前言
每個人的興趣都不一樣，但對於某些本身自帶趣味的新東西。
我想即便以往從無概念，至少也願意略微嘗試。
所以趁著思維還沒有徹底僵化，不妨去探索那些與現實世界的固定法則相違背的幻想世界。
於是，當猴子重拾意念的旅程與那些現實存在的真實文字悄然結合，一幅奇偉瑰麗的生動畫卷便在我們的腦海中緩緩鋪開。
正文
環滁皆山也。
山間打坐亭~環滁~悟空打坐，神魂隨歐陽修環遊滁州。
其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山洞~琅琊~此洞有大能者施以法術，可直通琅琊。
山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。
洞中佛像~釀泉~悟空叩拜，有泉湧出。
峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。
金瓦土地廟~醉翁亭~廟中有一老翁醉酒休息。
作亭者誰？山之僧智仙也。
金蟬~智仙~智仙會變化之術。
名之者誰？太守自謂也。
木橋~太守~歐陽修徵召百姓修補木橋。
太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
石柱~年高~石柱年紀很高，或有500年之久。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
洞門~山水~洞門前畫有一幅滁州山水畫。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
棧道~朝暮~棧道早上開放，日暮關閉。
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
石階~四時~踏一步，石階上生草，再一步有樹突生，又一步則見葉黃落，最後覆蓋霜雪。
朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
禪院大門~樂無窮~大門上每天都會更新遊戲激活碼，歡樂無窮。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。
左小廟~滁人遊~遊客接連上香，廟祝喜笑顏開。
臨溪而漁，溪深而魚肥。
假山~魚肥~肥魚被晾曬在假山上。
釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
觀音壁畫~太守宴~傳說觀音與悟空都曾參加過歐陽修的山中宴會。
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。
禪院二門~眾賓歡~眾多賓客在此飲酒作樂，其中有人稱讚悟空有戰天鬥地之不屈意志。
蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
銅鐘~白髮~銅鐘已生白髮，活了500多歲。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
三岔口~夕陽~夕陽從天空落向三岔口，此地頓時一片火海。
樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。
倒掉的石燈~禽鳥樂~被杜鵑當作天然的小窩，使它快樂。
人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
倒掉的藤架~樂其樂~悟空很高興，因為藤架上面的葡萄還沒有摔壞。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
瀑布觀音像~述以文~當悟空來到這裡的時候，死去的回憶開始攻擊他，他不由自主的憑空寫下一篇歌頌自己師父菩提老祖的文章。
小結
現實中的軀體被困於方寸之間，遊戲裡的靈魂卻穿越諸天大千。
我們或許成為不了擁有超凡力量的傳說人物，但至少可以利用他們的形象在現實世界中創造一些有趣的故事。
讓明天也變得值得稍微期待，而不是渾渾噩噩，迷茫度過。