最近2.7版本，新更新的背景故事关于五夜叉的爱恨情仇、凄惨结局真是让人唏嘘不已。叫人忍不住回味了一遍又一遍。
而也有很多人好奇五夜叉的名号和人名究竟是来自于哪儿的呢？
那今天我们就来谈一谈，关于“五夜叉”，人名和称号的合理推断。
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首先，本文的一个大致上大致思路是基于五夜叉的命名是根据星宿排列的，加上十二药叉传说的演变，以下推论皆是根据此此思路延伸。
其中我们定位明显特征腾蛇太元帅，其属壁，属北方七宿。而大致上螺卷，火鼠也应为同列为北方七宿的危、虚二宿（荒骷髅笑），即对应的危月燕，和虚日鼠。
而相应属性的神之眼应该是根据星宿大致的意象，而非是真实属性来算的。
Ps ：以下皆为推论，如有错谬，请各位大佬一笑置之。
1,“雷夜叉”,【腾蛇太元帅】,“浮舍”
“腾蛇”的原形应为北方七宿的壁宿。
对应夜叉神将即为，因达罗大将，意译为执
力。
“腾蛇”作为一个分布极广的星宿（广分于壁室等、有的按蛇头，有的按蛇身定宿，这里按“壁”宿算），彰显了其元帅的规格。
而壁主文章，道术，天下图书之秘府也，即魈说太元帅既是将才也是帅才。
虽然很多人认为腾蛇是火属性的神兽，用雷的神之眼感觉怪怪的，可实际上并不是如此。
在星宿中壁宿有星官居前列，星数为五，增星为九。曰霹雳，( Thunderbolt ，即雷神）主雷之事，位双鱼座。而室、壁是两宿相连，古称营室，东壁称。二者原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，而室南六星曰雷电，主兴雷动蛰，两者相合恰与腾蛇二十二星（天蛇星）构成腾蛇蜿蜒扭曲的盘型。即应为“腾蛇”四手的来源。
周官．梓人》中也曰：“龟蛇四游，以象营室也。”东壁，西壁四星，即是著名的飞马座四边形。
而其中的一半与仙女座（室）组成了秋季星空的象征即秋季四边形。（夜晚面向西南方找到“夏季大三角”，然后，慢慢地向东方漫游，就会发现秋季四边形”。)
而壁宿一（飞马 gamma ）和壁宿二（仙女 alpha )二星的赤经都非常接近于0度，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到春分点的大概位置（可以看一下逆熵爱因乔伊斯数星星）。而春一年之始，大致是“浮舍”排列为老大的原因。
“浮舍”名字的来源于，“浮生一刹，万般皆舍”，这种须臾的梦幻感又带着淡淡禅意的话语。恰如原神设定中“雷”那短暂却永恒的美学。
所以，【腾蛇太元帅】,“浮舍”，拥有雷属性的神之眼无疑是恰如其分的。
2,“火夜叉”,【火鼠大将】,“应达”
【火鼠大将】的原形应为北方七宿的虚宿，即虚日鼠。
对应夜叉神将为毗羯罗大将，即善艺，天一。
其中虚宿之神，又称“行宿”，又名“天节”，代表冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生，应该是取得这个意象象征的太阳精火，故名火鼠。
而虚宿一的宝瓶座，亦是宝瓶座中最亮的恒
星，西名 Sadal Suud ，意为是“幸中之幸”,
而又有言，虚宿，天真烂漫之淑女穿露脐短衣，喇叭裤，倒莲花型短裙，这里形象是对上了。同时虚主秋，意为肃杀。
其星官有十，且与夜叉对应的应为：
司命 Deified Judge of Life 掌处罚罪过、天寿或鬼魂的神宝瓶座2
其名“应达”或可解析为，“应”，为诺，或为适
“达”，为明，为晓，为知晓，明白其中《滕王阁序》有言：“所赖君子见
几，“达”人知命”即这里可能能表述为知晓命运之“达”。
在剧情中也有表达“夜叉”一族与“天命”的相关性，
“应达”可能的含义便是，顺从或是最终归于已知的天命，即夜叉为杀戮所困，宿业所缠，终归消亡
而在 PV 中，作为第1个留着泪发疯的夜叉象征着这种宿命，
又代表着虚宿十星官中的：
哭 Crying 大哭宝瓶座／摩羯座2
泣 Weeping 低泣宝瓶座2
3,“水夜叉”,【螺卷大将】,“伐难”
【螺卷大将】的原形应为北方七宿的危宿，即危月燕。
对应夜叉神将为珊底罗大将（马，玄武）。
其义是螺女、花量（可能是命名为“螺卷”的一种解释）
危月燕为月，为北方第五宿。居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。也有用剑问乩中剑锋所指之处兵居危者也，剑穗处属实，丰收代指安全。而危者，高也，高而有险，故危宿多凶。
以玄武之尾为剑尖，所指兵戈乱处，加上夜叉一族平定祸乱的意象，自然就是“伐难”了
其次月有阴晴，蛇尾弯曲，螺卷可能是取玄武和月亮代表“水”的象征。
而其中危宿一（宝瓶 alpha )，危宿二（飞马 theta ）和危宿三（飞马 epsilon )，均为二、三等星。这三星的形状就有如一个尖屋顶。梵名 S / ata - bhis ! a 。属于密教二十八宿之一，位密教北斗曼荼罗、胎藏旧图样、胎藏现图曼茶罗之外院北方。楼成 ﹣关注
其有神名为婆鲁弩，又唤梵 Varunla ，所称水天。身披缠天衣，竖右手当胸，屈中指、无名指，左掌上仰，置于脐前，持小钵。
而曼茶罗，本就代表着，圆，无上，极。西方曼茶罗其一即为观（世音），而水天同属西。
在诸经中如，《陀罗尼集经》卷十云：‘以白檀木刻作其像，身高五寸，似天女形面有三眼，头着天冠身着天衣，璎珞庄严，以两手捧如意宝珠。《玄法寺仪轨》卷二谓其以龟为座；《圣无动尊安镇家国等法》云：‘西方作赤色旗，旗上画水天，乘龟，右执蛇索，左手叉腰。其天头上有七龙头，状如蛇形。’《瑜伽护摩仪轨》云：‘西方水天住于水中，乘龟，浅绿色。右手执刀，左手执龙索，头冠上有五龙。四天女持妙华。’
诸经的描述虽然大同小异，但大体上都是做龟背，居于水。另一个猜想便是可能‘螺卷’二字是描述龟背上的纹路来代指水天。而在最早的神话《梨俱吠陀》中也被当作司法神，应与上面火鼠的司命相对。