【雜談】雷電將軍的角色設計和多重人格研究

//剛寫完大論文，文風變得很怪；探究基於個人觀點，略顯狹隘。本文是南大鳥原創，轉載請註明原鏈盒作者。本文包含特定作品和形象內容，如果不喜歡，那麼對不起嘛~請維護評論區和諧。

//這裡的“多重人格”研究指代“真”與“影”的多重人格猜想，經典如【搏擊俱樂部】、【紅辣椒】。另外，我認為“雷電將軍”和“影”之間的關係則更加

引言

遊戲【原神】中的角色雷電將軍採用了一種不尋常的角色設定，雷電將軍擁有【影】、【真】、【雷電將軍（人偶）】等身份，不同於其他角色心身組織的統一性，雷電將軍的設定更加複雜，融合了日本動漫、古代神話、心理學概念等深度信息。本文從以雷電將軍的現實背景和設定概念出發，探究米哈遊設計師在人物塑造上的參考和用意。

雷電將軍是【原神】遊戲的提瓦特七國中【稻妻】的【神權】代表，遊戲開發商米哈遊的歷代作品，如【崩壞學園2】、【崩壞3】等均將現實世界中的人文作品、歷史事件和古代神話作為遊戲設計背景，因此，對遊戲設定首先進行相關性分析將有利於明辨雷電將軍角色設定、創意來源。

1.【提瓦特】世界觀設計的共性（神話背景）

【原神】中的很多名詞（如地名、角色名、物品名等）都來自古代神話，同時，米哈遊的作品不同於同類型遊戲的侷限於北歐神話、希臘神話和基督教故事的用典，其引用的故事背景會更廣泛、更大膽（如瑪雅神話、印第安傳說等）。

雷電將軍的基本信息如下【1】：雷電將軍（雷電（らいでん） 影（えい）；Raiden Ei）的神名為巴爾澤布（Beelzebul），象徵著雷電、雷元素、【永恆】和統領稻妻的【御建鳴神主尊大御所】。

雷電將軍的神名巴爾澤布（Beelzebul，又譯貝魯賽巴布、別西卜（Beelzebub）、בַּעַל זְבוּב‎ 、Baʿal Zəḇūḇ）取自希伯來語中的“高館之王”【2】。後來者認為這個名稱會聯繫到那個偉大魔法之王所羅門(Solomon)，所以就將它置換成了Beel－Zebub，也就是希伯來語中的“蒼蠅王”的意思，但是該詞在一定意義也包含對異族文化的貶義。

神話是民間文學的一種，遠古時代人民的集體口頭創作【3】，不同時代的人往往會為其傾注不同的理解。因此，瞭解巴爾澤布的具體內涵，不可侷限於文明更迭間歷史學者對歷史的“二次創作”，從文化發源地流傳的傳說故事和考古文物更具有說服力和真實性。

根據前人研究，巴爾澤布最早是腓力斯丁人（Philistine）所崇拜的神祈，是公元前12世紀至公元前604年的腓力斯丁文明的以格倫城被奉為“主神”，巴爾澤布一詞的來源也與迦南人的“神”巴爾（Baal）有關，兩者具有相關性和延續性。然而隨著亞伯拉罕宗教的滲透和扭曲，巴爾澤布在宗教故事中被塑造成為大魔【4】，巴爾澤布化身為別西卜，最終成為撒旦的化身，在惡魔學（Christian demonology）中被稱為地獄七王子之一。地獄詞典（Dictionnaire Infernal）將別西卜描述為能夠飛行的生物，被稱為“蒼蠅之王”（Lord of the Flies）。

由此可見，原神中雷電將軍巴爾澤布的設定取材不會是一個在基督教中被譽為“七宗罪之暴食”、“引起疾病的魔鬼”的惡魔王子【5】，應從更遠古的迦南或閃米特宗教傳說進行人物溯源。

在上圖中，圖（a）和圖（b）展示了巴爾在公元前18世紀形的烏加里特城邦（阿莫里特人和迦南人的聚落形成）時期神明形象【6】，此時巴爾也獲得了更豐富的形象特徵：

一位天氣之神，擁有對閃電、風、雨和生育的神奇力量。

在這個時期，巴爾被該地區人民寄託了與生活休慼相關的雨水、灌溉、生育等重要意向。然而在公元前 9 世紀，耶洗別（Jezebel，以色列亞哈王的妻子）計劃將腓尼基人對巴爾的崇拜引入以色列首都撒馬利亞，但是這威脅了以猶太教為首的耶和華崇拜，致使以色列人開始厭惡這個名字，從而在後來的宗教鬥爭和宗教教義中添加了對於“異教”事物的詆譭和杜撰。圖（c）展示了公元前8世紀到公元前6世紀的兩個宗教之間的競爭。

本節簡述了巴爾澤布（或巴爾）這位神明的真實歷史背景，對其發展進行溯源，排除其中的宗教與歷史影響，巴爾是一個來自公元前18世紀烏加里特地區的神明崇拜，曾影響力頗廣，象徵天氣和生育，代表古代人民最樸素的生活願望，但是在與亞伯拉罕宗教的競爭中式微，神名和意義也被扭曲，成為更常見的惡魔“別西卜”，即巴爾澤布。可見，巴爾經歷了價值內涵的多次定義與扭曲。從閃米特教的神巴爾變為基督教的惡魔巴爾澤布，這一歷史演變折射原神故事中真和影的角色演替。

2【稻妻】的日本歷史背景

雷電將軍統御【稻妻】，本身所蘊含的更多則是佛教思想和日本歷史文化內容。

首先，【稻妻】（Inazuma，電 / いなずま /  "lightning"）是遊戲中以現實日本為藍本製作的偏遠島國【7】。在故事中，稻妻全境封鎖，將軍推行“眼狩令”以高壓統領支離破碎的疆域，故事背景和人物特徵可能引自日本幕府時代。

在日本古代有著長期軍人干政的歷史，幕府政治（ばくふ、Bakufu Politics）即為日本封建武士通過幕府實行的政治統治，又名武家政治【8】。值得一提的是，【幕府】的概念也是來自中國古代，在【史記】中記載，西漢時就出現了“幕友”，為幕主提供參謀、文書等支持。在原神的故事中，真和影贏得了魔神戰爭，真（巴爾）信奉須臾，建立了幕府，而影（巴爾澤布）以御側「影武者」的身份侍奉巴爾，共同治理稻妻，在影作為將軍期間，她推行”眼狩令“和”鎖國令“，這一高壓政策及其後果與日本古代的德川幕府時期高度相似。

德川幕府與晚清幕府具有相同的時代特徵和作用【9】。由此切入，在主要功能上，【幕府】結構的出現主要由於戰爭需要，在遊戲故事中，稻妻曾多次經歷戰爭，即使在當前時間線上，以琉球群島為歷史背景的【海祈島】依舊與將軍幕府進行對抗。其次，原神中的【幕府】機關設置與現實的【德川幕府】可以做到一一對應，德川幕府有三各中央機構：

1. 町奉行（遊戲中對應天領奉行）：負責掌管江戶城下町（遊戲中稻妻城市）的市政工作（遊戲中屬於將軍的直屬行政機構兼行動機關）。
2. 勘定奉行（遊戲中同名）：掌管幕府的財政，收支出納，和租稅徵收（遊戲中負責財政工作，類似戶部）。
3. 寺社奉行（遊戲中映射為社奉行）：總制全國的寺院和神社，掌管佛教與神道神職人員的職務（遊戲中則是進行稻妻文化宗教管理）。

可以看出，圍繞著雷電將軍這個“真神”，稻妻的管理結構相比真實歷史有極大的簡化（弱化）。但是在故事線中，影的意志已經交由將軍嚴格執行，導致整個稻妻陷入如同元和偃武的鎖國中，而同時三奉行結構臃腫，行政、**等導致內耗嚴重。積怨也導致“海祈島”的起義軍帶有幕末“倒幕志士”的行為特點。但是在原神中，故事情感呈現高開低走，矛盾最終以溫和的方式化解。我認為，整條稻妻故事線，其實就是圍繞“真”的數百年心結，引導她走出悲慘過去的桎梏為暗線展開。

3 雷電將軍的ACG作品背景

在雷電將軍的設計上，米哈遊的設計師很明顯的參考了【攻殼機動隊】中角色【草雉素子】，【EVA】中的各種設定（如凌波麗、碇唯、ATfield“心之防壁”等等），在此類作品中，重要的探討議題就是靈魂、軀殼、身份。

以下我將以各個作品為切入，淺談雷電將軍的設計原型，試圖揣測開發者的設計思路。

3.1 新世紀福音戰士 EVA

EVA所探討的，始終是一個宏大的議題，充滿宗教神學與存在主義的隱喻。為了更貼近遊戲的設定，本節主要以弗洛伊德的“三人格理論”探索角色設計上的繼承性。

在EVA中，以碇真嗣為主要原型，他的童年時代的創傷和成長過程中的親情缺失，共同促進出他的潛意識缺陷，在TV劇集中，他在回憶中不斷被寄養家庭埋怨拋棄，在現實中不斷被碇源堂冷漠忽視，這導致碇真嗣的一些行為充滿了表層行為和深層心理的衝突矛盾，會更傾向於拘束自己於內心的孤獨世界，在整個拯救世界的故事中（即與使徒戰鬥），他重新構建了與他人的聯繫，逐漸補全自身人格的缺陷【10】。

回到遊戲中，顯而易見的，真和影的關係可以有更深入的詮釋，在表面上，故事敘述了在坎瑞亞戰爭後，姐姐真、天狗、鬼、狐妖一個個離開（值得注意的是，目前稻妻角色設定中，天狗，鬼，狐妖均有角色，暗示“影”在精神上走出陰霾，重回“過去”）。但是回看這條故事線，從精神分析上，以目前的雷電將軍設計為基礎，根據三人格理論，可以進行大膽的設定：

• “本我”只想追求快樂，而忽略現實。

在這裡，“快樂”不一定是單純的追求“內心歡愉”，對於“影”，她更情願在“內心的淨土”中進行參禪悟道，以永恆的平靜（不變）去維繫所謂的“永恆”，可見，此種行為的原因可以歸結於“影”過去的悲慘遭遇，行為的現實則構成一種“積極的逃避”。“影”的”一心淨土“和碇真嗣的“隨身聽”一樣，都是代表人物心境和心態的符號化工具，是隔絕與外界聯繫的象徵。

所以，我認為“影”就是“本我”。

• “自我”則關注現實，在“本我”和“超我”中尋求平衡。

在遊戲中，“影”與雷電將軍共用一具身體，雷電將軍是懷著“影”關於“永恆”信念的自律人偶，影則能寄居在雷電將軍的精神世界中，擁有對軀體的更高操作權限，但是在更多時候，“影”始終是對雷電將軍的一切行為不聞不問，這也是造成稻妻矛盾激化的咎因。

“自我“更加關注現實，受到”本我“的驅動，但是行為的盲目性往往會超出本願。在EVA中，碇真嗣會嘗試尋求他人的關注、關愛和肯定，但是在他的實際行為中又往往在精神訴求和現實壓力上左右搖擺，最終在”不要逃避“的呢喃和”逃避真相“的現實中陷入殘忍的瘋狂。

在遊戲中，雷電將軍被稱作貫徹”永恆“的人偶，統領稻妻，實際上，在當前時間上的雷電將軍（“自我”）也在面臨”影“（”本我“）的意志動搖和稻妻現實壓力的衝突矛盾中。

所以，我認為”雷電將軍“就是”自我“。

//人偶將軍的設定具有特殊性，我將在【攻殼機動隊】一節進行敘述。

• “超我”則追求道德和最終真理。

EVA中，沒有具體講述碇真嗣的“超我”，實際上，”超我“可以理解為一種”理想模型“，以”超我“的高尚屬性決定，這將是人的道德的制高點，也是”傳統烏托邦社會“的人性基礎。在EVA的片尾，”人類補完計劃“可以鏈接人的思維意識，構建天下大同的精神共同體”LCL之海“。

同樣的，在遊戲中，”真“的行為會更加高尚，目光更加長遠，但這個”超我“人格隨著百年前的”坎瑞亞戰爭“而煙消雲散，換言之，高尚的人格的戰爭的殘忍和真相的殘酷面前失去行為的可行性和實踐性，”真“人格（超我）的毀滅是”影“人格（本我）逃避現實的咎因，是雷電將軍人格（自我）的維繫脆弱平衡的開始。

所以，我認為”真“就是”超我“。一個美妙、不可及的願景，是”影“和”雷電將軍“美好過去和粗糙臨摹但難以企及的精神烏托邦。

3.2 攻殼機動隊 Ghost in the shell

【攻殼機動隊】是一部在人性、社會，刑偵、經濟、政治等方面均頗有深度的經典動畫作品。本文僅在此以主角【草雉素子】為典型樣本切入，探討人偶將軍與雷電影之間的人性詮釋和人格表現。

“賽博格”即 Cyborg，來源於控制論和有機體（cybernetic organism），指為了讓生物超越自身的侷限性 , 將人體與非有機體拼合而成的新的生物形態【11】。在攻殼的世界中，人體植入物和“電子腦”的泛用使得人與機器的界限變得模糊，擁有“靈魂”這個隱晦的概念成為衡量人能稱之為人的標尺。

在攻殼的故事中，草雉素子作為全身義體的”人”，會陷入“特修斯之船”的自我矛盾中，她會質疑“自我”的存在，與之對應，故事中“傀儡師”則是擁有獨立人格的電腦程序。

傀儡師提出質疑：“人類的 DNA 也不過是一段被設計用來自我儲存的程序。”

草雉素子的觀點可以詮釋為：“個人意識的昇華是意識到自我存在。同時也將我限定在自我中。”

這些定義在存在主義上難以去完全反駁，由於精神的消亡和肉體的消亡由於賽博格的存在而不統一，精神得以延續脫離物理限制而延續，個人意識脫離了形式化的軀殼，純粹的精神存在被用來定義人格，生與死失去邊界個人的存在變得混沌。

在雷電將軍的故事脈絡中也可以看到與攻殼機動隊設定的相似性。

雷電將軍可以比作是雷電影的“傀儡”，是“影”的全身義體，在故事中，雷電影與雷電將軍進行了長達數百年的對抗，我認為這是對賽博格的一種詮釋變體，即後未來主義中，人的誕生來自機械軀體的決定和意識驅動

的誕生與發展，還是精神高於一切驅動軀體以達成表象行為。

不僅如此，在設定中。“國崩”的設定再一次深化了故事中軀體和精神的矛盾衝突，作為初號機的“國崩”沒有寄居雷電影的人格，他的情感、認知和行為完全是由自律人偶自主發生，沒有“靈魂（ghost）”作為個體意識的主體，他的行為可以理解為賽博格的不確定性和戲劇層面上的悲劇性。

3.3 其他作品

在雷電將軍的設計特徵上，還能看出很多其他作品的影子，但是由於篇幅原因，本文僅簡單介紹。

1. 雷電將軍與雷電影的性格存在較大差異，遊戲中對於同一問題，雷電將軍回答顯得色厲內荏，雷電影湖大顯得知性大方。此類多重人格的性格迥異可以在【搏擊俱樂部】【紅辣椒】等作品中窺見。
2. 雷電影的名諱可能來自於電影【影武者】，講述作為當地領主替身，身形樣貌與領主都極其相似的影武者的故事，但是在故事內涵上電影和遊戲二者差異較大。
3. 稻妻的很多故事都有其他作品的影子，如鶴觀的故事在架構上與【死魂曲】比較相似，一些臺詞和佈景也有劍戟片（【座頭市】）、漫畫作品（【刃牙】【JOJO】）的既視感。

總結

本文從人物設計出發，以已有作品為對比案例，分析雷電將軍設計思路，從歷史背景和心理學原理探究人物的多重人格和存在意識的構架思路。這一方面加深了我對遊戲角色設計的深度和細節的認知，也讓我可以更好地去感知原神故事的發展趨勢。

南大鳥

2022年6月3日

參考文獻

【1】萌娘百科 雷電影 https://zh.moegirl.org.cn/%E9%9B%B7%E7%94%B5%E5%BD%B1#cite_note-1

【2】度娘 貝魯賽巴布 https://baike.baidu.com/item/%E8%B4%9D%E9%B2%81%E8%B5%9B%E5%B7%B4%E5%B8%83/2735450?fr=aladdin

【3】度娘 神話 https://baike.baidu.com/item/%E7%A5%9E%E8%AF%9D/5854

【4】維基 Beelzebub https://en.*********.org/wiki/Beelzebub

【5】度娘 別西卜 https://baike.baidu.com/item/%E5%88%AB%E8%A5%BF%E5%8D%9C/7268?fr=aladdin

【6】度娘 烏加里特 https://baike.baidu.com/item/%E4%B9%8C%E5%8A%A0%E9%87%8C%E7%89%B9/7617347?fr=aladdin

【7】維基 稻妻 https://en.*********.org/wiki/Inazuma

【8】度娘 幕府 https://baike.baidu.com/item/%E5%B9%95%E5%BA%9C/2811169?fr=aladdin

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【10】邢瑞芬.精神分析理論下《新世紀福音戰士》的人格再生與重構[J].美與時代(下),2022(02):126-128.DOI:10.16129/j.cnki.mysdx.2022.02.016.

【11】常珂瓅.《攻殼機動隊》:從賽博格的存在意義展望後人類主義時代[J].戲劇之家,2018(12):84-85.