一、 引言
- 好久沒有回來寫考據了，因為之前一直忙於考試，最近成功上岸了，也是了卻一番心事。
- 我的文章很多都是有了思路，但是沒有動手寫完，有些內容可能來自之前的版本，因為那個時候有想到但沒有時間去寫。本文是我寫的一種全新的思路，不同於從整體分析劇情走向，我將從一個比較小的點出發，做一些小的科普。讓大家對於出現的一些詞彙不會浮光掠影，為大家增加一些沒有用的知識（不是）。邊玩遊戲邊學習，與大家一起進步！
- 同樣感謝大家的閱讀。
二、來歆餘響
在層巖巨淵中的聖遺物本中，有一套叫來歆餘響的聖遺物。我認為是在外觀上設計最好的一套聖遺物。
可能是因為玉石確實動了我的DNA
2.1 歆
- 此字始見於《說文》小篆文字。《說文·欠部》中說“歆，神食氣也。從欠，音聲”，這裡說的是此字的本義是祭祀時鬼神享用祭品的香氣。美味佳餚陳列於神壇，香氣撲鼻，令人津液暗滋，羨慕不已，故有羨慕之義。
- 《左傳·僖公三十一年》：鬼神非其族類，不歆其祀。杜預注：歆，猶饗也。這裡用茶香代指了鬼神享受祭品的香氣。
算是解釋了來歆餘響的出處
2.2 玉
- 軟玉的摩氏硬度並不高，因而在新石器時代已經有人類使用玉為材質的工具。中國將在遼東半島對興隆窪文化（距今約8000年）的遺址考古發現中發現岫巖玉作為世界上最早的玉器。在日本，玉器也被作為祭祀用的器皿材質之一，尤其是勾玉。
勾玉其實更早就加入遊戲中了
- 伴隨著社會的進步，玉石的雕刻工藝日趨進步。前16世紀中國商代開始將玉器作為貴族的財富象徵。並且玉器也開始分擔政治器皿的職能，帝王在分封貴族、授予大臣財富時往往不乏玉器的存在。
- 玉石在過去也多用於禮器：出自《周禮·春官·大宗伯》“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”，作為天子進行對天地四極進行祭祀，祈禱國家安定，社稷平安的禮器。
三、提到的玉器種類
3.1 珏
- 珏最初見於甲骨文，即《說文解字》：“二玉相合為一珏。凡珏之屬皆從珏。瑴，珏或從㱿。古嶽切” 本義為合在一起的兩塊玉。玦是我國最古老的玉製裝飾品，為環形形狀，在古代主要是被用作耳飾和佩飾。小玉珏，常成雙成對地出土於古墓女主雙耳側，類似今日的耳環。作用：可以以此作為信物讓兩人拿或做禮物主人（送的人）和客人（收禮的人）各拿一部分。
3.2 璋
- 圭，為中國古代用來祭祀之玉器（上尖下方）、瑞器、禮器，為官位最高者所執。在玉器中，主祭東方。皇帝的圭稱為鎮圭，正面刻有描金四山紋，分上下左右排列，象徵東南西北四鎮之山，表示“江山在握，安定四方”之意。
咸陽博物館藏漢代玉圭
- 璋，為中國古代用來祭祀之玉器。在《說文解字》中說：“半圭為璋。”在玉器中，主祭南方。山東龍山文化遺址、二里頭文化、二里崗等均有出土。
- 《周禮·考工記》載：“大璋，中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，天子以巡守。”說明玉璋還是天子巡狩的時候祭祀山川的器物。大山川用大璋，中山川用中璋，小山川用邊璋。所祭的如果是山，禮畢就將玉璋埋在地下，如果是川，禮畢就將璋投到河裡。
3.3 玦
- 古代佩身玉器的一種，環形，有缺口。新石器時代、西周晚期和春秋的墓葬中常有發現。後世常用以贈人表示決斷、決絕。《荀子.大略》：“聘人以珪，問士以璧，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環。”鴻門宴上范增對項羽“舉所佩玉玦以示之者三”，暗示他下決斷。
廣西銀山嶺64號墓出土的戰國時期的玉玦，由廣西壯族自治區博物館收藏
- 絕人以玦,還人以環。——《荀子·大略》
3.4 杯盞
這裡的杯盞有兩種可能：
- 一種是指代玉琮。琮是中國古代用於祭祀的玉質筒狀物，最早的玉琮見於安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約5100年。在玉器中，琮是用於祭地的玉器，古人認為“天圓地方”，故以圓璧祭天，以方琮祭地，《周禮·春官·大宗伯》記載“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”。
玉琮
- 另一種可能就是杯子，例如夜光杯是一種玉製的餐飲工具，中國甘肅省酒泉特產之一。據東方朔的《海內十洲記》中的《鳳麟洲》記載：“周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯。刀長一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。”由此可見，在西周之時，已有夜光杯向中國政權進貢的歷史了。
- 酒泉玉按顏色可分為墨玉、碧玉、黃玉，都可用來製作夜光杯。夜光杯的紋飾乃天然形成，其墨黑如漆、碧綠似翠、白如羊脂。其具有耐高溫、抗低溫的優點。斟燙酒、冷酒均不會爆裂。如在夜晚，當杯中斟滿酒，在月光下顯得杯子是透明的，這可能是夜光杯得名的原因。而夜光杯廣為人知則是因為唐代王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”
- 其他的玉石杯也頗為有名，例如角形玉杯出土自墓主棺槨頭箱。用一整塊和田青玉雕而成，微透明。局部有紅褐色沁色。外形呈犀牛角形，口橢圓，微折，腹中空。出土時有殘留的包裹用的紅紗，加之出土於墓主棺頭箱可見墓主人生前珍愛此杯，但未發現底座，而此杯並不能立放桌面。對此杯用途有兩種看法，一是認為這是罰酒的酒杯，因為不能立放桌面，因此必須一飲而盡；二是認為這只是一件把玩的器物，並非實用酒具。
3.5 璧
- 璧是中國古代用於祭祀的玉質環狀物，凡半徑是空半徑的三倍的環狀玉器稱為璧。玉璧最早出現在新石器時代，考古發現最早的玉璧是在紅山文化，良渚文化也有出土玉璧。玉璧在商周時期比較興盛，漢代以後逐漸式微。《爾雅》雲：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”所謂肉是指邊，好是指孔。實際上這一比例僅僅是理想的，實際出土的玉器很少合乎這一比例。
漢代，出土於西漢楚王墓
- 在玉器中，璧是用於祭天的玉器，《周禮·春官·大宗伯》記載“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”。除了作為禮器，還是權力的象徵，用作佩戴和墓葬。
四、總結
- 玉石文化源自於新時期時代，在中國有著獨特的文化和價值。通過一套聖遺物，我們對玉石文化有了初步的瞭解。關於翹英莊，現在也只是知道是一片茶葉產區，還沒有太多的情報可以從文本中找出。本次類型的文章算是又雙叒叕給自己開了新坑。
- 最後，感謝大家的閱讀。
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