如果说咱们之间有什么区别的话，那就只是这个世界的不公平。
会那样想，只是因为你是受到恩惠的那一方吧！
啊啊，没错。
我受到了恩惠，而你没有。
自从开始拘泥在这种小孩子都明白的道理之时，你就已经走到了尽头...
——摘自不蚀金锁首领吉克与风锖（qiang）首领贝尔纳德最后的对话，两人的关系是正室的弟弟与私生子的哥哥。
一、大崩落下的牢狱人与圣女——论不公平
每当看见牢狱那惨不忍睹的现实，我常常会幻想如果我是牢狱中生活的人，想象着今天早晨刚醒来时那毫无理由的大崩落正好就发生在了我的脚下，还没来得及抓住昨天拼了半条命才从摊贩中抢来的食物，甚至连生命的最后一刻的呐喊都没来得及喊出来，我的人生在这时就不明不白地结束了，那么我活了这么久而到此为止的意义又是什么啊？
可笑，难道人生就是这种说没就没的东西吗？
愤怒，凭什么我会受到这种待遇啊？呐，谁能来告诉我为什么偏偏死的就是我，呐！我明明什么都没做错啊！
这就是不公平，即便没有罪与错但神要你死你不得不死，这就是命，卑如蝼蚁般的生命连奴隶的存在都不如。
牢狱的现实早就将这句话深深地刻印在每个牢狱人的心中，存在的意义对于牢狱的人来说是多么奢侈的事情，对这种不公的愤怒与怨恨在牢狱中就像下酒菜一样，人要想在这牢狱里生存下去就要通过暴力，性欲的手段来获得生存的机会。
于是在大崩落环境下所产生的扭曲的观念就也可以被认为是正常的了，少年被迫抓去当被骑在下面的男妓，为了继续活下去而被迫成为杀手夺取他人的性命；女孩从小便认为自己是一个人偶，所以即便是卖淫亦或是面对杀父仇人只要听从他人的指令便能够心安理得地生存下去，不会有因为被他人侵犯或是他人做了天理难容的事情而产生的诸如羞耻愤怒的感情。
大崩落带来的不仅仅是城市陷落的本身，更是本应错误的观念被扭曲成正确的，是那无数人由于不公而无处安放的躁动，不安与愤怒。
那么由这份不公而产生的众人的愤怒必须得到合理倾泻，社会要往一个利于社会稳定利于秩序地位的方向发展，否则人和人之间的关系就会回到原始野兽般的关系，混乱。
于是圣女这样的存在便出现并继承了下来，人们说只要凭借圣女虔诚的祈祷就能让大崩落不再出现，反之出现大崩落一定是圣女的祈祷不够虔诚，所以大崩落是由圣女造成的一切的怨言与怒火都朝圣女宣泄之后，社会得以继续平稳运转。
看啊，只有圣女大人每天虔诚祈祷我们才能继续活下去，神才能宽恕我们。
关于神的说法我认为它是一种思想上的力量，不相信会有除了人类自身以外的力量（除不可抗力）能改变世界 也绝不信仰任何救世主论，任何一座万里长城都是无数劳动者牺牲汗水与时间才得以屹立在世界之上，所以想要凭借神的力量实现目的改变世界本质上是荒谬的。
玩到这块时我就预感到这点，什么要靠别人祈祷才不会发生天灾，其实根本就是背后有人在操控这些的吧。
后来可以得知圣女其实就是一个祭品，是牺牲一个人的生命得以安抚更多人情绪和精神来维持社会稳定运行的活祭品。
假如我就是下一代圣女（？），正如柯雷特一样即便她在得知活祭品的真相后依旧心甘情愿从万丈悬崖上跳下去的圣女一样，这是我崇高且无法替代的信仰与使命。
不会因为自己的死亡而感到悲伤，即使有恐惧那也是在所难免的，我是为了自己的信仰而献出生命，为了人们得到安宁与救赎，为了自己所一直爱着这个世界和坚持到现在的信仰而奔赴死亡，这就是我存在的意义。
明确存在的意义之后，仿佛连死亡本身也可以面对了，甚至死的时候连怨言与愤怒都不产生。
就像一只绵羊，被宰的时候顶多挣扎一下多叫几声，不，甚至连比待宰的羔羊更可怜因为连叫不愿叫了。
这难道不比活在牢狱的人民还可悲吗？连愤怒和怨言的权利都不能产生，一个活生生的人天生是有七情六欲的，要是这样的话我要是台机器该多好，起码我不会意识到这一点，不会意识到自己似人非人的模样，更不会因此产生这种孤独的可怜与悲伤。
这就是不公平。
用一个人命去弥补更多人的亏损或创伤，这是哪里来的道理，难道就是伟大的奉献精神吗？
人生不如意，十常居八九
我认为一个很可怕的事实就是，虽然清楚世界是不公平的而人们却把它看成理所应当或者说是心安理得，就像圣女为世人献身的行为毫无疑问是崇高的，但是她本身就该死去吗，我认为每个人的生命都应该是平等的，那么为何要把圣女的死亡看作理所应当，甚至由这一行为产生对其本人的恶意，举个例子：医生若是不加班不做到全心全意照顾病人便是罪，救火员若是不愿冒极大的生命危险去救人便要遭谴责。
我很在意关于崩落发生圣女不得不死的问题，既然生命是平等的，就不应该用数量来作为衡量生命的标准，这也是经典的电车难题，那我们究竟该怎么抉择？是创造一个新的不公平来弥补另一个不公平，还是怀疑、审视隐藏在背后的现实？
面对不公本身，麻木和自甘堕落才是更可怕的存在。
圣女处刑台
二、凯伊姆与阿伊姆俩人的故事——论生存意义
凯伊姆，你要找到自己的生存意义
接着成为一个优秀的人
凯伊姆与哥哥阿伊姆的童年往事
凯伊姆在前半段故事中是迷茫的，没有任何生存意义可言的，在跌跌撞撞地学会了作为杀手在牢狱中的生存规则后作为吉克最好的伙伴来完成各种暗杀任务（凯伊姆几乎是全故事单挑实力第三的人物，打架就没担心过凯爹的），直到与尤斯提亚初次相遇后，序章结束主线就此开始。
凯伊姆在主线30h多个小时的时间里是不断成长的，而他的内心同样也隐藏着一份“温柔”，虽然从事杀手的工作但内心却在乎别人的感受，懂得安慰他人，这份温柔让他得以在最后获得真相，能够在最后的最后虽说是无意但确确实实拯救世界，找到自己真正的生存意义。
说到凯伊姆的生存意义就不得不提到阿伊姆。
哥哥阿伊姆从小便是优秀的榜样，在家庭中作为弟弟凯伊姆一直追逐却始终无法追上的对象，在人生态度和为人处世这方面都有着自己的优势，因此凯伊姆在这一方面厌恶着自己的亲生哥哥，记恨着那个一直跑在自己前面的阿伊姆。
无论何时，阿伊姆总是那么优秀，总是非常清楚自己的人生目标，而我却只能在后面追着他的背影。
我记恨这样优秀的哥哥，甚至希望他能就此消失。
可在大崩落降临之际，阿伊姆即将掉下悬崖而命悬一线之时，凯伊姆抓住了即将掉下深渊的哥哥（虽然后来掉下去了，但也没完全掉下去），这种记恨着他可却要救他的感情是凯伊姆无法跨越且困于心中的一道坎。
在第三章艾莉斯线中，艾莉斯直问男主心中重要的那个人是谁，他顿了一下然后想起了与阿伊姆最后分别时的对话，这说明即便是在美少女诱惑之下他还是想着自己的哥哥，可见阿伊姆的地位在他心中何其之高啊！
雨夜之中的艾莉斯
阿伊姆是一个从小就有明确目标，善良，优秀的人，但大崩落的分离导致了他注定是和凯伊姆走不同道路的人，而他自始至终都在以哥哥的身份引导着凯伊姆找到自己的生存意义，引导着弟弟成为优秀的人。
而大崩落之后一切都改变了。
阿伊姆以决定奈菲尔卿已故的儿子鲁基乌斯的身份活下去，优秀的他即使经历在大崩落后也能迅速明确自己的生存意义，那就是继承奈菲尔家族的意志击败对手执政王吉尔巴鲁特，作为政治家的身份改变这个国家和世界。
对于这个，能做到果断舍弃2个人保全8个人的性命确实非常人所及，可是当看到他能果断地让人数最密集的区域发生崩落来实现自己最终的目的，我对阿伊姆这个角色产生了新的想法。
对于阿伊姆来说，他的生存意义或许是在世界完全崩落之前，能多救一个人就多救一个人，因此牺牲少数来换取多数是他实现生存意义的手段，对他而言这就是正义。
然而我始终坚持，生命是平等的，不存在以数量衡量生命的说法。
你想，大崩落本身就是不公平的一种象征，倘若这种不公是由个人有意而为之而非天灾，那么对于那些无辜死去的人而言生命就像玩具一样被他人掌控，无数家庭，财产和那些人与人之间产生的关系与物质就此消失于深渊，夺走的不仅是生命，更是这些人用几十年的岁月积累下来的财富精华啊。
这份罪孽深重到一个人就算转世几代也无法承担，他清楚按下按钮后的结果，他已经没有回头路可走。。。
不过或许因为他下定决心决定以鲁基乌斯的身份活下去的原因，像他这样优秀的人无论何时都最的需要只一个明确的方向和目标，这样的人是不会后悔自己走过的路的，因为不得不有人走这条路而他终将要背负这些罪名。
好在凯伊姆虽然比较迟钝，直到最后才清醒过来，原来仅仅要爱一个人就足够了，顿悟既然世界末日迟早到来那自己更应该去和提娅待在一起去珍惜和她的在一起的时间，最后才意识到提娅在实验研究时的经历是多么痛苦而且折磨，而自己却以拯救世界为借口忽视了提娅的感受，认为提娅承受痛苦是必须的。
要知道提娅在透支天使能力，过量食用“福音”时心里依旧都装满了凯伊姆先生，不想让凯伊姆先生因为世界末日而死。
“爱”这一点是阿伊姆没办法做到的，他很难去爱上自己的副官希丝缇娜，因为他受制于鲁基乌斯家族和政治家的身份，他有比爱一个人更重要的事情要去做。
所以在最后一幕，作为哥哥的阿伊姆为了拯救世界的目的而利用提娅的能力操控着提娅的生命，而凯伊姆则是为了救下自己心爱的人而冲向束缚着提娅的地方。
最终拔剑相向，为了各自的理想与对方战斗。
（俩人缺少杀意的眼神中透露着坚定的光芒）心里虽然能理解但依旧很难受....
我想所谓生存意义无过于此了吧，阿伊姆作为哥哥的形象一直都是散发着光芒的，一方面他要指引凯伊姆找到自己的生存意义，另一方面作为贵族和政治家又不愿与自己的唯一的亲人为敌，所以在一开始考虑到凯伊姆的立场便没有表明自己的真实身份，而是在背后默默推着他，带着他一起前进。在最后束缚天使的神殿倒塌，阿伊姆用自己的生命救下了凯伊姆，他真的，我哭死...
到头来凯伊姆还是在追着哥哥阿伊姆的身影向前奔跑呢。
俩人的关系真的可歌可泣，在矛盾中不断克服困难前进，即使是敌人也能相互理解为了各自的理想而战斗，但愿我们都能找到自己的生存意义，并走向为之付出的那一天。