【影视动漫】“爸爸活”和“妈妈活”,是如何在日本变成流行风潮的?


3楼猫 发布时间:2022-06-12 10:45:20 作者:隔夜也很宅 Language

01.阿姨,我不想努力了

被富婆包养,是每个年轻人梦寐以求的事,毕竟此事本质上就是能付出最少的劳动,来换取最大的收益。为了博取富婆的欢心,不少年轻小伙都费尽心思,向阿姨们灌输甜言蜜语,希望她们能够慷慨解囊,助力自己的梦想。

于是乎,你能在一些年轻人与阿姨的聊天记录中看到这样的对话:

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当然,如果你对自己的样貌足够自信,也可以尝试线下面基,这样或许能收获意想不到的惊喜?

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既然是有目的的对话,那就应该广撒网,尝试多和几位阿姨聊天,毕竟机会都是留给有准备的人的!

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如果你是不知该如何展开对话的纯新人,倒也不用过于担心,毕竟在这个便捷的时代,总有人乐于分享自己的经验,落实先富帮后富的方针。

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其实就在国人苦苦探讨追求富婆的方法时,隔壁的日本青年们就已经付诸了行动,利用自身的种种优势博取富婆们的欢心。

如果你保持着在外网冲浪的习惯,想必你能时不时收到一些标注有“ママ活”字眼的日文邮件,和大多日本邮件一样,标题与正文之间会穿插emoji,使文案看起来更加潮流、浅显易懂,一眼就能判断该邮件可能来自一些日本年轻女性。

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虽说如此,未曾与你谋面的女性也不会无缘无故发送私密邮件,会向陌生人给予热情招待,甚至广撒网的,只有服务业人员。

而这些利用邮件、推特私信发送邀请邮件的,则可能是更为特殊的从业者。

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所谓的“ママ活(妈妈活)”相当于大龄版、交易双方互换的租借女友。

即指一些年龄稍大的女性(多为25~35岁之间)因为情场上的不如意、夫妻关系僵持等原因,转而追求他人的陪伴,故在社交媒体中花钱邀请年轻男性吃饭、约会。

这些大龄女性不一定是已婚或是已经为人母,但在顾及年轻男性的过程中,或多或少都能体验到当**感觉,因而这类短期包养男性的行为,就被称为“妈妈活”。

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而在疫情的冲击下,日本的各行各业都大受打击,员工们的经济状况也不容乐观,因此越来越多的年轻男女开始涉足这一行业,以借“被包养”的形式缓解经济上的燃眉之急。

有参与了“妈妈活”的网友就在社交媒体上分享了自己被包养的经历:

受疫情的影响,自己所在的公司削减了近半的工资,以至于自己仅能维系日常生活,因而不得不向“妈妈”请求帮助。为了吸引“妈妈”们的注意,这位小伙为自己的人设改成更能博取同情心,唤起对方“母性”的美惨强。

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具体来说,这位小伙只是一个典型的日本青年,在大学毕业后就进入一家普通企业就职,过着干多少活拿多少工资的职场生活;但为了博取富婆们的欢心,他便将自己的经历修改成这样:

一直以来自己都是为了实现成为设计师的梦想而努力着,不料因为这一行的竞争过于激烈,最终只能在销售行业落脚;可谁知道工作刚踏入正轨的时候,疫情来袭,最终导致自己的工资减半。

除此之外,他还修饰了一下自己的精神状况,称在现实的打击之下,自己只能通过精神类药物来稳定自己的情绪。

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借着本就清秀的外貌,小伙先后得到了三位“妈妈”的赏识,在与其约会的途中,他分别获得五千到一万日元不等的现金,和数个价格不菲的奢侈品。

有时候,甚至不用将人约出来见面,只是直接在line上向对方哭述自己生活拮据、精神崩溃,对方便直接打了数万日元到自己的账户上。

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可惜的是,这样来钱快的情况并没有维持太久,其中一位特别大方的“妈妈”在“资助”了两三次后,便和他彻底断了联系,因此小伙也就少了一个收入来源。

这样的情况其实是“妈妈活”当中的常态,通过金钱来维系的关系远比用感情维系的关系要脆弱得多,当这些“妈妈”们无法从年轻男性身上获得精神满足的时候,自然会转移视线,寻找更好的目标。

毕竟在疫情之下,有着和这位小伙同样遭遇的小鲜肉并不在少数。

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除了“妈妈活”,日本青年圈中也流行着,性质相似、性别相对应的“爸爸活”,其具体活动流程与上述的描述大同小异。

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仅从这位小伙的描述看,这些“妈妈活”、“爸爸活”看似一项正经的“花钱买陪伴”,一边是有钱但缺乏陪伴的富婆,一边是缺钱却能提供时间和心理安慰的年轻小伙,无论怎么看,这都不过是经过双方同意的各求所需,值得提倡的新兴服务业吗?

但所谓天上不会掉馅饼,要是这等来钱快、又合法的好事能够降临到每位年轻人的身上,那日本的年轻人又和苦于自己的未来一片昏暗呢?

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“妈妈活”、“爸爸活”这类行业的水,远比你想象中的要深。

02.还是得努力

从上述描述的工作内容中也不难察觉,这类行业与“牛郎”、“陪酒女”等风俗业其实有着相同的性质---都是消费者购买从业者的时间,按金额提供相应的服务。只是由于工作内容特殊,这类行业常常会成为不雅交易的培养皿。

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俗话说“有钱能使鬼推磨”,既然消费者能够出钱向从业者购买时间、一定限度的人身自由,那么只要逐步抬高出价诱惑从业者,那么让其提供越界的服务也并无可能。

因此即便是有着禁止男女发生不雅关系的法律,但因为这些从业者之所以踏入这一行列,多是迫于生活所需,当他们的背后是一贫如洗的现实,面前则是只需出售“一点尊严”就能获得的救济时,他们也只能衡量过后,做出被迫选择踏入泥潭。

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但话虽如此,也不是每位购买服务的消费者都能善待这些为他们提供服务的人,在“顾客即上帝”这条共识下,从业者所提供的服务要是不能满足他们的要求,便会压低价格,甚至直接扭头走人。

就以这些“妈妈活”为例,有行业内的小伙就表示,他曾经遇到过所谓的“仙人跳”。

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由于这些消费者常是经济条件优越的上层人士,因此约会、逛街的地点常常会选择在高档餐厅、奢侈品店等上流之地,然而当两人完成一定金额的下单之后,该女性的老公却前来“抓奸”,指责小伙勾引他的妻子。

但这还没完,在遭受一番辱骂之后,自己的顾客就在没结账的情况下被她的老公带走,使他不得不为这些高额菜品、奢侈品买单,让本就不富裕的生活雪上加霜。

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(为了支付高额的费用,很多被骗的年轻人都不得不贷款消费)

至于性别互换的“爸爸活”更是时有发生越界的情况。

众所周知,日本属于男权社会,女性的地位尤为低下,属于服务业的女性更是如此,而能够参与“爸爸活”的成年男性,又多是有权有势的成功人士。

在这样的社会背景下,为这些人提供服务的年轻女性更难有话语权,被玩弄于股掌之间的情况也是时有发生。或者即便是没有这类情况,一旦踏入相关行业的年轻人,也很难再得到社会的正视。

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然而又令人感到无奈的是,在残酷的现实面前,这类行业确实是这批弱势群体所能找到的门槛最低、来钱最快的工作。有日媒就专门做过一期专题,探讨疫情之下风俗从业者的真实情况。

自疫情爆发以来,不少企业都只能通过裁员的方式来降低开支,维系企业的运营,仅是2020年,就有35万的男性雇员惨遭解雇,而被解雇的女性雇员则高达74万人。

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受此影响,目前日本有近三分之一的独居女性都处于贫困状态,因此这批被企业抛弃的女性,为了生存而不得不选择“向下”发展,通过贩卖自己的时间乃至身体,换取在这个社会上的一线生机。

这样的从业者,自泡沫经济破裂以来都一直存在。

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虚构作品往往取材于现实,从不同时代的作品当中我们总能窥探到社会的一角,即便是“爸爸活”、“妈妈活”、“风俗业”这类代表着日本社会阴暗面、令人难以启齿的行业,在各类影视作品中也为塑造角色或表达创作者思想、引起观众思考而发挥着重要的作用。

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例如《头文字D》1-3部的女主茂木夏树,就曾从事了相当长时间的援助交际,即“爸爸活”。

在第二部中,他就在与拓海交往的前提下,仍与一名开奔驰车的中年男性多次发生关系,并称呼他为“爸爸”,以此来赚取相应的零花钱。

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尽管茂木的行为是对拓海的背叛,但她的人设也反映了那个年代的社会现状。

《头文字D》的故事发生在上个世纪90年代中,此时的日本正是处于泡沫经济破裂时期,承受着失落风气的学生又渴望着富裕的生活。于是乎,寻求富人包养、美名为“爸爸活”的援助交际成为当时女学生实现梦想的捷径。

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而在近三十年后,随着低欲望社会的到来,日本的年轻人们都因为现实中的种种困境而丧失了竞争力,诸如“爸爸活”的特殊服务业也为他们的下策。只是,因困境而与“爸爸活”产生联系的群体,可不止提供服务的年轻人,身为消费者的年长者、这些年长者的伴侣也同样有着各自的心结。

在编剧野岛伸司执笔的电视剧《爸爸活》当中,就从多个视角切入,用一个个扭曲的关系和感情描写了与这一行业相关的人士。

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在故事中登场的“爸爸”,既有纯粹为了满足欲望而邀请年轻女性的人,也有渴望从年轻女性身上渴望真爱的人;而接触这一行业的女性,既有女主这样迫切逃离上一段感情的人,也有为了解决资金问题的人...

当这群没有感情的人因不同需求而走到一起,享受彼此提供的服务的时候,男女之间、夫妻之间、父女之间的感情和关系都因为“爸爸活”而发生了微妙的变化。

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当父母得知自己的女儿正享受着“爸爸活”,甚至对对方产生真情的时候,会有何想法?当妻子得知自己的丈夫正花钱哄年轻女性的时候,会有什么想法?剧情当中的种种变化,都让观众了解到这一特殊服务业所存在的种种问题。

同样是由野岛伸司负责脚本的动画《奇蛋物语》,也提及两位粉丝为了赚取足够的金钱,而从事过“爸爸活”的工作。正是这些各求所需,让“爸爸活”这一行业构成了微妙的供需平衡,使其存在于社会的阴暗处。

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当然,这不过是虚构作品美化的结果,尽管现实中也存在着不发生不雅关系的“爸爸活”、“妈妈活”,甚至有专门为买卖双方提供服务的第三方平台,但在缺乏监管和法律保护的情况下,擦枪走火的事还是会时有发生。

如此看来,能否探索出一条合法合规、让从业者能够得到社会正视的环境、对消费者的婚姻状况进行确认,洁身自好,让双方能够安心付出自己的成本,并换取相应的报酬,才是这一行业能够发展下去的唯一道路。

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否则它也只能成为图谋不轨之人祸害他人、扰乱家庭关系的切入口之一。

03.结语

正是因为追寻陪伴是一件非常严肃的事情,选择这类特殊的陪伴服务更应该谨慎。

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当然,也无需过于悲观,和其他服务业一样,只要能够保障工作者在限定的时间内付出合理的劳动和时间,在能够保障身体安全的尝试提供陪伴服务,想必社会各界对“爸爸活”、“妈妈活”这类服务的印象也会又所改观。

如果这些保障能够落实,或许这些陪伴服务,也能像餐饮服务、旅游服务这类行业一样,成为人们生活中不可或缺的行业?

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