在困兽铁链的文案描述中我们可以看到，
伊斯雷尔和阿尔托共同铸造了困兽铁链，
用于“禁锢一种从某个野蛮部族掠夺而来的凶猛野兽”。
而伊斯雷尔明确的离开赐福之地的时间点是在十五年前，也即希金斯和维伦特刚刚从巨像墓地回归，基塔布大屠杀发生的这段时间内。
阿尔托作为德慕格“妖僧”，既然身为德慕格的一员，在此时也必然逃脱不了被流放的命运。
这就产生了一个矛盾:如果真是为了“掠夺”野兽，那么困兽铁链必然不可能是这两位打造的。
须知在开启巨像墓地之前教会和马吉安一直保持着合作的关系，不可能称之为“掠夺”；如果要说是掠夺，只可能是在指称马吉安大屠杀期间。而这时两人一个已经准备永远离开赐福之地，一个即将被流放，怎么可能会有时间有心情去为教会打造掠夺的铁链？
在文案的描述中，这是一个空想者和一个实践者的矛盾的产物。无疑，只有可能是这样理解:空想者是指阿尔托，而实践者是指伊斯雷尔。在同样得知巨像墓地的秘密后，伊斯雷尔选择离开赐福之地，寻求生存之途；而自由的学者则失去了梦的翅膀。阿尔托最终选择自缢，需要注意的是，自缢用的就是困兽铁链——这进一步证实其打造的时间必然在探索巨像墓地之前，也就是教会和马吉安的蜜月期。
但是如果就这么认为打造的时间是蜜月期的话，又会产生新的问题:
抛开“掠夺”这一用词上的问题不谈，蜜月期实际上也是用不到这样坚固，足以承受“野兽身上不息的火焰”而不熔断的“特制”铁链的。马吉安人一直以基塔布森林里的野猪为食，而既然能作为平常的食物，足以证明先前基塔布的野猪并不像现在这样全身着火，危险无比。
（推测:野猪之所以会带火，是在基塔布血战（即马吉安大屠杀）中，马吉安人为了阻断教会骑士的冲锋，运用马吉安巫术，人为制造出来的。)
那么，这个一个“特制”的，能够承受烈焰的铁链，在战前造出来的意义何在？战前抓捕、禁锢野猪完全无需用到这样坚固、耐火的铁链。这就又将困兽铁链制造的时间点推向了战后，也就是野猪已经被异化为火猪之时。
然而，根据已经论证的内容，在马吉安大屠杀后，伊斯雷尔和阿尔托都不存在有空去打造困兽铁链的可能。
如何解释？
首先认定伊斯雷尔和阿尔托共同打造困兽铁链这一点是毫无疑问的，那么困兽铁链的铸造时间就应该是在教会与马吉安合作的蜜月期。
这里的“掠夺”不应当简单地从字面意义上理解，而应该思考其深层的情感表达。
教会在合作的时候并未把马吉安人放到同等的地位上看待。在他们（大多数教会成员，以及赐福之地居民)的眼里，马吉安人是野蛮的种族。将教会从马吉安获取野猪这一行为反映为“掠夺”，实际上体现了编剧的情感倾向:
无知，带来了盲从与自负。
在四神柱光辉的掩饰下，赐福之地早已不堪入目。
（事实上，在几乎整个游戏中，教会都是以负面形象出现的。)
（至于蜜月期野猪还没异变时，为什么需要铸造特制的耐火高防重型铁链，我已经管不了了，希望新DLC能给我们合理的解答）
经典甩锅又来啦!