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前不久的试玩节,相信大家都有玩过《三伏》的Demo了吧,其中曲折离奇的剧情和沉浸恐怖的氛围让不少玩家趁手叫好,无不期待着最终成品的到来。谈到三伏,就不得不夸赞一下这款游戏的独立制作人——“月光蟑螂”,要知道《三伏》仅仅他的第三部作品,他却能把国产游戏恐怖解密游戏推到了新的高度。今天我们要聊聊他的一部被许多玩家公认为恐怖解谜的神作——《烟火》,浅谈里面中式恐惧是如何形成的。
期待不久后与我们见面的三伏
何为中式恐惧
现在的游戏都强调沉浸感,比如第一人称视角的使用,让直面怪物的恐惧直线飙升。同时目前恐怖游戏试图通过寻找恐怖氛围来达到代入目的,比如大家喜闻乐见的开门杀,神秘哭声,boss追逐,血腥的场景让玩家欲罢不能。
德州电锯杀人魔
当然只塑造恐怖氛围可不能称作出色的恐怖游戏,更重要的是要找到与玩家们的共鸣,就是要找准每个
文化语境下相对应的恐怖情节。比如欧美地区德州电锯杀人魔,吸血鬼,丧尸就已经在各大恐怖游戏中出场了无数次,日本的贞子也被日本厂商开发成不同的版本。但是这些都是别人家的恐怖文化,我们看着虽然也吓人,但很少会让人第一眼就真正吓得打寒颤,因为文化差异不同,中国玩家往往只能够在视觉冲击上构成冲击,不能够感通深受。与其他恐怖解谜游戏不同,在我游玩《烟火》的时候真正能够感受到切切实实的恐惧感,不只是视觉冲击更加是心灵上的震撼,构成真正的中式恐惧。中华上下五千年,我们有着悠久的历史文化,其中蕴含的民俗数不胜数,游戏从我们身边的传统民俗文化入手,让我们如同置身于自己的房间里。想想看面对着如此熟悉的房间,发现我们日常接触的每一件物品竟然通过不同角度的转换有着另外的属性,这种感觉是不是会让人毛骨悚然。熟悉的场景,触发我们心灵的DNA,构成我们熟悉又陌生的中式恐惧。下文就详细简单说说《烟火》里的中式恐惧是怎么样塑造的。
恐怖的不是鬼神,而是人心
“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是吃人!”——鲁迅
恐怖人心之一则是腐朽的封建思想。这里的腐朽思想主要是迷信虚无缥缈的神鬼之事。田宇父亲母亲因为过于思念死去儿子竟然迷恋上了“灵魂附身”的说法,希望通过谋害儿媳赵小娟来让田宇灵魂永远附身在她身上。更加让我觉得恐惧的是,村子里到处都是些鬼神言论,竟然要把田宇的死怪罪到赵小娟身上,田家父亲田向荣本身通过盗墓发财致富,他竟然也相信这种封建鬼神之事,他们明知道成功概率不大,仍然要去放手一搏。世界上竟然有如此变态的家庭,竟然要活人替换死人的性命,那个活人还是自己相处多年的儿媳。赵小娟在田家孝顺多年,没想到任然没有当做田家人,竟然要当田宇的埋葬品。难道田家儿子的性命是性命,儿媳的性命不是性命,仅仅因为儿媳是不是自己生育的,就剥夺了她是田家人最基本活命的权利。两个思想腐朽的长辈,一对善良的母子,一个充斥着牛鬼蛇神思想的村子,造成了这起根本没有必要的灭门案件。
恐怖人心之二是人口拐卖。通过剧情我们可以得知人心至善的村医叶敬山是被拐卖过来清潭镇的,按照他的说法这个村子人口拐卖还不在少数。即使在普及了义务教育,科技发达的今天,每一天都有着不少儿童被无情拐卖,那么在21世纪之前的社会,人口拐卖更为猖獗。许多儿童在还没懂事之前就被拐卖到了偏远的山村,他们像叶敬山一样一辈子被锁在了大山这个牢笼里。他们对养父母有着矛盾的心理,一方面他们既对拐卖的始作俑者充满了愤怒,但同时因为他们养育了自己多年充满了感恩。在牢笼里,他们过着不属于自己的生活,也找不回原本属于自己的人生。就像电影《想见你》里面,拐卖既剥夺了拐卖儿童的一生,也摧毁了一个个原本幸福美满的家庭。
中式恐惧——恐惧符号
游戏如何从视觉上带来中式恐惧的冲击?那就是利用一些代表着恐惧的中式特色民俗来组成恐怖符号。
纸人
“扎纸人”其实是古代中国一种比较冷门的职业。纸人又被称为扎彩匠,扎鬼纸,扎来鬼纸祭阴阳。说通俗点就是纸扎手艺人,扎纸这门手艺可是古时五花八门中的老行业了,多是用来祭祀亡人。在中国古代是将这些纸人比作去世人的灵魂,如果有未了的心愿,借助纸人来表达。
《烟火》内奇形怪状的纸人突然出现让大家吓了一跳,游戏用“纸人”等这一有中国特色祭奠品指代死人的灵魂,加上奇怪的妆容渲染了恐怖氛围。
夜晚照镜
镜子在游戏里给我们提供了不少线索,造成我们感到恐怖是由于中国自古以来便流传着夜晚照镜的恐怖传说。相传在晚上12点,坐在镜子前,点上两只蜡烛,用刀削苹果,只要苹果皮不断,就能看到鬼,或是在晚上对着镜子梳头发,也能够看到鬼。
当然也有风水学的因素在里面,镜子阴性物品,如果在至阴之时——晚上照看镜子,我们活人的阳气就会减少。
夺舍
夺舍就是游戏里面的田家长辈迷信的死人灵魂转移到活人身上的附身,通俗点也可以理解为借活人肉体还魂。与一般附身状态不同,夺是夺取,舍是肉身(灵体的房子)既然是夺舍一定有一方是不同意的(无意识无法表示同意或不同意),一个是自愿另一个是被逼的。
游戏里的夺舍的恐怖感深入入心,赵小娟为了让芳芳能够离开这里不惜迎合公公婆婆,利用假扮田宇上身来换取芳芳的自由。她的一片好心没想到却惹来了杀身之祸。
15层地狱
游戏里田宇在地狱受刑的动画估计大家看得毛骨悚然。由于田向荣尽干盗墓这些亏心事,他儿子死后在地狱代替他父亲受罚。
我国的道教和佛教都认为,人类是依托于灵魂而存在的,所谓“死亡”指的仅仅是肉身。一切生前犯下罪恶的灵魂,在其肉身朽坏后都会被引渡到另一个地方——地狱。第十五层是磔刑地狱,所谓磔刑,就是车裂之刑。挖坟掘墓之人,死后将打入磔刑地狱。
鬼打墙
在序章和后续探案中,林理洵经历了多次的鬼打墙,一次又一次地前进换来则是一遍又一遍的场景循环,原地的转圈让我们感到害怕。
所谓“鬼打墙”,就是在夜晚或郊外行走时,分不清方向,自我感知模糊,不知道要往何处走,所以老在原地转圈。把这样的经历告诉别人时,别人又难以明白,所以被称作“鬼打墙”,其实这是人的一种意识朦胧的状态。
遗照
游戏里的照片不少,让大家比较恐惧得估计是田家的全家福,恐惧的不是黑白照片而是里面栩栩如生的人。即使照片只是用寥寥几笔描绘出田家的一家五口,但是观看细节就会有一种恐惧感油然而生。照片中田宇愁眉苦脸神似傀儡,田向荣夫妇满脸皱纹,神情茫然神似骷髅。这根他们性格相对应,田宇为田家傀儡被父母所摆布,田向荣夫妇崇尚封建迷信,思想如同棺材里的骷髅已经腐败发烂发臭了。
中式恐惧——色彩的搭配
《烟火》里的色彩运用和搭配同样出色,让恐惧感上了一个大台阶。
游戏的画面始终是偏暗的,灰暗的迷雾始终占据了大部分的视野。由于是恐怖解谜游戏,游戏里的背景始终是灰暗色,这种背景色既能够凸显案情的复杂和迷乱,也能够顺利遮住玩家们的部分视野。由于玩家打游戏过于依靠视觉,在灰暗中丧失视野会感到十分惊慌,如果这时视野突然出现了奇异物品恐慌感将会大大加倍。当案件真相大白之际,灰暗迷雾也消散。
时不时出现的暗红色起到了锦上添花的作用。游戏里虽然冷色调为主打,但是时不时却有着一片看似不和谐的红色物品出现,比如突入的红伞,画着红色浓妆的纸人和鲜血淋漓的场面。因为鲜血是红色的,而血液则是人类的必要品,往往鲜红的区域代表着失血,生命即将逝去。所以游戏里的红色物品不仅仅是突出了物品的重要性,更加把人们对失血的恐惧提炼了出来。当然对红色的恐惧,也与中国传统民俗有关。中国人喜欢用蜡烛来祭祀死者,蜡烛往往都是红色的,所以红色往往与祭不祥之物拉扯上关系。同时,中国民间迷信传说红伞和红衣男孩也有着不可磨灭的“贡献”。
红伞配红衣,半夜吃一惊
一点小感想:
“我的尸体会腐烂在泥土里!但我的灵魂会守护这片青山!”
中式恐惧只是《烟火》的外在形式,游戏想表达的其实已经在标题里了。
烟火,一语双关。即使烟火曾经有多么灿烂,但是始终都会消逝,我们只能面对已经逝去的现在留恋对曾经的美好,代表悲剧无力改变的无助与压抑;然而,这极绚烂坠落后其实也暗含巨大的力量,这已死去的余烬下往往也揣着新生的希望。烟火之后,灰烬之下,也可星火燎原。
我的陈老师,呜呜
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