在前年的时候，张鲁的这款稀有皮肤就正式上线了体验卡兑换，21年时加入了甲池。今天小丘就带大家来赏析一下张鲁“鬼道师君”的皮肤吧！
张鲁，字公祺。祖籍沛国丰县。东汉末年割据汉中一带的军阀，据传是西汉留侯张良的十世孙、天师道教祖张陵之孙。
张鲁是张陵之孙，五斗米道系师。在张陵死后，张鲁 父亲张衡继行其道。张衡死，张鲁继为首领。 其母好养生，“有少容”，“兼挟鬼道”，往来于益州牧刘焉家。张鲁通过其母与刘焉家的关系，得到信任。
据史料记载，张鲁在汉中，因袭张修教法，并“增饰之”。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号称“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。
又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。
接下来小丘就为大家赏析一下这款皮肤吧！
从皮肤中我们能看出张鲁身穿紫色衣服，汉朝末年，紫色是高贵、权力的象征，古代很多皇宫贵族会穿紫色的衣服，代表着尊贵。而张鲁在汉中地区苦心经营多年，作为“五斗米教”的“师君”，他在汉中地区统治近三十年，地位至高无上，因此身穿紫衣。
从皮肤中我们还可以看到张鲁身穿甲胄，张鲁在雄踞汉中之前其实也是一名武将，曾作为 督义司马击杀了原来的汉中太守。张鲁后来虽然潜心经营汉中地区，但是并未荒废汉中地区军队的建设。因此即使分粥也身穿甲胄。
在张鲁分粥一旁的牌匾上我们可以看到“义舍”两个字。义舍的意思是无偿供给行旅食宿的邸舍。张鲁麾下的祭酒们建立起一座座义舍，方便过路人歇息。而且祭酒们在建立了义舍之后，又把免费的米肉放在义舍内，供行路人取食，但是只能吃饱不能带走，如果带走会受到鬼神的惩罚。当然，这是五斗米道的迷信，不过建立义舍为过路人歇息取食，这确实是一件服务百姓的好事。
在张鲁旁边帮忙分粥，从服饰我们不难看出这是张鲁的女儿张琪英。张琪英继承家说，是五斗米教的传人。张琪英随其父张鲁在汉中二十余年，期间也学习了不少五斗米教的教义。后随父亲张鲁投降曹操。
台词分析：
义舍：
天之道在于义，义之道舍为人。
（天道在于：“义”字，义的道在于舍己为人）
舍粮于人，存义于心。
（把粮食留给其他人，道义藏在自己心中）
分析：五斗米教是张鲁统治时期一次大胆的尝试，显然大获成功。深受汉中内各族人民的欢迎，而且当时天下大乱。，五斗米道下的汉中地区成为广大底层人民心中的乐土。其中五斗米道奉行的教义思想中就包括“诚信不欺诈”，“三原然后乃行刑”，教人们不要蓄积私财，多余的米肉交义舍，以供过往之人食用，堪称封建王朝中的一次大胆尝试。
布施：
布施行善，宽宥待人。
（多做好事善事，宽以待人）
施恩于你，切勿负我！
（对你有恩，不要辜负我）
分析：五斗米教教义中有“三原然后乃行刑”，意思是对犯法的人不随便处罚，律法相对宽容，与台词中的宽宥待人相吻合。
第二句的“恩”指的是张鲁命手下建造的一座座无偿提供米肉的义舍。这使得张鲁在汉中地区深得民心。
米道：
惟愿世间，再无饿殍！
（只希望世间再也没有因饥饿而死的人）
分析：这是以张鲁的口吻对五斗米道教义做出的高度总结，我们常说评价一个人不要看他怎么说，而要看他怎么做。
虽然五斗米教建立之初是为了巩固在汉中地区的统治，但是它也实实在在的让汉中地区的人民免受了战乱饥饿之苦，这在汉末天下大乱的局势下难能可贵。
在曹操率兵攻来时，张鲁也没有率众抵抗，而是主动投降，使得汉中免受战乱之苦，从张鲁的所作所为不难看出，他绝不是自私自利，不顾民众死活的割据军阀。
以上就是小丘为您带来的张鲁*鬼道师君的皮肤赏析，我们下期再见！