龍集貞觀正十三，王宣大眾把經談。 道場開演無量法，雲霧光乘大願龕。 御敕垂恩修上剎，金蟬脫殼化西涵。 普施善果超沉沒，秉教宣揚前後三。
話說大唐貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。這一天，在長安城講經說法的陳玄奘大闡法師受觀音菩薩點化，決心前往西天淨土求取能夠普渡世人的大乘佛法真經，由此才正式開始了傳世佳作《西遊記》又稱《西遊釋厄傳》的精彩故事。作為我國“四大名著”之一，唐僧師徒四人的故事廣為人知，深入人心。而幾百年來，這部作品到底又激發了多少人的創作靈感就實在是難以計數，不得而知了。
大家好，我是瞬間思路。今天咱們要介紹的這款遊戲正是取材於這師徒四人取經故事的原創卡牌遊戲《西遊釋厄傳》。遊戲以西天取經路上磨難重重為主題，取經人必須經受考驗，誠心誠意、機智勇敢方能化險為夷。
《西遊釋厄傳》通過卡牌的方式進行，玩家們需要打出手牌來推進遊戲，但每次出牌必須接招前一位玩家打出的卡牌，否則就要將桌面上所有的出牌拿走，成為自己的“磨難牌”。當牌庫耗盡，取經之路走到盡頭時，拿到最少“磨難牌”的玩家獲勝。
看完這段遊戲簡介，大概有的朋友已經發現這個遊戲的關鍵在哪了，這就是“接招出牌”。作為一個輪流出牌的遊戲，最核心的博弈點就在於通過賦予不同卡牌功能和特性，讓出牌具有了內在規則和思考維度之後，將博弈的核心放在“如何接住上家的牌”和“如何讓下家接不住牌”上。
不過，要玩轉這個核心，還需要先看看遊戲中的卡牌到底都是什麼樣的。
遊戲場地中會分成 妖怪、徒弟、師父、仙佛 這四個區域，並分別給予 火、水、木、蓮花 四種標記。每位玩家從中央牌庫抽取5張手牌，順序進行遊戲。玩傢俱體的行動就是從手中打出卡牌，並根據卡牌的限制放到對應的區域裡。
除了起始玩家可以隨便打出1張任意卡牌，或2到多張完全相同的手牌外，其他人再出牌只能接招前面玩家打出的卡牌。這裡“接招”的意思就是當前玩家打出的卡牌要麼數字必須大於前一位玩家的牌，要麼必須符合剋制關係，又或者有可以接下來的能力效果。而且前一家玩家出了幾張牌，當前玩家也要出幾張牌，否則也算接招失敗。
那麼，這個剋制關係又是什麼意思呢？簡單說就是類似“石頭剪刀布”的循環剋制系統。
徒弟牌剋制妖怪牌，師父牌剋制徒弟牌，妖怪牌剋制師父牌。
這三種牌上分別有水、火、木 的圖標，這就是為什麼前面說到的準備階段裡要分別在徒弟、師父和妖怪牌的區域放上 水、火、木 的標記了，只需對照標記打牌就行，避免玩家打出的牌放錯區域。
至於那個 蓮花標記 的區域是專門留給3種仙佛牌的，仙佛仙佛，不是神仙就是佛，都是大厲害的大佬，所以可以無視上位玩家出牌的大小和數量，直接接招所有類型卡牌。
一旦有無法接招的情況出現，則該玩家必須把四個區域裡所有面衝下的牌放到自己面前的磨難區，這些都是取經路上沒能渡過的磨難。然後該玩家成為起始玩家開始新的一輪出牌。
另外別忘了，每次出牌後都要按照牌面的補牌圖標補充手牌。這也是《西遊釋厄傳》設計上很有意思的一點，補牌不一定是從中央牌庫補，根據卡牌圖標不同，妖怪區、徒弟區、師父區都可能成為補充手牌的來源。
當牌庫全抓光的時候，遊戲進入最後階段，直到所有人出完所有手牌為止。然後計算每人磨難區的卡牌，磨難牌最少的人就是贏家。
《西遊釋厄傳》的設計師是九日NASA，出版方則是國內原創桌遊領域最為活躍的“角杯桌遊工作室”，大夥都熟悉的角杯負責人新茂操刀負責這款遊戲的編輯出版工作，對遊戲品質方面的把控自然可以放心。
最後，遊戲的美術也特別值得一提。
角色設定和表現上可以看到傳統中式元素和現代卡通風格的結合。而且有趣的是畫家借鑑了撲克中人物的表現方式，採用鏡像對稱的方法繪製，而且在圖標的佈置和設計上也給人一種猛一看像撲克，仔細看又不是撲克的視覺感受，讓這套卡牌看起來頗具特點，大大提升了遊戲品質和體驗。讓這個其實在規則上更偏向抽象邏輯類型的遊戲，得到了一種非常直觀的表現。
在這樣的美術表現前提下，通過遊戲背景的選擇，卡牌上角色的設計，以及角色能力的安排，讓這個遊戲的代入感大為增強。加之遊戲本身節奏很快、規則清晰、難易適度，很適合聚會、推新等情景，這也是我很推薦這款作品的一個原因。
如果你對這款《西遊釋厄傳》感興趣的話，目前該作品正在摩點網進行眾籌，心動不如行動，趕快上車吧~
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