻锡金,锡金国王前往西藏避难,廓尔喀军队则进一步向西藏推进,迫使清朝出兵调解。好不容易解决了尼泊尔,锡金试图收复失地之际,突然又被联手抗尼的不丹背刺……锡金因此损失了大部分领土,面积缩小至今日锡金邦的规模。

与其南亚邻居一样,1814年,英国入侵锡金,开始殖民统治,直到1948年印度独立,诸多南亚小国的控制权也就从英国转到了印度手中。自此之后,印度通过签订不平等条约等方式,逐步侵吞锡金**,最终于1975年将锡金纳入版图,锡金王室****。这国家真的整个就很惨,非常惨……

现在锡金邦的主体民族是英占时期迁入的尼泊尔人(75%),以及菩提亚族(Bhutias,亦称锡金族)和土著居民雷布查族。尼泊尔人大部分信仰印度教,菩提亚族则主要信仰藏传佛教宁玛派,雷布查族大部分信仰藏传佛教,也有信仰基督教者。

(5)克什米尔:历史、历史、历史遗留的问题、问题、问题

如果说中国与印度文明的交汇在青藏一带,那克什米尔地区就是亚洲大陆东西南北交汇的十字路口。讲清楚它,相当于同时讲印度文明、西亚***文明、北方草原游牧文明乃至中国文明交流冲突的脉络,加上又有英国这个近代世界搅屎棍,本屑博实在是没有信心靠一两篇东西来写清楚这个问题形成的脉络。因此在这里只能大概强调一下这重中之重的地缘关系:克什米尔地区是青藏高原的西部边缘,昆仑山脉与兴都库什山脉的交界处,其西北侧是信仰***教的中亚诸国,东北方的蒙古、遥远东方的中国亦可到来,东方是信仰藏传佛教的青藏高原,东南是信仰印度教、佛教的印度……这个神奇的地区孕育了最灿烂辉煌的文明,却也因风口浪尖的地位挣扎在无数问题的泥沼之中。但愿到时候写出来的东西可以一看吧!


(四)一些提示与参考文献

非常感谢点进来的大佬们能看到这里!既然已经把这个坑挖下了,也容屑博再找补两句:本人一非藏族,二未进藏,三不通藏语,四不明佛理,印度及其宗教这一庞杂的系统也并不是专业领域,因此这几篇文章的含金量非常有限,只能作为喜欢谢拉格和豹豹家的刀客塔对这些知识形成一些初步印象的窗口。若需进一步了解,还请参阅专业人士提供的文献和信息。

本篇参考的资料主要来自百度及维基百科相关的词条。此外,关于野生动物的分布与保护级别的信息来自刚做过联动的WWF官网。图片来源见水印。在未来的文章中会在最后列出相关文献的出处和作者以及下载链接。再次感谢看到这里的大佬,本屑博也将试着做出更严谨和有趣的内容,敬请期待。#漫步谢拉格#


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