如果說咱們之間有什麼區別的話，那就只是這個世界的不公平。
會那樣想，只是因為你是受到恩惠的那一方吧！
啊啊，沒錯。
我受到了恩惠，而你沒有。
自從開始拘泥在這種小孩子都明白的道理之時，你就已經走到了盡頭...
——摘自不蝕金鎖首領吉克與風錆（qiang）首領貝爾納德最後的對話，兩人的關係是正室的弟弟與私生子的哥哥。
一、大崩落下的牢獄人與聖女——論不公平
每當看見牢獄那慘不忍睹的現實，我常常會幻想如果我是牢獄中生活的人，想象著今天早晨剛醒來時那毫無理由的大崩落正好就發生在了我的腳下，還沒來得及抓住昨天拼了半條命才從攤販中搶來的食物，甚至連生命的最後一刻的吶喊都沒來得及喊出來，我的人生在這時就不明不白地結束了，那麼我活了這麼久而到此為止的意義又是什麼啊？
可笑，難道人生就是這種說沒就沒的東西嗎？
憤怒，憑什麼我會受到這種待遇啊？吶，誰能來告訴我為什麼偏偏死的就是我，吶！我明明什麼都沒做錯啊！
這就是不公平，即便沒有罪與錯但神要你死你不得不死，這就是命，卑如螻蟻般的生命連奴隸的存在都不如。
牢獄的現實早就將這句話深深地刻印在每個牢獄人的心中，存在的意義對於牢獄的人來說是多麼奢侈的事情，對這種不公的憤怒與怨恨在牢獄中就像下酒菜一樣，人要想在這牢獄裡生存下去就要通過暴力，性慾的手段來獲得生存的機會。
於是在大崩落環境下所產生的扭曲的觀念就也可以被認為是正常的了，少年被迫抓去當被騎在下面的男妓，為了繼續活下去而被迫成為殺手奪取他人的性命；女孩從小便認為自己是一個人偶，所以即便是賣淫亦或是面對殺父仇人只要聽從他人的指令便能夠心安理得地生存下去，不會有因為被他人侵犯或是他人做了天理難容的事情而產生的諸如羞恥憤怒的感情。
大崩落帶來的不僅僅是城市陷落的本身，更是本應錯誤的觀念被扭曲成正確的，是那無數人由於不公而無處安放的躁動，不安與憤怒。
那麼由這份不公而產生的眾人的憤怒必須得到合理傾瀉，社會要往一個利於社會穩定利於秩序地位的方向發展，否則人和人之間的關係就會回到原始野獸般的關係，混亂。
於是聖女這樣的存在便出現並繼承了下來，人們說只要憑藉聖女虔誠的祈禱就能讓大崩落不再出現，反之出現大崩落一定是聖女的祈禱不夠虔誠，所以大崩落是由聖女造成的一切的怨言與怒火都朝聖女宣洩之後，社會得以繼續平穩運轉。
看啊，只有聖女大人每天虔誠祈禱我們才能繼續活下去，神才能寬恕我們。
關於神的說法我認為它是一種思想上的力量，不相信會有除了人類自身以外的力量（除不可抗力）能改變世界 也絕不信仰任何救世主論，任何一座萬里長城都是無數勞動者犧牲汗水與時間才得以屹立在世界之上，所以想要憑藉神的力量實現目的改變世界本質上是荒謬的。
玩到這塊時我就預感到這點，什麼要靠別人祈禱才不會發生天災，其實根本就是背後有人在操控這些的吧。
後來可以得知聖女其實就是一個祭品，是犧牲一個人的生命得以安撫更多人情緒和精神來維持社會穩定運行的活祭品。
假如我就是下一代聖女（？），正如柯雷特一樣即便她在得知活祭品的真相後依舊心甘情願從萬丈懸崖上跳下去的聖女一樣，這是我崇高且無法替代的信仰與使命。
不會因為自己的死亡而感到悲傷，即使有恐懼那也是在所難免的，我是為了自己的信仰而獻出生命，為了人們得到安寧與救贖，為了自己所一直愛著這個世界和堅持到現在的信仰而奔赴死亡，這就是我存在的意義。
明確存在的意義之後，彷彿連死亡本身也可以面對了，甚至死的時候連怨言與憤怒都不產生。
就像一隻綿羊，被宰的時候頂多掙扎一下多叫幾聲，不，甚至連比待宰的羔羊更可憐因為連叫不願叫了。
這難道不比活在牢獄的人民還可悲嗎？連憤怒和怨言的權利都不能產生，一個活生生的人天生是有七情六慾的，要是這樣的話我要是臺機器該多好，起碼我不會意識到這一點，不會意識到自己似人非人的模樣，更不會因此產生這種孤獨的可憐與悲傷。
這就是不公平。
用一個人命去彌補更多人的虧損或創傷，這是哪裡來的道理，難道就是偉大的奉獻精神嗎？
人生不如意，十常居八九
我認為一個很可怕的事實就是，雖然清楚世界是不公平的而人們卻把它看成理所應當或者說是心安理得，就像聖女為世人獻身的行為毫無疑問是崇高的，但是她本身就該死去嗎，我認為每個人的生命都應該是平等的，那麼為何要把聖女的死亡看作理所應當，甚至由這一行為產生對其本人的惡意，舉個例子：醫生若是不加班不做到全心全意照顧病人便是罪，救火員若是不願冒極大的生命危險去救人便要遭譴責。
我很在意關於崩落髮生聖女不得不死的問題，既然生命是平等的，就不應該用數量來作為衡量生命的標準，這也是經典的電車難題，那我們究竟該怎麼抉擇？是創造一個新的不公平來彌補另一個不公平，還是懷疑、審視隱藏在背後的現實？
面對不公本身，麻木和自甘墮落才是更可怕的存在。
聖女處刑臺
二、凱伊姆與阿伊姆倆人的故事——論生存意義
凱伊姆，你要找到自己的生存意義
接著成為一個優秀的人
凱伊姆與哥哥阿伊姆的童年往事
凱伊姆在前半段故事中是迷茫的，沒有任何生存意義可言的，在跌跌撞撞地學會了作為殺手在牢獄中的生存規則後作為吉克最好的夥伴來完成各種暗殺任務（凱伊姆幾乎是全故事單挑實力第三的人物，打架就沒擔心過凱爹的），直到與尤斯提亞初次相遇後，序章結束主線就此開始。
凱伊姆在主線30h多個小時的時間裡是不斷成長的，而他的內心同樣也隱藏著一份“溫柔”，雖然從事殺手的工作但內心卻在乎別人的感受，懂得安慰他人，這份溫柔讓他得以在最後獲得真相，能夠在最後的最後雖說是無意但確確實實拯救世界，找到自己真正的生存意義。
說到凱伊姆的生存意義就不得不提到阿伊姆。
哥哥阿伊姆從小便是優秀的榜樣，在家庭中作為弟弟凱伊姆一直追逐卻始終無法追上的對象，在人生態度和為人處世這方面都有著自己的優勢，因此凱伊姆在這一方面厭惡著自己的親生哥哥，記恨著那個一直跑在自己前面的阿伊姆。
無論何時，阿伊姆總是那麼優秀，總是非常清楚自己的人生目標，而我卻只能在後面追著他的背影。
我記恨這樣優秀的哥哥，甚至希望他能就此消失。
可在大崩落降臨之際，阿伊姆即將掉下懸崖而命懸一線之時，凱伊姆抓住了即將掉下深淵的哥哥（雖然後來掉下去了，但也沒完全掉下去），這種記恨著他可卻要救他的感情是凱伊姆無法跨越且困於心中的一道坎。
在第三章艾莉斯線中，艾莉斯直問男主心中重要的那個人是誰，他頓了一下然後想起了與阿伊姆最後分別時的對話，這說明即便是在美少女誘惑之下他還是想著自己的哥哥，可見阿伊姆的地位在他心中何其之高啊！
雨夜之中的艾莉斯
阿伊姆是一個從小就有明確目標，善良，優秀的人，但大崩落的分離導致了他註定是和凱伊姆走不同道路的人，而他自始至終都在以哥哥的身份引導著凱伊姆找到自己的生存意義，引導著弟弟成為優秀的人。
而大崩落之後一切都改變了。
阿伊姆以決定奈菲爾卿已故的兒子魯基烏斯的身份活下去，優秀的他即使經歷在大崩落後也能迅速明確自己的生存意義，那就是繼承奈菲爾家族的意志擊敗對手執政王吉爾巴魯特，作為政治家的身份改變這個國家和世界。
對於這個，能做到果斷捨棄2個人保全8個人的性命確實非常人所及，可是當看到他能果斷地讓人數最密集的區域發生崩落來實現自己最終的目的，我對阿伊姆這個角色產生了新的想法。
對於阿伊姆來說，他的生存意義或許是在世界完全崩落之前，能多救一個人就多救一個人，因此犧牲少數來換取多數是他實現生存意義的手段，對他而言這就是正義。
然而我始終堅持，生命是平等的，不存在以數量衡量生命的說法。
你想，大崩落本身就是不公平的一種象徵，倘若這種不公是由個人有意而為之而非天災，那麼對於那些無辜死去的人而言生命就像玩具一樣被他人掌控，無數家庭，財產和那些人與人之間產生的關係與物質就此消失於深淵，奪走的不僅是生命，更是這些人用幾十年的歲月積累下來的財富精華啊。
這份罪孽深重到一個人就算轉世幾代也無法承擔，他清楚按下按鈕後的結果，他已經沒有回頭路可走。。。
不過或許因為他下定決心決定以魯基烏斯的身份活下去的原因，像他這樣優秀的人無論何時都最的需要只一個明確的方向和目標，這樣的人是不會後悔自己走過的路的，因為不得不有人走這條路而他終將要揹負這些罪名。
好在凱伊姆雖然比較遲鈍，直到最後才清醒過來，原來僅僅要愛一個人就足夠了，頓悟既然世界末日遲早到來那自己更應該去和提婭待在一起去珍惜和她的在一起的時間，最後才意識到提婭在實驗研究時的經歷是多麼痛苦而且折磨，而自己卻以拯救世界為藉口忽視了提婭的感受，認為提婭承受痛苦是必須的。
要知道提婭在透支天使能力，過量食用“福音”時心裡依舊都裝滿了凱伊姆先生，不想讓凱伊姆先生因為世界末日而死。
“愛”這一點是阿伊姆沒辦法做到的，他很難去愛上自己的副官希絲緹娜，因為他受制於魯基烏斯家族和政治家的身份，他有比愛一個人更重要的事情要去做。
所以在最後一幕，作為哥哥的阿伊姆為了拯救世界的目的而利用提婭的能力操控著提婭的生命，而凱伊姆則是為了救下自己心愛的人而衝向束縛著提婭的地方。
最終拔劍相向，為了各自的理想與對方戰鬥。
（倆人缺少殺意的眼神中透露著堅定的光芒）心裡雖然能理解但依舊很難受....
我想所謂生存意義無過於此了吧，阿伊姆作為哥哥的形象一直都是散發著光芒的，一方面他要指引凱伊姆找到自己的生存意義，另一方面作為貴族和政治家又不願與自己的唯一的親人為敵，所以在一開始考慮到凱伊姆的立場便沒有表明自己的真實身份，而是在背後默默推著他，帶著他一起前進。在最後束縛天使的神殿倒塌，阿伊姆用自己的生命救下了凱伊姆，他真的，我哭死...
到頭來凱伊姆還是在追著哥哥阿伊姆的身影向前奔跑呢。
倆人的關係真的可歌可泣，在矛盾中不斷克服困難前進，即使是敵人也能相互理解為了各自的理想而戰鬥，但願我們都能找到自己的生存意義，並走向為之付出的那一天。