前言
每个人的兴趣都不一样，但对于某些本身自带趣味的新东西。
我想即便以往从无概念，至少也愿意略微尝试。
所以趁着思维还没有彻底僵化，不妨去探索那些与现实世界的固定法则相违背的幻想世界。
于是，当猴子重拾意念的旅程与那些现实存在的真实文字悄然结合，一幅奇伟瑰丽的生动画卷便在我们的脑海中缓缓铺开。
正文
环滁皆山也。
山间打坐亭~环滁~悟空打坐，神魂随欧阳修环游滁州。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山洞~琅琊~此洞有大能者施以法术，可直通琅琊。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
洞中佛像~酿泉~悟空叩拜，有泉涌出。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
金瓦土地庙~醉翁亭~庙中有一老翁醉酒休息。
作亭者谁？山之僧智仙也。
金蝉~智仙~智仙会变化之术。
名之者谁？太守自谓也。
木桥~太守~欧阳修征召百姓修补木桥。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
石柱~年高~石柱年纪很高，或有500年之久。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
洞门~山水~洞门前画有一幅滁州山水画。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
栈道~朝暮~栈道早上开放，日暮关闭。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
石阶~四时~踏一步，石阶上生草，再一步有树突生，又一步则见叶黄落，最后覆盖霜雪。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
禅院大门~乐无穷~大门上每天都会更新游戏激活码，欢乐无穷。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
左小庙~滁人游~游客接连上香，庙祝喜笑颜开。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
假山~鱼肥~肥鱼被晾晒在假山上。
酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
观音壁画~太守宴~传说观音与悟空都曾参加过欧阳修的山中宴会。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
禅院二门~众宾欢~众多宾客在此饮酒作乐，其中有人称赞悟空有战天斗地之不屈意志。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
铜钟~白发~铜钟已生白发，活了500多岁。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
三岔口~夕阳~夕阳从天空落向三岔口，此地顿时一片火海。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
倒掉的石灯~禽鸟乐~被杜鹃当作天然的小窝，使它快乐。
人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
倒掉的藤架~乐其乐~悟空很高兴，因为藤架上面的葡萄还没有摔坏。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
瀑布观音像~述以文~当悟空来到这里的时候，死去的回忆开始攻击他，他不由自主的凭空写下一篇歌颂自己师父菩提老祖的文章。
小结
现实中的躯体被困于方寸之间，游戏里的灵魂却穿越诸天大千。
我们或许成为不了拥有超凡力量的传说人物，但至少可以利用他们的形象在现实世界中创造一些有趣的故事。
让明天也变得值得稍微期待，而不是浑浑噩噩，迷茫度过。