值得探索的地點
碭海崖（Cliffs of Tanghai）
這些巨大的由黑色玄武岩構成的懸崖位於岱敦城（Taitun）附近，俯瞰著洪澤江。崖上有著由紅色閃電所刻下的天庭禮教（Path of Heaven）的440字真言銘文。因此這些懸崖被認為是受龍國內最為神聖的地點，它們被看作是天庭本身存在於世的最為重要的象徵。銘文有一米高，被沿著懸崖的璧面刻上，除了飛行之外，無法被其他任何方式觸碰到。
塊壘（Fortress of Kuai）
塊壘位於曾經的帝都西豐（Hsi-Feng）的中央地帶。這是一座巨大的岩石建築，其中的每一塊岩石都重到遠遠超過了人力所能為。在傳說中，和朝（Ho Dynasty）的第二位皇帝秦（Chin）僱用了一支來自高麗的巨人家族建造了這座堡壘。在他死時，他命令這些巨人將他的屍體埋葬在了這些巨大的岩石中。據說只要有人力氣能夠大到舉起這些岩石，就能找到這位皇帝埋藏於其中的隨葬品，其中包括他曾經用於控制奴役那些巨人的魔力戒指。
不可思議的銀頂宮殿（Impossible Palace of the Silver Domes）
不可思議的銀頂宮殿是一座傳說中的宮殿。它會隨機地出現了受龍各地，同時在很多發生衝突的地方也能見到它。許多人都曾嘗試著進入它的八段銀頂之中的一個，但無一例外最終都消失於其中了。
不過，如我（梅龍）早前向你提過的，不可思議的銀頂宮殿實際上是我的家。作為一項規定，我不歡迎任何試圖侵入我家的陌生人，並吃掉了這些冒險者中的大多數。因此為了避免這一點，我不得不時常使用魔法移動這座宮殿。大多數時候，它會位於一條河流的河底或一個遙遠的地方。
曾經有段時間，這座宮殿會歡迎大多數人，那個時候巨大的危機正威脅著整個帝國。作為一個神明，我被禁止直接插手人間的事務。但對於那些敢於親自上門來拜訪我的人，我卻可以為他們提供情報、武器或法術。對於闖入者，我會有針對性地對待他們，有時候我會說謎語，有時候我會直接放出怪物。偶爾，如當初英雄沃梅（Wo Mei）來訪時，我僅僅只是與他談了談話，討論古典作品和現在正在發生的事，直到我熟悉明瞭了那個人的本性。總之，我對不同的人有著不同的測試方式。
但是一定要注意，明智的人會注意言行舉止好不丟掉自己的小命，而無理由地打擾我的清淨就將會是這樣一種行為！
災異神廟（The Temple of Saigai）
災異神廟位於鬱林（the mountain forests of Yu’i）的深處，靠近泰昌城（Taichan）附近。這座神廟大致為方形，由巨大的岩石構成。這些岩石的外表雕刻著除了巫覡（wu jen）外無人能懂的文字。它們的內面則雕刻著半人半獸的怪異生物的形象。這座神廟的出現之日已無人知曉，在一些吐蕃的記載中，它於8000年前就已存在於世上了。
受龍宗教中的教派團體與寺廟
受龍的僧人可選的宗教道途不多，因為他必須信仰禮教（the Path）。但即便如此，在禮教內部，也有著不少分支可供選擇。這些分支被稱為受靈（Shou-ling）。
道教（the Way）的神職人員一般是修驗士（shukenja, known as dang-ki）或巫覡，他們力量強大，但往往會遠離人群隱修。因而宗教在世間真正的中堅力量就是禮教的那些受靈僧人。這些僧人行走於世間，揚善懲惡，有些會聚集起來建造宏偉的寺廟，形成教團。
每個寺廟都是一處祭祀場所，它們對公眾開放，並存放有許多以往聖賢所留下的遺物。寺廟一般會設在有著一定規模的城市裡，它們中的大多數會供奉九聖（Nine Immortals）中的特定一個，儘管其他的聖賢或神祇也可以作為次要的供奉對象。作為主奉聖人的雕像會被擺放在寺廟的最中心，次奉的神祇則圍繞著依次擺開。一般的寺廟有著20到40的僧人，同時有著一小隊武僧（sohei）作為守衛（最多不超過30人），保衛寺廟免受偷盜和侵略。
至於那些大型教派團體，他們的寺廟會更為巨大，形成寺廟群，由此可以容納大量的僧人和武僧（最為龐大的教派的總人數能達到兩千或三千人）。教派一般位於遠離人煙的區域，他們尋求著清淨和獨立以更好地修煉他們那一派的禮教之路。
一種受靈分支可能會有許多寺廟或教派追隨，這些信仰分散於全國各地，但很少在一座城市中見到好幾座寺廟信仰同一支受靈——因為這樣一來，會被認為是在刻意分裂教團。
除去具體信仰內容的不同，僧人們的生活大體來講是差不多的。他們會在黎明前一小時起床，隨後前往所屬的寺廟唸經禱告。到黎明時分，僧人會進行他們的第一次功夫訓練，這一次會只以熱身為主。結束後，他們會享用早餐，並之後開始他們的晨課：唸經、打坐、抄寫經文和做農活，持續到午飯時間。到了下午，他們會進行第二次功夫訓練，這一次會用使用武器，幷包含武術動作規範（kata）和真人對打（kumite）訓練。在這項活動之後，一位德高望重的僧人會給其他人做佈道授課，帶領眾人閱讀經文，緊接著是一段時間的冥想打坐。到黃昏時分，是晚禱環節，並伴隨著一個小時的打坐。之後便是晚飯時間，在晚飯時間，那些年輕的初出家的僧人被允許在這時向他們的師父討教問題。最後在一天的末尾，僧人們會返回自己的打坐間睡覺休息。
寺院衝突
禮教的分支眾多，由此也導致了不同分支之間的爭論和衝突。所有在很多時候，我們會看到一些受靈教派會組織起龐大的僧兵，攻擊摧毀那些他們認為是異端的其他教派。儘管皇帝反對這種行為，寺院之間的衝突到今天依然不絕如縷，相互敵對教派的衝突在首都的街上和帝國的其他地方都能見到。
據不完全統計，全國上下共有超過兩百個教派。每一個都宣稱自己掌握著禮教的真義，但這其中大概只有兩打左右的教派得到了天庭監察部（Department of Celestial Supervision）的認可。以下，我會介紹幾個較有代表性的教派，說不定你也能由此受到禮教感化。
強爪派（The Strong Claw Monastry）
強爪派位於馬原省（Ma’Yuan Province）的燕京（Yen Ching）附近。這是受龍最為古老的教派之一，儘管它地處遙遠，但能被它收入門下被認為是一項極大的榮譽。他們的主奉聖人是法觀（Fa Kuan），但智師同樣也在那裡得到供奉。強爪派的修行十分艱苦，因而他們在面對新的申請時，會同時從身心兩方面考核申請人。無論男女都可申請加入強爪派，但同樣的，他們也必須發誓終身守貞。
強爪派的寺院是一間間建造在一處寒冷高原的洞窟式建築，建築內少有窗戶，以防止熱量散發。各個建築的牆壁建的厚實且高大，這是為了防止室外的狂風以及夜晚徘徊在外的怪物。眾所周知，馬原上遍佈著巨大的野獸、怪物和精魂，儘管它們不如巨戈高原上的怪物那般邪惡可怕。
在夏季時分，僧人們會增多戶外活動，種植收集高粱和小麥並儘可能地將之儲藏起來。當寒冷的冬季來臨時，他們就會撤回寺廟中，終日學習禮教經典，背誦教團要求的《千字文》。據說如果他們背誦的順序出了點差錯，或是一天下來沒能把全部的經文背誦完，這個世界就會迎來末日。
無論春夏秋冬，強爪派的成員都會練習一種熊式空手武術，這種武術要求極強的力量和迅猛的攻擊，十分受這些西陲邊境省份的悍勇之民的青睞。強爪派正是修行這種武術的代表，很多人也由此不遠萬里趕來只為一睹這一武術的精妙。除此之外，強爪派的武僧則是使用鐵棍或鋼棍的大師。很多強爪派的僧人和武僧都同時於駐紮於西部邊境省份的帝國軍隊內供職，並在帝國與草原部落的戰爭中表現優異。尤其是那些空手廝殺的僧人們，非常享受不用任何武器就將全副武裝的騎兵連人帶馬一同擊殺的過程。
旅行者將會在那裡得到體面的歡迎，而不會是過於熱情。同僧人一樣，他們會被安排睡在草蓆之上，除了在開齋節有雞肉和魚肉供應外，日常飲食都會是嚴格的素食。除此之外，訪客會被建議不要過多地打擾僧人們平時的修行，並最好，無論是否真心如此，在留駐期間能遵行禮教。
強爪派現任的住持名為怛炳足（Ta Ping Tsu），他同時也是該教派歷史上最為年輕的一位住持。前任住持在臨終前選擇了他來繼任掌門人，當時怛炳足還只有28歲。這位年輕的住持正處於他的全盛時期，無論是精神上還是力量上，儘管他在思想觀念上可能略顯保守，對外界也抱有些許的不信任。
靜默幫（The Order of Silence）
靜默幫來源於眼鏡蛇教派（Cobra School），眼鏡蛇教派是一個非法的教派——最早可追溯到曾經出現在楚原（Chu’Yuan）省的無息影幫（Temple of Quiet Sliding）。兩百多年前，一位名叫霍憎（Huo Tseng）的僧人原本是一個強盛的商人家族中的一員，當他從遠遊中返回時，發現他的家族已被皇子辛義泉（Shin Ginsen）的軍隊所摧毀。表面上，這可能是因為天倫（Tien Lun）省的家族都正在支持另一位皇子辛路（Shin Lu），但更有可能的是，貪婪的辛義泉早就想對他們下手以奪取他們的財產，好給手下支付軍費。
當霍憎返回家鄉時，發現他已無家可歸且窮困潦倒。因此，作為一名眼鏡蛇教派的學徒，他召集了不少和他一樣無家可歸的人，並與他們分享自己的所學所悟。這便是靜默幫的雛形，一部分人也將這一幫派稱為眼鏡蛇幫。
靜默幫的僧人都必須發誓永不開口說話直至這世上所有的不公正被消滅。在受龍與土龍之間漫長的戰爭中，他們組織起來保護鄉里，反對任何一方軍隊的暴行。而每當官方組織起軍隊對他們圍剿時，他們又迅速地分散消失在原野之中。在對他們的圍剿屢次失敗之後，受龍官方試圖通過給予他們大量金錢和領土的方式來招安他們。通過接受這些賄賂，霍憎建立起了一個主奉詹爭（Chan Cheng）的教派，但即便如此，他最後也沒有選擇站在這場衝突的任何一方。這也是為什麼直到今天靜默幫也沒有被官方所認可。
不幸地是，權力和仇恨已經腐蝕了靜默幫最初的理想。今天的靜默幫仍然在從地方貴族手上保護普通鄉民，但他們自己卻也成為了在南方省份欺男霸女的惡棍。
通常，只有在忍受靜默幫僧人的傲慢和不介入他們與當地人民之間複雜關係的情況下，旅行者才會受到靜默幫的歡迎。眼鏡蛇被該教派認為是神聖的，在該教派的寺廟裡到處可見眼鏡蛇，並且即便是在自衛的情況下，攻擊並殺死一條眼鏡蛇都是被嚴格禁止的（在一天的任意時間裡，玩家有60%的概率遭遇眼鏡蛇，但同時眼鏡蛇只有5%的概率會攻擊玩家，因為它們早已習慣了有人的環境）。這個教派的僧人們欣賞那些危險份子，但對於武器和盔甲極為不屑——一大原因就是他們從未發展出正式的武僧制度。他們的伙食極好，且種類豐富，有著很多南方特產的食物，當然，除了眼鏡蛇。
靜默幫目前的住持名為歸字（Kui Tzu），是一個身材矮小但靈活迅捷的男性人類。他不僅是一名武術大師，在政治上也同樣“靈活”。他支持著所有靜默幫的傳統——打坐、功夫訓練、唸經和儀式。但現在那些被認為低下的活都會交給新入門的或僱來的勞工去做。而那些僧人們睡在舒適的床上，還有傭人專門服侍。靜默誓言現在也很少被嚴格執行，這點在高層中尤其如此。
迅捷獵手幫（The Order of The Nimble Hunter）
迅捷獵手幫僅有他們位於帝都得龍城的這一座寺廟。這一教派的學徒會學習一種貓式的武術，而僧人們則會練習更久以達到極度的靈活和迅捷。但是不僅僅於此，他們也會接受關於禮教的哲學訓練，閱讀受龍的文學，欣賞受龍的藝術。這些加起來將他們塑造為了在受靈群體中少有的雄辯家和神學家。這一教派也少有地接收了大量女性入門，其中不少還身居高位。因而不難想象他們將愛琴（Ai Ch’ing）作為了主奉聖人。
迅捷獵手的僧人以作為宮廷中的政治、宗教顧問或貼身侍衛而聞名。事實上，現任女住持燕玉（Yen Yu）就曾經是當今皇太后的貼身侍衛。
迅捷獵手得到了來自宮廷的大量贊助，他們的寺院也裝飾的異常豪華美麗，他們相信美也同樣屬於禮教的一部分。這裡極為歡迎旅行者和宮廷的贊助人，尤其是那些能為他們帶來情報的。食物和住宿在這裡也相當可口和舒適。
白鶴派（White Crane Temple）
白鶴派是一個位於洪澤省（Hungtse Province）齊林城（Kirin）中的教派。現任住持常忒（Ch’ang Tui）維持著他們的傳統和教義，這是一種來源於術家（Shu Chia）的傳統，因而術家也成為了他們的主奉聖人。白鶴派的成員並不特別熱衷於專注供奉和武術訓練，他們更喜好全面而實用的發展，如成為醫生、草藥師、占星師、工匠和歷史學家。白鶴派僧人在他們的白鶴流武術、每日勞作以及禮教研習方面花費同等的時間，而不偏廢某一種。
路過的旅行者會被熱情地提供與廟內僧人同等的待遇，如睡地毯、吃素食和每日訓練。而對於那些長住於此超過一星期的旅客，會被要求參與勞作。白鶴流武術以他們的優雅和速度著稱。他們的武僧善使成對的武器，以及十手、釵、蝴蝶刀、雙節棍。
龍拳派（The Order of The Dragon Monastery）
龍拳派是受龍國內最大也是最知名的教派，這一教派也是龍拳功夫的中心和發源地。每逢新年，龍拳派都會舉行盛大的比武大會，他們會向所有的受靈教團發出邀請。現任住持鐵手（Iron Hand）曾七次贏得了比武大會的冠軍，儘管這已經是很多年以前的事了。他是一個堅定且睿智的人，眼神兇狠卻彬彬有禮。然而，他對受龍國內的貴族卻頗為敵視，認為這些貴族都是些自私的渴求權力的小偷並厭惡他們的反覆無常。
龍拳派總部距離帝都相當之近，他們與朝廷保持著良好的聯繫並得到後者極大的尊重。早在國朝時期（Kao Dynasty），龍拳派的寺廟群就已奠定了日後得龍城的基礎，並在這些世紀中不斷的發展壯大。這些建築由黃磚紅瓦砌成，寬敞的室內空間遍佈著堆積如山的資產和法器。其中最大的一個是一座四層樓高的寺廟，主奉聖人為詹爭和法觀。
這裡的僧人過著相當傳統的生活，儘管比起那些更為保守的教團，他們的體力勞動更輕，生活的舒適度也更好。在接收弟子方面，他們來者不拒，任何階級的人都是受到歡迎的。同時，這裡的僧人也會參與很多事務如種植莊稼、抄寫經文、上街行醫治病等。在戰爭時期，龍拳派的僧人和武僧作為優秀的戰士都會加入各地的軍隊保家衛國。該教派的武僧善使薙刀和斧槍——很多人甚至直接加入了禁衛軍，在守衛皇宮的同時，也履行著宗教方面的職責。
由於龍拳派位於受龍國內最大的城市中，掌控著大量的地產，因而不太可能會被旅行者所收買。在宮廷中，全國各地教團所上繳上來的貢物大約有30%會是來自於這個教派的。在任何形式的教派衝突中，他們只會遵從本心並儘可能地去保護皇室成員。不要想著——我再強調一遍——不要想著試圖收買一個龍拳派的僧人是做任何形式的背叛或暴動之事。他一定會當場殺死你，並完全負擔得起殺死你所要交的罰金。
以上這些教派和寺院的設定提供了多種多樣的冒險。僧人們可能會加入帝國軍隊去對抗軍事上的危險，他們也可能漫無目的地巡遊在受龍境內，實踐禮教，對抗怪物、強盜和腐化的官員。