一、 引言
- 层岩巨渊的剧情中，我们了解了关于雷夜叉浮舍的故事。从魈的故事开始，到层岩巨渊的新圣遗物，再到这次的新剧情，通过这种碎片化的叙事方式中，我们了解了夜叉一族的生平。这么多夜叉，历尽劫难就活了魈宝一个，魈还是温迪救回来的，mhy你刀我。
- 本文从五位夜叉出发，讲讲角色背后的历史故事以及神话传说。同样欢迎大家在评论区发表自己的看法，我们一起进步。
二、夜叉
2.1. 夜叉
- 夜叉是“Yakşa”的译音，意思是“捷疾鬼”、“轻捷”、“勇健”。在企鹅丛书中有一本神话学：通过阅读后可以得知，夜叉一词有三重含义，除了捷疾鬼，还有相貌丑陋、凶恶的男人；以及强悍且美丽的女性这些意思。《舍利弗问经》有提到：夜叉神者。好大布施。或先损害。后加饶益。随功胜负。故在天上空中地下。
- 在游戏中，上古时期，夜叉一族原被魔神控制，为魔神为战而杀戮，后来岩王帝君击败魔神，夜叉得以解脱。战败魔神的躯体就如稻妻的奥罗巴斯那样，向外传播污秽，将憎恨与怨怒散布于尘世，璃月人称为妖邪，为了对抗它，帝君召集了夜叉对抗妖邪，为护法杀生。
2.2. 五夜叉名号
风夜叉：魋 「名号：降魔大圣」、「金翅鹏王（通过PV得知）」
岩夜叉：弥怒 「名号：心猿大将」
火夜叉：应达 「名号：火鼠大将」
水夜叉：伐难 「名号：螺卷大将」
雷夜叉：浮舍 「名号：腾蛇太元帅」
2.3. 各位夜叉的结局
通过PV可以推断几位夜叉的结局。
应达死于自焚
弥怒和伐难死于自相残杀
- 五位夜叉中的大哥，浮舍走火入魔后陷入疯癫不知所踪，没有找到尸骸且一直下落不明，这位可以说是此次「荒梦藏虞渊」剧情中促使魋来到层岩巨渊的主要原因。
现在我们也知道了，浮舍战死于层岩巨渊
- 在夜叉之愿的任务中，我们其实已经了解过关于浮舍的信息。
三、背后的神话传说
3.1. 风夜叉：金鹏（魋）
- 魈作为我们接触时间最长的角色，身上也有许多可以考究的内容。五位夜叉中唯一一个幸存者，即使在守护璃月的过程中失去了家人般的同伴，自身被业障纠缠，却依然数千年如一日的履行着自己的职责，一直守在要冲望舒客栈。
（1）降魔大圣
- 大圣指人格崇高、道德完备的人。佛教中，“大圣”可用于称佛和高位菩萨，如《观无量寿佛经·秒宗钞》内所述“佛是极圣，故称大圣。”
- 明代小说《西游记》的主角孙悟空曾跟六位妖王结拜为义兄弟，都纷纷自号为“大圣”，依岁数分次序为：平天大圣・大力王（牛魔王；七大圣之首）；覆海大圣・蛟魔王；混天大圣・鹏魔王；移山大圣・狮驼王；通风大圣・猕猴王；驱神大圣・𤟹狨王；齐天大圣・美猴王（孙悟空）。
所以这里的降魔大圣可能是neta了这里的取名。
（2） 金翅鹏王
- 上文中提到的混天大圣・鹏魔王鹏魔王就是金翅大鹏雕。迦楼罗，汉译大鹏金翅鸟或金翅鸟，印度神话中的一种巨鸟。佛教认为，迦楼罗是护持佛的天龙八部之一，有种种庄严宝象，金身，头生如意珠，鸣声悲苦，每天吞食一条龙王和五百条毒龙[注 3]。随着体内毒气聚集，迦楼罗最后无法进食，上下翻飞七次后，飞往金刚轮山，毒气发作，全身自焚，只剩一个纯青琉璃心。这与魈深受业障之苦比较符合。
真觉寺中刻于塔身上的金翅鸟
（3）靖妖傩舞
- 傩舞最初是傩祭中的仪式舞蹈，后来发展为娱神兼娱人的民间舞蹈。傩起源于中原地区黄河流域原始先民的图腾崇拜和原始宗教活动，一般认为形成于夏商时代。傩发展到汉代内容更加丰富，主要包括傩祭、傩舞、傩戏、傩仪、傩艺、傩鼓、傩杂技、傩面具等，虽然表现形式多样，但主要功能和宗旨都是驱鬼除役、禳灾纳吉、保佑平安、祈祷福瑞。
图片略微阴森，要有心理准备
3.2. 岩夜叉：弥怒 心猿
- 心猿一词的出处可以查找的为《西游记》第85回“心猿妒木母”；以及第88回“心猿木土授门人”。用于指代孙悟空。在其他的故事版本中，例如宋代《大唐三藏取经诗话》，孙悟空的角色原型“猴行者”，其外观为白衣秀才，来自花果山紫云洞，自称八万四千铜头铁额猕猴王。在故事结尾时，获封“铜筋铁骨大圣”。选择岩元素的设定可能出自于此。
- 命名考据：姓名应该是出自杨万里的《观水叹二首》不知石愈密，激得水弥怒。也暗示了岩水夜叉自相残杀的结局。
3.3.火夜叉：应达 火鼠
- 火鼠是中国传说中的一种生物，亦称为火光兽。《太平御览》卷第八百二十引用晋朝张劲的《吴录》记载：“日南北景县有火鼠，取毛为布，烧之而精，名火浣布。”
《和汉三才图会》图绘的火鼠
- 日本古代小说《竹取物语》中的也有延用火鼠裘。有关火鼠裘的内容我已经有过考据，感兴趣的可以通过链接阅读我之前的文章。
剧情考据：关于渊下宫背后的神话故事
- 应达的设定也很符合：死于自燃而亡。
- 姓名考据：潘阆的《叙事答所知》一文中：知音时见赠，应达圣朝闻。似乎与磐岩结绿中的文案对上了，所以其实绿剑是应达的佩剑？
3.4. 水夜叉：伐难 螺卷
- 唯一一位没有特别好考据的角色。螺卷应该引用自卷管螺科，本科物种的螺壳基本上都差不多是纺锤形。螺层会拉长至成为宽锥形。卷管螺类物种皆为肉食性及捕食性的腹足纲动物。大多数物种的体内都有毒腺，配合其弓舌型齿舌（Toxoglossan radula），可用于捕食其他有脊椎及无脊椎（主要还是多毛纲）的动物，甚或用于自卫。
只能说装备比较符合了
3.5. 雷夜叉：浮舍 腾蛇
- 螣蛇（腾蛇），也叫飞蛇，是一种会腾云驾雾的仙兽，传说是女娲依照自己的形象制作的宠物。所以螣蛇也多与神龟并称，因此被视为玄武的分身。此外，腾蛇还是中国道教十二天将之一。其中曹操的《龟虽寿》中亦有“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰”之句。《淮南子》中也有“腾蛇游雾，而殆于蛆。其性能制蛇，忽见大蛇，便缘而啖其脑。”的说法。
- 浮舍一词，在游戏中解释为浮生一刹，万般皆舍。佛教中的过去七佛里，有一位尊名叫毗舍浮佛，依据巴利文《大史》所记载，毗舍浮佛是以燃灯佛为首的二十四佛中的第二十一佛。
- 在《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中记述有观想此佛的情形，经中说：“毗舍世尊举身放光住行者前，其佛身三十二旬，身紫金色光明威相如前无异；见此佛已，复更增进诸陀罗尼三昧门，于未来世必定不疑，生诸佛家包括毗舍浮佛在内的二十四佛中，为首的燃灯古佛，是过去庄严劫中所出世的千佛之一。因出生时身边一切光明如灯，故名燃灯佛。又名锭光佛、定光佛、锭光如来、定光如来、普光如来，与现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒并称。
四、总结
4.1. 奇怪的巧合
- 这次的五个角色正好对应这五个夜叉的元素，甚至细节都对应。火水岩风雷。其中水和岩互相冲突，一斗和夜兰互相不顺眼。火和水好姐妹，夜兰烟绯也一样。浮舍是大哥，而久岐忍在生活方面照顾的很周到，唯一不变的是降魔大圣，但是他的想法已经改变了。
4.2. 巧妙的第六人
- 不知道大家在阅读了伯阳的书信后是不是会有一声感慨。伯阳本就是普通人，不像夜叉那样有着神力，也不像神之眼拥有者那样能够对抗业障。他不过一介平民，但是他和他的小队为了璃月的人民，愿意跟随夜叉进入层岩巨渊，引开敌人的大部队。伯阳不仅是英雄，他还是一个观察者，他记录了这位无名夜叉的故事，他记录了浮舍的所作所为。他的眼睛代替我们记录了过去的时光。
- 而这次陷入其中，我们又是那个巧妙的第六人，串起来整个故事，在层岩巨渊中的冒险也让我们感受到了千岩军舍我其谁的精神。不同于稻妻的故事更多关注几位重要人士，比如浅濑响，狐斋宫等人士，到了雷神第二章才讲述了普通人。璃月的故事一直与人有关。千人偕阵，凭千岩长枪之利，靖妖闲邪，一往无前。
「千岩牢固，重嶂不移，干城戎甲，靖妖闲邪」
4.3. 浮舍大哥
下文是出自尘沙往生录的虺雷之姿圣遗物，我认为非常清晰的写出了浮舍大哥在层岩的经历：
- 天道有夜叉，四臂何磊魁。
- 远来层岩里，诸部扬讴歌。
- 丰肴莫虚归，觞至更无余。
- 扬刃入渊谷，为民息幽祸。
- 捷疾悍似鬼，紫目烁凶光。
- 震电绝死翳，虺雷溶青波。
- 云霓掩淵薮，盘卷吞星河。
- 狂飙复奔流，辰砂隐昏黑。
- 石动震山廊，深谷多决坼。
- 渊崩引地鸣，倏然皆静默。
- 浓云凝夕照，栖鸟泣残歌：
- 君不闻，朔风萧瑟鼓角落，人杰淹冉没回涡
- 竟不见，夜叉酣斗争天曙，空余长叹何蹉跎
应该是改编了李白的《将进酒·君不见》
4.4. 写在最后
- 从来没有想过，反而是考据部分花了很长时间，关于水夜叉的出处考据的资料也是过分稀少。因为内容混杂着道教和佛教，有些历史形象杂糅到了两位不同的夜叉身上，因为怕产生歧义并且不能完全确认，故在本文中没有具体写出。本人并非历史学专业的学生，如果有什么地方考据失误，可以在评论区指出。码字量大，有时候也会有错别字，大家也多多担待，感谢大家的阅读。我们一起游戏，一起进步!
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