【杂谈】雷电将军的角色设计和多重人格研究

//刚写完大论文，文风变得很怪；探究基于个人观点，略显狭隘。本文是南大鳥原创，转载请注明原链盒作者。本文包含特定作品和形象内容，如果不喜欢，那么对不起嘛~请维护评论区和谐。

//这里的“多重人格”研究指代“真”与“影”的多重人格猜想，经典如【搏击俱乐部】、【红辣椒】。另外，我认为“雷电将军”和“影”之间的关系则更加

引言

游戏【原神】中的角色雷电将军采用了一种不寻常的角色设定，雷电将军拥有【影】、【真】、【雷电将军（人偶）】等身份，不同于其他角色心身组织的统一性，雷电将军的设定更加复杂，融合了日本动漫、古代神话、心理学概念等深度信息。本文从以雷电将军的现实背景和设定概念出发，探究米哈游设计师在人物塑造上的参考和用意。

雷电将军是【原神】游戏的提瓦特七国中【稻妻】的【神权】代表，游戏开发商米哈游的历代作品，如【崩坏学园2】、【崩坏3】等均将现实世界中的人文作品、历史事件和古代神话作为游戏设计背景，因此，对游戏设定首先进行相关性分析将有利于明辨雷电将军角色设定、创意来源。

1.【提瓦特】世界观设计的共性（神话背景）

【原神】中的很多名词（如地名、角色名、物品名等）都来自古代神话，同时，米哈游的作品不同于同类型游戏的局限于北欧神话、希腊神话和基督教故事的用典，其引用的故事背景会更广泛、更大胆（如玛雅神话、印第安传说等）。

雷电将军的基本信息如下【1】：雷电将军（雷電（らいでん） 影（えい）；Raiden Ei）的神名为巴尔泽布（Beelzebul），象征着雷电、雷元素、【永恒】和统领稻妻的【御建鸣神主尊大御所】。

雷电将军的神名巴尔泽布（Beelzebul，又译贝鲁赛巴布、别西卜（Beelzebub）、בַּעַל זְבוּב‎ 、Baʿal Zəḇūḇ）取自希伯来语中的“高馆之王”【2】。后来者认为这个名称会联系到那个伟大魔法之王所罗门(Solomon)，所以就将它置换成了Beel－Zebub，也就是希伯来语中的“苍蝇王”的意思，但是该词在一定意义也包含对异族文化的贬义。

神话是民间文学的一种，远古时代人民的集体口头创作【3】，不同时代的人往往会为其倾注不同的理解。因此，了解巴尔泽布的具体内涵，不可局限于文明更迭间历史学者对历史的“二次创作”，从文化发源地流传的传说故事和考古文物更具有说服力和真实性。

根据前人研究，巴尔泽布最早是腓力斯丁人（Philistine）所崇拜的神祈，是公元前12世纪至公元前604年的腓力斯丁文明的以格伦城被奉为“主神”，巴尔泽布一词的来源也与迦南人的“神”巴尔（Baal）有关，两者具有相关性和延续性。然而随着亚伯拉罕宗教的渗透和扭曲，巴尔泽布在宗教故事中被塑造成为大魔【4】，巴尔泽布化身为别西卜，最终成为撒旦的化身，在恶魔学（Christian demonology）中被称为地狱七王子之一。地狱词典（Dictionnaire Infernal）将别西卜描述为能够飞行的生物，被称为“苍蝇之王”（Lord of the Flies）。

由此可见，原神中雷电将军巴尔泽布的设定取材不会是一个在基督教中被誉为“七宗罪之暴食”、“引起疾病的魔鬼”的恶魔王子【5】，应从更远古的迦南或闪米特宗教传说进行人物溯源。

在上图中，图（a）和图（b）展示了巴尔在公元前18世纪形的乌加里特城邦（阿莫里特人和迦南人的聚落形成）时期神明形象【6】，此时巴尔也获得了更丰富的形象特征：

一位天气之神，拥有对闪电、风、雨和生育的神奇力量。

在这个时期，巴尔被该地区人民寄托了与生活休戚相关的雨水、灌溉、生育等重要意向。然而在公元前 9 世纪，耶洗别（Jezebel，以色列亚哈王的妻子）计划将腓尼基人对巴尔的崇拜引入以色列首都撒马利亚，但是这威胁了以犹太教为首的耶和华崇拜，致使以色列人开始厌恶这个名字，从而在后来的宗教斗争和宗教教义中添加了对于“异教”事物的诋毁和杜撰。图（c）展示了公元前8世纪到公元前6世纪的两个宗教之间的竞争。

本节简述了巴尔泽布（或巴尔）这位神明的真实历史背景，对其发展进行溯源，排除其中的宗教与历史影响，巴尔是一个来自公元前18世纪乌加里特地区的神明崇拜，曾影响力颇广，象征天气和生育，代表古代人民最朴素的生活愿望，但是在与亚伯拉罕宗教的竞争中式微，神名和意义也被扭曲，成为更常见的恶魔“别西卜”，即巴尔泽布。可见，巴尔经历了价值内涵的多次定义与扭曲。从闪米特教的神巴尔变为基督教的恶魔巴尔泽布，这一历史演变折射原神故事中真和影的角色演替。

2【稻妻】的日本历史背景

雷电将军统御【稻妻】，本身所蕴含的更多则是佛教思想和日本历史文化内容。

首先，【稻妻】（Inazuma，電 / いなずま /  "lightning"）是游戏中以现实日本为蓝本制作的偏远岛国【7】。在故事中，稻妻全境封锁，将军推行“眼狩令”以高压统领支离破碎的疆域，故事背景和人物特征可能引自日本幕府时代。

在日本古代有着长期军人干政的历史，幕府政治（ばくふ、Bakufu Politics）即为日本封建武士通过幕府实行的政治统治，又名武家政治【8】。值得一提的是，【幕府】的概念也是来自中国古代，在【史记】中记载，西汉时就出现了“幕友”，为幕主提供参谋、文书等支持。在原神的故事中，真和影赢得了魔神战争，真（巴尔）信奉须臾，建立了幕府，而影（巴尔泽布）以御侧「影武者」的身份侍奉巴尔，共同治理稻妻，在影作为将军期间，她推行”眼狩令“和”锁国令“，这一高压政策及其后果与日本古代的德川幕府时期高度相似。

德川幕府与晚清幕府具有相同的时代特征和作用【9】。由此切入，在主要功能上，【幕府】结构的出现主要由于战争需要，在游戏故事中，稻妻曾多次经历战争，即使在当前时间线上，以琉球群岛为历史背景的【海祈岛】依旧与将军幕府进行对抗。其次，原神中的【幕府】机关设置与现实的【德川幕府】可以做到一一对应，德川幕府有三各中央机构：

1. 町奉行（游戏中对应天领奉行）：负责掌管江户城下町（游戏中稻妻城市）的市政工作（游戏中属于将军的直属行政机构兼行动机关）。
2. 勘定奉行（游戏中同名）：掌管幕府的财政，收支出纳，和租税征收（游戏中负责财政工作，类似户部）。
3. 寺社奉行（游戏中映射为社奉行）：总制全国的寺院和神社，掌管佛教与神道神职人员的职务（游戏中则是进行稻妻文化宗教管理）。

可以看出，围绕着雷电将军这个“真神”，稻妻的管理结构相比真实历史有极大的简化（弱化）。但是在故事线中，影的意志已经交由将军严格执行，导致整个稻妻陷入如同元和偃武的锁国中，而同时三奉行结构臃肿，行政、**等导致内耗严重。积怨也导致“海祈岛”的起义军带有幕末“倒幕志士”的行为特点。但是在原神中，故事情感呈现高开低走，矛盾最终以温和的方式化解。我认为，整条稻妻故事线，其实就是围绕“真”的数百年心结，引导她走出悲惨过去的桎梏为暗线展开。

3 雷电将军的ACG作品背景

在雷电将军的设计上，米哈游的设计师很明显的参考了【攻壳机动队】中角色【草雉素子】，【EVA】中的各种设定（如凌波丽、碇唯、ATfield“心之防壁”等等），在此类作品中，重要的探讨议题就是灵魂、躯壳、身份。

以下我将以各个作品为切入，浅谈雷电将军的设计原型，试图揣测开发者的设计思路。

3.1 新世纪福音战士 EVA

EVA所探讨的，始终是一个宏大的议题，充满宗教神学与存在主义的隐喻。为了更贴近游戏的设定，本节主要以弗洛伊德的“三人格理论”探索角色设计上的继承性。

在EVA中，以碇真嗣为主要原型，他的童年时代的创伤和成长过程中的亲情缺失，共同促进出他的潜意识缺陷，在TV剧集中，他在回忆中不断被寄养家庭埋怨抛弃，在现实中不断被碇源堂冷漠忽视，这导致碇真嗣的一些行为充满了表层行为和深层心理的冲突矛盾，会更倾向于拘束自己于内心的孤独世界，在整个拯救世界的故事中（即与使徒战斗），他重新构建了与他人的联系，逐渐补全自身人格的缺陷【10】。

回到游戏中，显而易见的，真和影的关系可以有更深入的诠释，在表面上，故事叙述了在坎瑞亚战争后，姐姐真、天狗、鬼、狐妖一个个离开（值得注意的是，目前稻妻角色设定中，天狗，鬼，狐妖均有角色，暗示“影”在精神上走出阴霾，重回“过去”）。但是回看这条故事线，从精神分析上，以目前的雷电将军设计为基础，根据三人格理论，可以进行大胆的设定：

• “本我”只想追求快乐，而忽略现实。

在这里，“快乐”不一定是单纯的追求“内心欢愉”，对于“影”，她更情愿在“内心的净土”中进行参禅悟道，以永恒的平静（不变）去维系所谓的“永恒”，可见，此种行为的原因可以归结于“影”过去的悲惨遭遇，行为的现实则构成一种“积极的逃避”。“影”的”一心净土“和碇真嗣的“随身听”一样，都是代表人物心境和心态的符号化工具，是隔绝与外界联系的象征。

所以，我认为“影”就是“本我”。

• “自我”则关注现实，在“本我”和“超我”中寻求平衡。

在游戏中，“影”与雷电将军共用一具身体，雷电将军是怀着“影”关于“永恒”信念的自律人偶，影则能寄居在雷电将军的精神世界中，拥有对躯体的更高操作权限，但是在更多时候，“影”始终是对雷电将军的一切行为不闻不问，这也是造成稻妻矛盾激化的咎因。

“自我“更加关注现实，受到”本我“的驱动，但是行为的盲目性往往会超出本愿。在EVA中，碇真嗣会尝试寻求他人的关注、关爱和肯定，但是在他的实际行为中又往往在精神诉求和现实压力上左右摇摆，最终在”不要逃避“的呢喃和”逃避真相“的现实中陷入残忍的疯狂。

在游戏中，雷电将军被称作贯彻”永恒“的人偶，统领稻妻，实际上，在当前时间上的雷电将军（“自我”）也在面临”影“（”本我“）的意志动摇和稻妻现实压力的冲突矛盾中。

所以，我认为”雷电将军“就是”自我“。

//人偶将军的设定具有特殊性，我将在【攻壳机动队】一节进行叙述。

• “超我”则追求道德和最终真理。

EVA中，没有具体讲述碇真嗣的“超我”，实际上，”超我“可以理解为一种”理想模型“，以”超我“的高尚属性决定，这将是人的道德的制高点，也是”传统乌托邦社会“的人性基础。在EVA的片尾，”人类补完计划“可以链接人的思维意识，构建天下大同的精神共同体”LCL之海“。

同样的，在游戏中，”真“的行为会更加高尚，目光更加长远，但这个”超我“人格随着百年前的”坎瑞亚战争“而烟消云散，换言之，高尚的人格的战争的残忍和真相的残酷面前失去行为的可行性和实践性，”真“人格（超我）的毁灭是”影“人格（本我）逃避现实的咎因，是雷电将军人格（自我）的维系脆弱平衡的开始。

所以，我认为”真“就是”超我“。一个美妙、不可及的愿景，是”影“和”雷电将军“美好过去和粗糙临摹但难以企及的精神乌托邦。

3.2 攻壳机动队 Ghost in the shell

【攻壳机动队】是一部在人性、社会，刑侦、经济、政治等方面均颇有深度的经典动画作品。本文仅在此以主角【草雉素子】为典型样本切入，探讨人偶将军与雷电影之间的人性诠释和人格表现。

“赛博格”即 Cyborg，来源于控制论和有机体（cybernetic organism），指为了让生物超越自身的局限性 , 将人体与非有机体拼合而成的新的生物形态【11】。在攻壳的世界中，人体植入物和“电子脑”的泛用使得人与机器的界限变得模糊，拥有“灵魂”这个隐晦的概念成为衡量人能称之为人的标尺。

在攻壳的故事中，草雉素子作为全身义体的”人”，会陷入“特修斯之船”的自我矛盾中，她会质疑“自我”的存在，与之对应，故事中“傀儡师”则是拥有独立人格的电脑程序。

傀儡师提出质疑：“人类的 DNA 也不过是一段被设计用来自我储存的程序。”

草雉素子的观点可以诠释为：“个人意识的升华是意识到自我存在。同时也将我限定在自我中。”

这些定义在存在主义上难以去完全反驳，由于精神的消亡和肉体的消亡由于赛博格的存在而不统一，精神得以延续脱离物理限制而延续，个人意识脱离了形式化的躯壳，纯粹的精神存在被用来定义人格，生与死失去边界个人的存在变得混沌。

在雷电将军的故事脉络中也可以看到与攻壳机动队设定的相似性。

雷电将军可以比作是雷电影的“傀儡”，是“影”的全身义体，在故事中，雷电影与雷电将军进行了长达数百年的对抗，我认为这是对赛博格的一种诠释变体，即后未来主义中，人的诞生来自机械躯体的决定和意识驱动

的诞生与发展，还是精神高于一切驱动躯体以达成表象行为。

不仅如此，在设定中。“国崩”的设定再一次深化了故事中躯体和精神的矛盾冲突，作为初号机的“国崩”没有寄居雷电影的人格，他的情感、认知和行为完全是由自律人偶自主发生，没有“灵魂（ghost）”作为个体意识的主体，他的行为可以理解为赛博格的不确定性和戏剧层面上的悲剧性。

3.3 其他作品

在雷电将军的设计特征上，还能看出很多其他作品的影子，但是由于篇幅原因，本文仅简单介绍。

1. 雷电将军与雷电影的性格存在较大差异，游戏中对于同一问题，雷电将军回答显得色厉内荏，雷电影湖大显得知性大方。此类多重人格的性格迥异可以在【搏击俱乐部】【红辣椒】等作品中窥见。
2. 雷电影的名讳可能来自于电影【影武者】，讲述作为当地领主替身，身形样貌与领主都极其相似的影武者的故事，但是在故事内涵上电影和游戏二者差异较大。
3. 稻妻的很多故事都有其他作品的影子，如鹤观的故事在架构上与【死魂曲】比较相似，一些台词和布景也有剑戟片（【座头市】）、漫画作品（【刃牙】【JOJO】）的既视感。

总结

本文从人物设计出发，以已有作品为对比案例，分析雷电将军设计思路，从历史背景和心理学原理探究人物的多重人格和存在意识的构架思路。这一方面加深了我对游戏角色设计的深度和细节的认知，也让我可以更好地去感知原神故事的发展趋势。

南大鳥

2022年6月3日

参考文献

【1】萌娘百科 雷电影 https://zh.moegirl.org.cn/%E9%9B%B7%E7%94%B5%E5%BD%B1#cite_note-1

【2】度娘 贝鲁赛巴布 https://baike.baidu.com/item/%E8%B4%9D%E9%B2%81%E8%B5%9B%E5%B7%B4%E5%B8%83/2735450?fr=aladdin

【3】度娘 神话 https://baike.baidu.com/item/%E7%A5%9E%E8%AF%9D/5854

【4】维基 Beelzebub https://en.*********.org/wiki/Beelzebub

【5】度娘 别西卜 https://baike.baidu.com/item/%E5%88%AB%E8%A5%BF%E5%8D%9C/7268?fr=aladdin

【6】度娘 乌加里特 https://baike.baidu.com/item/%E4%B9%8C%E5%8A%A0%E9%87%8C%E7%89%B9/7617347?fr=aladdin

【7】维基 稻妻 https://en.*********.org/wiki/Inazuma

【8】度娘 幕府 https://baike.baidu.com/item/%E5%B9%95%E5%BA%9C/2811169?fr=aladdin

【9】于翔.晚清幕府的发展及其历史影响[J].南通大学学报(社会科学版),2015,31(02):72-76.

【10】邢瑞芬.精神分析理论下《新世纪福音战士》的人格再生与重构[J].美与时代(下),2022(02):126-128.DOI:10.16129/j.cnki.mysdx.2022.02.016.

【11】常珂瓅.《攻壳机动队》:从赛博格的存在意义展望后人类主义时代[J].戏剧之家,2018(12):84-85.