感谢《哀伤与浩劫》带给我这样的手残玩家一个如此的惊喜。本来以为这次的故事补充只是一个插曲，没想到却串联起了整个故事线，把缠绕的一些始终无法解决的谜团都一一给解开了，这是一件让大家都开心的事。
在开始解说内容之前，我得向各位先立一个原则：这个游戏并非根植于现实宗教的游戏。虽然游戏背景设定基于西班牙南部，特别是安达卢西亚文化和传说——他们从基督教和该地区的民间传说中借鉴了许多东西。它绝不是单纯的批判现实宗教的游戏，它有一套自己的神话体系，不要被宗教隐射束缚了思路和眼界。
至于我考据这款游戏的目的，首先是想让大家了解晦涩难懂的游戏剧情和人物角色。其次，是关于游戏每个地点场景的设计和地理方面考究；最后，就是对游戏借鉴的一些现实宗教和文化艺术活动进行考究。
也算是一次全方位的游戏品读吧，应该有大概六~七万多字的内容。颇费心血，如果本篇点赞破五百的话，我会尽快更第二期的内容。
古斯托迪亚是一个宗教信仰深厚的大陆，大教堂所在的神母教会的最高领袖是艾斯克里巴尔教皇。在他的统治时期，就像近代早期的西班牙和其他欧洲国家一样，这里受到了严格的宗教律法的管治。
游戏里面会出现很多持不同主张的修会，比如屈膝者修会（朝圣派），默哀同道会（忏悔派）、真理神龛修会（骷髅会）、舔舐者圣会（救济会）等等。作为教会的下属修会，在不偏离教会的至高意志的前提下，各司其职，听命于并执行着教会委派的任务，比如，骷髅会就曾经帮助看守叛徒的眼珠子。
这种体系，是天主教的一种常规主会和分会的体系，游戏里面其实并没有明确交代这种关系。
古斯托迪亚的人民在信仰上有个极端，就是把【苦痛即是救赎】的主题发挥到了极致。他们相信此生背负苦痛，死后会前往天堂般的梦境。这种 “苦修”的宗教观，在天主教，基督教，以及佛教里都有体现。出现在游戏里不觉得新鲜。但是对这种苦痛无限放大，似乎是游戏的一个特色。
在古斯托迪亚，疾病、苦难和超自然现象，都被认为和至高意志有关。这些都是随着至高意志的喜怒哀乐，随机降临到人间的。但是当教会初来这里的时候，似乎这里还是一片荒原。
探险家维克托·赫南德斯的骨头记载：赫南德斯，生前 被任命为探险队长前去教化蛮夷部落,但是他却宣称古斯托迪亚是世上最野蛮的地方。如此异教邪说使得他惹祸上身。
如果这段文字翻译准确的话...其实，我已经核对过英文版本了，表达的确实也是这个意思...那么我们继续下面的解读：
“古斯托迪亚”最早被探险家称为“最野蛮的地方”。这可能暗示，这里的人，在教会创立之前还处于部落时代，属于民智未开的阶段。这些探险家很可能就像哥伦布发现美洲大陆一样，发现了古斯托迪亚，随行的成员有教会的牧师等组成的探险队 。为了尽快占领并统治这片蛮夷之地，教会派出这位探险家传播自己的信仰，但是维克托为何说这里太野蛮了？线索在这里就断裂了。
也许，这些蛮荒部落已经有自己所信仰的旧神明。那么这些旧神明是否是游戏中后期提到的月神？也就是被埃斯克里巴尔囚禁和封杀的月之子？月之子的线索我会在后续的节目里讲到。
教会信奉的主神似乎原本叫“神圣**”，类似于天主教的耶和华，是唯一的真神。游戏里面说的“至高意志”，是不是这么一位神呢？暂且认为神圣**高于至高意志，是造物主般的存在。
在游戏中出现的圣父，圣母怎么解释呢？基督教“三位一体”的神学观点认为 神是独一的，只有一位神；圣父完全是神，圣子完全是神，圣灵完全是神；圣子是圣父的化身和彰显，圣灵是父子的实际和具体体现。
这句话怎么理解呢？其实不难理解，它说的就是众神平等，不管是圣父，圣子还是圣灵，都是至高意志。他们中任何一位说的话，都是至高意志所说的，与神没有区别。但是游戏里的至高意志却不这么认为，它认为自己是唯一的神，其他都是他的创造物。圣父和圣母，绝对不能盖过它的圣神光辉，这在罗拉德斯被封印的故事线中得到了淋漓尽致的体现（罗拉德斯疯狂崇拜的圣父虽然是奇迹创造的，但是罗对圣父的狂热，却遭到了奇迹的嫉妒。）：
关于奇迹的概念，以天主教教义去解释，可以暂时理解是圣迹，圣痕或者圣伤的意思。结合游戏内容，这里的奇迹概念被“神格”化了。圣痕的英文名是“Stigmata”【 stɪɡ mɑːtə】，在天主教中，是与耶稣基督被钉死在十字架上的伤口相对应的身体伤口、伤疤和疼痛的外观，比如手、手腕和脚”。这段话来自来源维基百科，维基百科上还有一个关于圣迹的典故：
阿西西的圣·弗朗西斯科，也叫圣方济各，是天主教历史上第一个有记载的【圣痕】持有者。在1224 年，也就是他去世前两年，他开始前往拉维纳山 (Mount La Verna) 进行为期 40 天的禁食，即苦修。据说，一天早上，一位六翼天使在弗朗西斯科祈祷时出现在他面前。当天使走近时，弗朗西斯可以看到天使被钉在十字架上。眼前的景象让他感到震惊和谦卑，他的心因为痛苦和苦难而欣喜若狂。当天 使离开时，弗朗西斯科的手、脚等身体部位都留下了伤口，就好像是由曾经刺穿耶稣基督的同一支长矛造成的。
圣痕的出现伴随着圣迹的显现，天主教某位教皇认为，圣痕的存在是与基督受难结合的标记，圣痕拥有者必定过着英雄般的美德生活。
值得一提的是弗朗西斯科生前创立了圣·方济各会和方济各-女修会。这是一支十分简朴的天主教修会，圣徒们过着过使徒式的贫穷生活。他们踏遍世界，充满热情，内心沉醉于神的爱中，宣传神的教义。圣·方济各会不单传教，也歌唱。他们充满热情喜乐，崇拜时常常达到心醉神迷的狂喜地步。参考游戏设定，这种艰苦朴素的苦修和狂热很像我将在之后提到的屈膝者修会。
如图
在游戏里，也就是主角苏醒的几个世纪之前：一个虔诚的年轻人请求至高意志惩罚他；他把一根木头放在身边。他祈求痛苦,以减轻他心里的罪恶感。然后奇迹就出现了，奇迹让根须长了出来,并且缠住了这个年轻人的手臂与腿腳,这给年轻人带来了巨大的痛苦。但他既没有喊叫,也没有抱怨。这位年轻人后来被大家尊称为 “扭曲圣父”，苦痛奇迹之风骤然在古斯托迪亚大陆盛行。这棵在年轻人死后数年发芽长成一棵被命名为「三字之结」的树木，就长在静默台阶不远处的大教堂入口处。
在“古斯托迪亚”信仰体系里面，圣父因为苦痛奇迹被奉为了神。这都是古斯托迪亚的人对奇迹的一厢情愿。至高意志可不这么认为。奇迹的苦痛圣痕，只不过是奇迹利用传播自己信仰和发泄欲望的工具罢了。
狂热的信徒——罗拉德斯,是首位阿马内奇达，她歌颂扭曲奇迹，极端狂热。这引来了至高意志，也就是奇迹的嫉妒。一天晚上,她感到皮肤上的毛孔纷纷打开,她的热情开始从毛孔里流出来,变成了滚烫金色的液体;奇迹利用这些热情“编织/创造”了四个女人，她们正是罗拉德斯激情的化身; 至高意志似乎在用这种方式告诉罗拉德斯，不仅仅是扭曲圣父，还有她，都是奇迹的圣痕。作为惩罚，至高意志最后把罗拉德斯关在了水晶棺材里，连同她的热情，一起封存了起来,等待新时代来临。
罗拉德斯和号手
以埃斯克里巴尔为首的教士们，以第一苦痛奇迹为信仰基础，壮大了神母教会的力量，以万母之母教堂为信仰根据地。埃斯克里巴尔在权力顶峰时期更是自封为教皇，教会各执事称他为皇极天尊。他自己居于大教堂之顶的旋转王座上，以至高意志的使者自居。
关于神母教会的创立，并没有明确的资料确定这就是因为第2奇迹的出现而成立的。万母之母大教堂的英文是Mother of Mothers，可以翻译成圣母，或者万母之母。这个译文关系到万母之母大教堂的设立到底是献给谁的。这个观点也是众说纷纭，有的玩家说是献给第二奇迹的忏悔者，但是我从短篇漫画中看到，第二奇迹的忏悔者在森林中有一座自己的小教堂。《哀伤于浩劫》里面，我们已经知道这座教堂坐落在默哀兄弟会的顶层。另一方面，我们在万母之母大教堂根本就没有看到任何关于这位女士的任何标志；
我倒是认为这本身就是献给奇迹/至高意志的一座大教堂，神母本身就是埃斯克里巴尔等人对于奇迹的拟人化概括。当玩家从三字之言到万母之母大教堂最里面见到永痛侍女。这位女士因为愿意为世人承担他们所有的痛苦，被称为活的奇迹的证明。
这条路线的起始点是一个关于奇迹的过去证明，终点确是一个奇迹的活证明。玩家在为永痛侍女献给三个庇护所的印记之后，永痛侍女就会瞬间消失。这种消失，在这样的宗教仪式场所，可以理解为进入了大梦境的彼岸。整个大教堂似乎都是关于奇迹崇拜的圣地，也是献给奇迹的，一切为了崇拜奇迹。万母之母大教堂焚烧异端的香炉，代表了信徒们对神的真挚的崇敬。这种扭曲变态的祭祀仪式，也只有苦痛奇迹才配的上了。
所以，我对Mother of Mothers的意译是奇迹之母，即所有恩典和苦痛奇迹的施行者，至高意志。而对第2奇迹，下面我为了区别会称为忏悔之母。
当然，也有玩家说大教堂是献给埃斯克里巴尔本人的，但是目前也没有任何证据能说明这一推测。埃斯克里巴尔作为一个宗教独裁者，他雄心勃勃。如果教会是他创立的，如果这个大教堂是他主持修建的。那么崇拜自己，也算是一个合理的推测，但是奇迹会答应吗？
永痛侍女
第一奇迹发生之后，整个古斯托迪亚的人民和信徒都为之震撼。为了追寻奇迹脚步，原本是【真理神龛修会】的信徒，大部分就像科里奥法斯一样，离开阿尔贝罗，跟随奇迹的脚步，和骷髅修会的信仰渐行渐远。
这一时期，焦容圣母，忏悔三姐妹的奇迹，梦魇苦痛奇迹相继出现，古斯托迪亚的人民疯狂追逐这些奇迹，对其顶礼膜拜。神母教会利用这些苦痛奇迹一步步确立了自己的统治地位。同时，为了彻底铲除异己，教皇埃斯科利巴尔开启了残酷的统治时期：
在信仰上，他禁止其他异端制作诵经的念珠，并把那些反对他的同党关在禁忌之墙打造的监牢里；
在文化制裁上，他关闭了图书馆，大肆没收，销毁了宣扬异端思想艺术作品。
在宗教独裁上，他铲除了异端修会的残余势力，扶持支持神母教会的小教会势力。他的宗教裁判所和圣膏军，俨然成了他实施残酷统治的检察机关和暴力机关：
1）那些在古斯托迪亚被判处死刑的人通常会以扭曲圣父的方式被绑在木桩上，暴晒、饥饿、焚烧而死。这些异端刑罚处死的刃，玩家可以在整个游戏中找到，特别是在无尽黄昏山脉和埋葬教堂的荒原中。
2）那些被乱石砸死的亵渎者，那些被砍掉头的妇女，那些在禁忌之墙里面折磨疯掉的异端者，那些被关在无言图书馆里的异端亡灵；
3）那些被拆解，四散丢弃在整个大陆的异端骸骨，那些被四散荒野囚禁的神之子；
独裁统治
这些残酷刑罚的证明，是否是触犯了天怒？有一天，一位年轻的女子来到扭曲圣父的面前，她握着一尊扭曲圣父的雕像，并且用雕像猛力地敲打自己的胸膛。她一边敲打一边说，“这是我的罪过，快来我的身边吧，苦痛奇迹；让悲痛伤害我的胸膛；铸造你的惩戒,并深深地钉住它”。女子请求惩罚，奇迹便在圣父的偶像中现了身,从雕像处伸出了一把刀锋并深深刺穿了她的胸膛，后来又把她变成了一块石头。
关于第二奇迹出现以及孽刃和忏悔者的关系。有玩家推测，这位年轻的女士是为了因扭曲圣父所犯的罪孽一心求死的。这个观点的有趣之处就是，他认为圣父是这位女士的儿子，因为这位扭曲圣父就是埃斯科利巴尔本人，他的依据是埃斯科利巴尔经历过扭曲奇迹，我对这个观点暂且持保留态度。
不过这倒是引出了我的另一个观点，姑且认为这位女士就是因为埃斯科利巴尔独裁统治才祈求奇迹来惩罚自己，希望奇迹能降临解决这场独裁所带来的哀伤与浩劫。结果呢？奇迹确实出现了，也许这个奇迹不是至高意志，而是比至高意志更高级别的神。总之，这位女士忏悔的结果就是孽刃的横空出世，这正是我们将来在游戏结尾斩杀埃斯科利巴尔以及他的主子的利器。
第二奇迹
奇迹是喜怒无常的，它拥有超出凡人理解能力的意志。它的奇迹时而是恩典和祝福，时而是苦难和**。可能是看到神母教会在古斯托迪亚的胡作非为。或者说奇迹看到人间对扭曲的崇拜已经到了另一个极端。这时候，奇迹之罚再次降临。
游戏里的物品【干燥丁香】提到，如今传言已变成现实:疾病已在阿尔贝罗悄然蔓延开来。一天有一个年轻人满怀忧虑地来到我们的教会,想知道自己究竟犯了什么错,要接受如此严重的责罚,自此之后,奇迹之罚便降临阿尔贝罗。
当奇迹之罚降临古斯托迪亚的时候。教皇埃斯科利巴尔，他声称奇迹已经抛弃了人民，从而将他的宝座反转背对着他的教众。这一时期被称为翻转王座时代。不久之后，圣王苦修赎罪得到了奇迹的青睐，他的手臂和身体开始长出树枝；他的皮肤变成了树皮，他的血液变成了汁液。他变成了一棵巨大的大树，高耸在大教堂的上方，注视着脚下古斯托迪亚大陆的一切。
如图
这棵埃斯科里巴尔化身的大树要么是因为奇迹自燃了，要么被其他主教或者暴民纵火点燃了。
『悲恸奇迹思典集第一节』内容记载：一天夜里狂风大作，由圣王所变的枯树燃起烈火，这都是奇迹赐下的神恩。枯树燃烧了九十天，当它烧尽时,留下了堆积如山的灰烬,这些灰烬盖满了大教堂的主塔。只有圣王的翻转王座留在上面（这里可以用新的宣传视频）。任何在场之人以及想要攀爬上去的人都被灰烬吞没,整座教堂陷入了死寂当中。
『悲恸奇迹恩典集第二』内容记载：「大风猛烈地吹过圣树所在的大教堂的裂缝,扬起的灰烬形成了浓密的灰云,把整个神母教堂都笼罩在铅灰色的黑暗中。地面开始颤抖。这时,从灰山深处传来一声可怕的喊叫。越来越多的人加入了这一呼声。喉咙里的尖叫声,动物的吼声,怪物的叫声,尤其是老人的尖叫声,那声音沉重地回响着,像从巨人的喉咙里发出来的一样」
灰烬山
这句话怎么理解呢？圣王就像焦容圣母一样，经历着身体燃烧的苦痛，化为了灰烬。但是空荡荡的王座像是一座权力之山，让想要飨用圣餐仪式的信徒竞相往上爬。灰烬就像圣王的化身一样，贪婪地吞没了想要爬上灰烬山的每一个人。并把这些人变成了阻拦那些想要爬上王座的野兽守卫。之后，大风再度扬起，灰烬开始弥漫整个古斯托迪亚，越来越多的人加入到了野兽的行列。目前来看，这就是古斯托迪亚遭遇的最大的浩劫。
化为灰烬的，独裁者埃斯科利巴尔教皇怎么样呢？他因为这场浩劫因祸得福，经历了三次苦痛的折磨。居然，浴火重生为奇迹之子。
神母教似乎再次恢复了往昔的宗教影响力。但是现在，整个古斯托迪亚已经变成了哀鸿遍野，野兽和怪物横行，只有阿尔贝罗还存有一线生机的古老大陆，也多亏了舔舐者圣修会。
经过了几个世纪，现在就是忏悔者出场的时间了，作为剧情考据的衔接处，我先贴出当初官方公布的短篇漫画作为引子：
漫画引子
漫画的故事开始于另一个被奇迹眷顾的少女：她叫 德桑帕拉多斯（Desamparados）。画中的她娇艳欲滴，画外的她形容枯槁。原来她曾被【奇迹】看中。把她的容貌、声音和意志囚禁在了金色边框的画像中，她的身体开始变得衰老、腐朽和溃烂，眼睛空洞而茫然。从德桑帕拉多斯的叙述中我们知道了几点信息：
1）漫画里有一幅第一奇迹被锁链束缚的画面，这里先挖个坑，我下面会讲到；
2）这时候距离“反转王座”和“圣树焚烧”的事件已经过去了几个世纪；
3）第二奇迹【忏悔之母】的石像被安置在森林不远处的一座小教堂里，《哀伤与浩劫》的内容确定了这座小教堂的位置，就在沉默兄弟会的高出小教堂；
4）这时候的忏悔者还是一名沉默兄弟会的普通成员，除非它被引导者指引到石像前拔出孽刃；
5）忏悔者在沉默者的尸体间苏醒前，和盲眼的痛苦者克兰莎发生过一场激战，这场激战以克兰莎击败忏悔者结束；也是克兰莎把忏悔者的尸体丢在了兄弟会的尸堆里，他是一位被奇迹选中而苏醒的成员。
在漫画中克兰莎称呼自己和忏悔者都是“忏悔者”。一个遮住了眼睛，一个无面无言；一个遭受着束裹之痛，一个遭受着沉默之痛。虽然忏悔不同，但是却互相补充。
这句话很有意思，似乎暗示了克兰莎和忏悔者似乎像是天残地缺的一对痛苦CP。这个答案最终在《哀伤与浩劫》的内容里为我们揭晓了。
下面是全新的资料片《哀伤与浩劫》的主要内容解析，因为游戏的背景故事是在这个资料片发售前一周所写。所以我又动笔做了大幅度的修改。
关于圣母大教堂就是献给奇迹的教堂的一个合理的推测，这次的资料片更是佐证了我的这一观点。而且把整个故事线都串联了起来，这是一件让人开心的事，整个一代的故事终于完结了：
哀伤与浩劫资料片解锁的条件，需要玩家在净化[三位圣痕]之前，在雪盐回响找到佩佩塔的墓地。并与佩佩塔对话拿到她的贴身圣物【残缺的肩衣】。这件肩衣是佩佩塔唯一的遗物。在骷髅地桥和她的哥哥见面时，哥哥会认出这间信物，并且选择放过忏悔者，从而为忏悔者指明另一条忏悔的道路。
佩佩塔墓地
在佩佩塔的墓地前，我们会遇到很多圣墓守护者和背着铃铛的麻风病人，这应该是埃斯科里巴尔教皇派到这里，专门阻止探望佩佩塔墓地的守卫。这个地方难道连她的哥哥也不清楚？还是因为奇迹让他忘记了他妹妹的葬身之处？这似乎暗示了这个墓地隐藏着不可告人的秘密。我们看看佩佩塔的对话内容，我摘出关键对话，一句句分析：
1）佩佩塔说，我们是背着奇迹相见，虽然我们在彼此伤害时早已经认识，但是由于你那葬撞的信仰,我们如今有机会再次相遇。
佩佩塔的这次显灵，是因为她知道主角已经越来越接近真相了，因为在这场渎神的路途中，已经不止忏悔者一个人踏上过这条路，前者都无法终结这场浩劫。佩佩塔，她的哥哥，以及他们的长官都是这场浩劫的受害者。在这个万劫不复的循环里，一直被命运所裹挟束缚。这次背着奇迹两个人会面，即是佩佩塔一直期望的。也是忏悔者的终极目标。
2）你可以戳穿奇迹狂热的谎言,它占据了我的面容和甲胄,但是我的声音现在仍是纯洁而自由的；
我们第一次见到佩佩塔是在无尽黄昏山脉的尽头，她阻挡了我们的去路。“它占据了我的面容和甲胄”应该是暗示，她身不由己，这可能也同样暗示了她的兄弟和长官都是被奇迹控制的人。
3）你有了这种力量,我的兄弟埃达斯认定你会与教会为敌,他请求我进行祝福,防止你们踏入这片圣地；
佩佩塔所说的“这种力量”，应该是忏悔者所持有的“孽刃之力”。还记得引导者赠送给我们的荆棘吗？这个物品被称为古斯托迪亚的罪孽。圣经中有很多关于“荆棘”的故事，我们只取一例：（创世篇）在神六天的创造中，没有创造荆棘。荆棘是亚当偷吃了禁果后，神创造的产物，象征的是人犯罪后的产物。这种强大的罪孽化成的力量，正是教会所惧怕的力量。而且这种力量的源头正是源于【忏悔之母】，第二“奇迹”的出现。
4）忏悔者,我看到了不同的道路,你的最终目的地既不是圣母（万母之母）大教堂高墙后面的禁地,也不是圣地，它要高于一切,甚至高于梦境的大厅；
这是佩佩塔对真结局的预言，她说的高墙后的禁地应该是圣王回廊，圣地应该是灰烬山。
5）我的声音有限,它不能驱散所有无形的迷雾,这些迷雾笼罩在真相周围,一直在误导着我们；你一定要与我的兄弟会面。他会在通往圣容之门的桥上等你
这就是完成《哀伤与浩劫》的内容的重点，我们必须在打开圣容之门之前拿到佩佩塔的贴身物品。不然，她的兄弟还是会攻击我们，引导者只会引导我们进入第二真结局。
【残缺的肩衣】
【残缺的肩衣】记载：这是半件肩衣,末端有红绳拴着一尊扭曲者的雕像。下面这句话被刻入了抛光木头之中,而且几乎已经被这位狂热信徒的手摸没了， "虽隔天涯,你我为一。以斯德拉"。
这位狂热信徒应该是生前的佩佩塔，以斯德拉是什么？一句祷文的结束语还是一个人名，又是谁呢？这个谜团暂且搁置。
我们继续看说明： "战争终于结束了,兄弟。不要担心我的伤势….我的双眼闭上时,神迹会带我去见圣父。”看来一场战争因为佩佩塔的死而结束，此时的佩佩塔应该是抚摸着肩衣上的圣父雕像步入了死亡轮回的。
“这是我的半件肩衣,记住,如果你想将两件合而为一,那都是因为我的意愿。兄弟,擦干眼泪吧。我必需走了,但我的声音会与你长在。”
我们回想一下，我们在埃达斯有关的物品上看到的文字：埃达斯在妹妹死后，被同伴嘲笑说发疯了，居然能听见妹妹的声音。这件物品恰恰证明了埃达斯并没有发疯，作为佩佩塔死前的遗愿，希望哥哥能佩戴她的半个或者一个完整的肩衣，遗物陪伴着他，声音也相伴左右。他们本是丢弃的孤儿，被教会收养长大加入了圣膏军作为教会的守卫。这本是兄妹情谊的一种象征，却被奇迹所用，奇迹束缚住了佩佩塔让他跟随埃达斯的脚步，执行奇迹的使命。这反而让兄妹两再次陷入了无尽的惩罚中。
拿到三枚圣痕之后，圣容大门开启。这时候我们见到了埃达斯，如历次见到他一样，他发表了一番战前忏悔。“妹妹，你走之后,该轮到我了,我要证明自己不会辜负长官的信任。我不会让克兰莎失望的。如果我的忏悔之辞泄露出去,那便让无尽的痛苦将我吞噬吧，务必当心,忏悔者。”
埃达斯
埃达斯确实向我们揭露了两件事，他和盲眼克兰莎的任务一致，两个人的目的都是阻止那些试图进入圣地的忏悔者。此外，正因为圣王或者奇迹交付的这个任务，有时候会让埃达斯萌生忏悔之意。但是这是他内心的秘密，只有妹妹知道。基于人物角色的心理变化，这是一句合理的台词，也体现了游戏编剧对细节的把握。
刚说完，正要进攻我们的埃达斯，突然看到忏悔者头上有一道圣光闪现，是妹妹的身影。他先是不可思议，在确认自己没看错之后，停下了即将展开的攻势。这里我摘选出他随后的几乎关键性发言，给各位分析：
1）忏悔者 ,我的姐妹已将尊宠思慈赐予了你。在她的祝福之下,你可以听到她那高尚典雅的声音; 忏悔者,到礼拜堂来见我，那是罪孽定型之地。你在这里被选为忏悔者,最初就是在这里跪拜的。就是在这偏远之地,我的姐妹可以听到我的恳求,进而会再度让她的声音回荡在我耳畔。
我们分析一下，埃达斯为何看到妹妹的光影，会有这么突然的转变？关键所在正是我们佩戴的佩佩塔的肩带。埃达斯虽然佩戴着同样的肩带，但是那块肩带，已经被奇迹控制了，那个佩佩的分身没有办法控制自己的意识，只能听命于意志之命。但是，当忏悔者佩戴着另一块自由的肩带回来时，埃达斯听到了没有被奇迹裹挟的妹妹的自由的声音。这声音已经告诉了埃达斯真相。这才唤起了埃达斯内心的真实想法：他有必要，也应该帮助忏悔者，进入至高意志的梦境，结束这一切苦痛的轮回。
我们现在马上跟随他的脚步进入兄弟会的小教堂，这时候这扇门才是开启状态。之前我们虽然能到达这里，但是门扉紧闭。埃达斯的法杖在门口附近，我们继续往前走，会看到他站在忏悔者之母的雕像面前。这里就是我们在漫画里来到的地点，也是忏悔者拔出孽刃的地方。埃达斯说的没错，这次见面，他开始称呼我们是纯洁的忏悔者，而不是罪孽深重之人，台词的变换是态度的再次转变。
这里我还是挑选关键性的台词，向各位注解：
我姐妹的声音，她唱歌的诗章，为你揭示了一种不同的命运：“遐远幽迥jiong,却在迩处。晦影织就,遍是明光”
这两句诗是说，真相这条路途虽然幽邃深远，但却近在眼前。拨开灰暗编织的乌云，自然是光明一片。这句话和佩佩塔告诉我们的真相差不多。
忏悔之母小教会
“我长久以来一直守护着这柄钥匙，这声音将打开圣洁的大门,圣洁本身就永远拘于此处，但是我却没有能力也找不到语言来描述它…”。这也是一句揭露真相的话，引导我们找到钥匙所囚禁的圣洁。那么这个被囚禁的圣洁到底是什么呢？是一件圣物还是一个人，目前尚不可知，我们会随着探索的推进一步步揭晓。
埃达斯把这枚他一直保管的钥匙给到了我们，我们打开钥匙一览究竟，“这是一把笨重的钥匙，直接生于树干之上。它的表面经过抛光,像是一个神奇的雕塑。上面有三个显眼的结,是用来做钥匙齿的。钥匙头上覆有熔金,这是对古斯托迪亚地下囚笼中的叛徒仅有的尊重。
看来这把钥匙是打开地下囚笼的钥匙，而且囚禁的是一位叛徒，这位叛徒原来就是埃达斯刚才提到的“圣洁”之人。
那么我们该去哪里找到这个囚笼呢？埃达斯已经告诉我们是去无言图书馆。而且铭文记载还有一段话，这把钥匙曾经流转到了无言图书馆的守门人手里，而且他还发现了他一直寻找的这把钥匙可以打开的门。
无言图书馆里面摆放的都是禁书，是教会所不容许的异端学说。这里的死灵都曾是被幽闭在这里，瞻仰过异端书籍的学者。囚徒被永世囚禁在这里恰恰是最佳的地点。找到守门人不是太难。
黄金罪人
隐藏的牢门打开之后，我们终于能一睹这位囚徒的真实面容。这是一个被三根大树根扭曲的黄金面容，面流赤金。双目空洞，似乎眼睛被人挖掉了。但是他/她似乎还能说话，我们直接分析忏悔者和这位囚徒的对话内容。
1）静默台阶的忏悔者；看这淡金的面孔，双目之处尽是空洞；你面前的就是三字之结树,而我就被这东西所末缚；他们说我的话都是假的,而这幅脸面也尽是谎言。正因如此，我被其他的三个兄弟流放，它们是圣神面容的守卫；他们背叛了我,对我施刑,挖出了我的双眼,这样我就再也无法见识真理。
原来这就是三言节树所在的树根位置，我们在大教堂走廊看到的是它的表象，我把地图标注一下，各位也可以看看，这也是剧情的关键信息。它的树根原来囚禁的是一位黄金罪人。那么，就如这位黄金罪人说的，他并不是钥匙的铭文所记载的叛徒，因为他根本没有背叛组织。他才是被三个兄弟背叛所流放的人，这几个兄弟是谁呢？正是神圣面容的守护者。
神圣面容
神圣面容，我们之前已经见过三次，物品【悔悟圣痕】告诉我们，奇迹用纯洁圣徒的热情创造了黄金面容，将其永封于大梦境之中。大梦境我们也已经见到过：它是一片正处在暴风雨中的大海，到处都是挣扎着漂浮的人，在那里一切都是绝对静止的，包括时间。奇迹就像用热情编织了阿马内奇达的四个姐妹一样，编制了三个黄金面容，置于大梦境守护圣痕。三位黄金面容守卫，它们在抹去忏悔者灵魂里的内疚圣痕（圣母），磨难圣痕和悔悟（三姐妹）三枚圣痕之后，神母教会的大门才会被打开。
根据向这位黄金罪人上交完眼睛后的对话，我们知道，他是从梦境被流放到人间的。看来，当初奇迹用圣徒的热情创造了不止三个黄金面容，而是四个。并且曾经把它安排在大梦境里守护着圣痕或者其他道具。黄金罪人拿的是孽刃真正的剑心，这是否是忏悔之母或是另一个奇迹在某个时间交给他保管的，以防被奇迹派人拿走。奇迹当然会知道它背叛了自己，于是乎，派三名黄金守卫流放了它，并且挖掉了它的双眼，关在此处。
神母教会听从至高意志的指令，把黄金罪人禁锢在三字之结的大树根，并隐藏了入口。那把钥匙最终流转交到了爱达斯手里。圣王安排手下把这两只眼睛，分别藏在了两个地方，一个是平静的大海变成了大蛇的眼睛，一个藏骷髅会藏骨堂的密室由歌女看守。在接下来的任务，我们要帮助这位可怜的黄金罪人找回自己的两只眼睛。关于眼睛的详细任务我在之后的视频会说到，为了整合一个完整内容，我们先接着继续说找到眼珠子之后，和黄金罪人的对话，老惯例，我直接挑重点：
罪人的右眼
1）无论如何也要祝福炫目强光，因为它的背后总是藏着美德的种子；
这句话，会和结尾出现的一个场景，遥相呼应，如果各位提到见到过结尾的场景的话，可以现在展开联想，想一下，何为美德的种子，我提示一下，背负罪孽即美德。黄金罪人祝福炫目强光我猜测是因为美德的种子从强光中诞生，这强光它是一切的造物主，高于至高意志。
2）…在最炽热的灵魂中,在最虔诚的内心中,存在着能够削弱知觉并控制意志的种子；它们是远方神圣禁地的无形锁链;那里就是至高意志所在之处；我被逐出梦境之后,就一直保守着这个,如今我将会把它交给你；收下这个,这是你那把尊刃的真心。
还记得我们在漫画中看到的那副被锁链缠绕的扭曲圣父的画面吗？那才是扭曲圣父的真容。在游戏里，扭曲者没有痛苦，也不挣扎。其实是被至高意志的锁链束缚住了，缺失了对痛苦的感知。
3）有了这颗真心,你就可以唤醒你宝剑的真罪了,这可以刺穿神迹之幕所笼罩的心脏。克兰莎灵魂信仰的告白刻在头盔上，是所有人心中最为真实、正义、坚定的信仰。现在让它从枷锁中解脱吧。克兰莎，束裹之痛的灵魂。如此一来，你就会对她造成最大的创伤，对灵魂的创伤。
克兰莎原本是真实，正义和坚定信仰的化身，这和我们忏悔者作为罪孽的化身似乎有些大不同。我们后面会知道，只有克兰莎和忏悔者在一起作伴，才能摧毁这一切的始作俑者。克兰莎也是被锁链所束缚住的不愿意被至高意志控制的人。似乎她之前觉醒过，但是当锁链置入她的身体后，她再一次被奇迹控制住了行为和意识，只能听令行事，陷入一个死循环。
【真心】为何会在黄金罪人的手里，我刚才已经推测过了，我再聊聊相关的另一个推测。忏悔之母的出现，本是就是为了终结教会的扭曲统治。而孽刃的真实目的就是为了斩杀圣王以及他的主人，这也是沉默兄弟会崇拜忏悔之母的原因，他们最早听到了圣父因为痛苦的哀叹，这违背了教会对外一贯宣传圣父安然接受惩罚的形象，这也是沉默兄弟会的人被称为忏悔者，又选择沉默的原因。说出真相的话，会被教会作为异端铲除的。更何况他们崇拜的忏悔之母，本来是生出罪孽之剑的母亲，是和教会的意志相悖的。但是无论如何，沉默兄弟会几乎被灭教。
孽刃的“真心”
忏悔之母的剑心名为圣净之心，意在净化这个被奇迹惩罚，满目疮痍的地方。但是它无法砍断克兰莎身上的奇迹锁链。孽刃是对抗奇迹的创世天神借助忏悔之母而生，但是真心却保存在黄金罪人手里。
在背负了古斯托迪亚所有的罪孽化身的罪孽荆棘之后，忏悔者是该去圣王回廊照会克兰莎了。
在克兰莎第一次被忏悔者被打败后，她会说：
1）至高意志告诉我，我必须逃离你那把剑的钢铁之吻,它主人的背叛已将其玷污… 这里所说的主人应该是第二奇迹的忏悔之母。
2）至高意志在永恒行进中让我战斗,直至最后一息；至高之音说你的刑期不能推迟；所以我害怕，我的苦修还远未结束；只要至高之音仍在回荡,只要你的沉默仍在继续：
此时的克兰莎虽然没有暂时击败忏悔者，但是还是担心至高意志会一直催促她执行这场战斗，这是她在时间长河里的苦修。要么至高意志不再骚扰她，要么忏悔者不再苏醒，她才能得以解脱。
克兰莎
再次被打败后她会说：
3）继续吧…净化我被奇迹噬咬的灵魂。我感受到的痛苦；它会更深重，更古老；你所背负的罪过…已经击溃了我心中的…我的信仰…我的灵魂已千疮百孔； 我现在将前往元初的礼拜堂，最初的跪礼就是在这里开始的；不要在意我深重的伤口。
这个时候忏悔者会用孽刃的真心劈砍掉束缚在她身上的奇迹锁链。这也帮助她摆脱了奇迹的控制，身体终于有了知觉，这种知觉是久违的痛苦。克兰莎说她也会去元初教堂等忏悔者。
场景切换，我们来到忏悔之母的面前，这时候的克兰莎正依在雕像面前休息，旁边站的是她的老部下，口中念叨着，克兰莎似乎有些变了。
4）再一次我的盲闇（同暗）面罩遇到了你的沉默面罩。不要因我而担忧…这些猩红的绳索可以保护我免受创伤….确实,这太….你的剑与你自身，也就是罪过与忏悔的共同体，可以让这无间轮回走向终结，在这轮回里，我们仿佛身处幽晦,无始无终…
克兰莎的意思是我们又一次在这个小教堂见面了，记得上次她把主角杀死丢在了尸体堆里。她说，这一次我被你虐惨了，不过不用担心我的伤势…你可以帮助我们结束这场无尽的轮回…让我们走出这场浩劫，还得拜托你。
5） 忏悔者,世间自然有东西比圣母大教堂还要宏伟、比神迹还要伟大,比我用生命和信仰守护的东西还要伟大…那就是控制神迹的东西…我正在与至圣三一讲话…那就是至高意志。它们就在梦境的另一侧,在永恒行程之中.但是只有遭受绝至痛苦的灵魂才能获得绝至赦免,只有这样才能达到这个地方
从这段话的内容来看，克兰莎又在为我们做剧情方面的铺垫，她告诉我们存在一个控制神迹的东西。我们称它们为至圣三一。至圣三一是我们将会在梦境的另一边见到，它们就是我之前称呼的至高意志。但是它们受到最高意志，比他们更高级别的神的左右。
6）现在你有了第四伤痕的标记,终极登升就在王座之外等待着,那就是梦境之外。
三人
物品【克己圣痕】记载：这是放逐面容/黄金罪人赐给克兰莎的标记,试图向她揭示真相并且最终打开她的白银之眼。但是至高意志铸造的沉重枷锁不久之后又将她的双眼蒙蔽。可以使你走上反转王座之外的道路，这是向绒羽国度朝圣的最终阶段,艾斯克利巴尔教皇对此地可谓百般拒绝。
难道这才是叛徒放逐面容本该保管的第四块圣痕？《哀伤与浩劫》原来就是挖掘隐藏的第四圣印记，这第四块印记不是开启骷髅地桥的钥匙，而是打开前往绒羽国度的钥匙。
曾经的教皇
艾斯克利巴尔真的会拒绝来绒羽国度吗？它在和忏悔者的战斗中已经从铁甲中逃逸而出。当我们成功登上灰烬山的反转王座的时候，真相揭晓。我们不再是重复之前轮回的奇迹幼子，而是来到了多肢的艾斯克利巴尔面前。此时的他不再是身份高贵的教皇，而是变成了一只全身通红的怪物。一只手从他的胸口长出来，这是奇迹的惩罚还是奇迹的恩典？似乎只有他自己明白。在和他的对话中，我们已经知道，他已经变成了至圣三一的守卫。说来也是可笑。
这就是堂堂的古斯托迪亚——神母教会的大主教，一个经历过三种灵魂圣痕的苦痛者，一位独裁者，一位黄鸡天尊，现在居然是一个小小的守卫。他现在被奇迹控制，没有办法返回人间。只能心甘情愿。
艾斯克利巴尔被劈成两半之后，克兰沙出现了，她和我们一起穿过刺绣的披风，一个忏悔者，一个也是忏悔者。共同走向至圣三一，这是一个有三副面孔的意志。
忏悔者，你这个进入我们的神域；把罪恶带到最神圣的地方,带到最禁忌的神殿；亵渎教皇本人，违反所有律令的兔崽子；我们是至高意志 因为任何奇迹都来自我们的欲望；那不是我们意志的反应，那不是我们的得先修成肉身，然后才能成圣的神谕；梅者啊,这宽阔地平线上那苍白而静止的光,难道不会伤害你的眼睛吗？你还不速速离开？这支朝拜的队伍可比我们古老多了,没有尽头也没有起点，就这样在你们面前展开。这群被他们自己的诅咒和祝福所末缚的，悲痛灵魂的兄弟们。这条古代游行的路线，通往奇迹用梦的丝线编织的王国。
三圣至一
在这个神域里,信仰会凝聚在一个单一而不间断的崇拜之中；它会给我们光明和时间，它会让我们化为永恒； 你们来到这里是为了赎罪，是为了做个了结；毁灭我们的肉体,那曾经是神谕；现在只是沉默，让我们闭上眼睛（Making us cast town our eyes），让奇迹黯然失色；所以我们最后的意愿就是你永恒的罪责；让你永世不得翻身，这是对终极亵渎的代价。
至高意志知道我们要来找她/他们算账，同时她/他们知道一旦我们来了，她/他们是没有办法阻止主角的。所以在发完一番牢骚和恶毒的诅咒之后，似乎心甘情愿等待主角的孽刃一挥。不过从至高意志的对话中我们明白了，古寺托迪亚的苦痛奇迹，确实是人们的一厢情愿。苦痛奇迹不是神谕，不是什么身体受苦就能变成圣人的神谕。这只是至高奇迹的私欲罢了，他们需要人们的热情，对他们信仰的热情，这样他们才能一直在这个国度永恒的活下去。她/他们是有力量的具有私欲的神，不是具有无私爱意的纯洁的神。她/他们似乎再向忏悔者忏悔，她/他们本无罪，有罪的是古寺托迪亚那些一厢情愿的狂热信徒。死到临头，都还要狡辩。看俺老孙一棒….渎神与其说是通过最高的亵渎洗刷世间的罪孽。不如说是通过世间的罪孽，最后通往弑神的道路。
忏悔者和扭曲圣父
至高意志死后，似乎迎来了一个完美的真结局。
结局是耐人寻味的，主角解脱了扭曲圣父之后，自己手里的孽刃也化为了灰烬。忏悔者净化了第一和第二奇迹，似乎象征终结了苦痛奇迹在古寺托迪亚的盛行。忏悔者被引导者和克兰莎安葬了，他们的无限轮回终于也被终结。
巨大的孽刃幼子#epic特卖游戏推荐
最终，天空发白，一颗巨大的心脏缓缓下降，里面孕育着一个人类幼子。就如当初忏悔之母用心脏孕育了孽刃一样，一颗真心用忏悔者的罪孽孕育了一个新生儿。