求道者勤修·悟道者證心
歌訣:
進陽火、退陰符,卯酉周天黑合神,
閉目四九子進陽,開關四六午退陰。
左旋上升照乾頂,右轉下行照臍輪,
爐中有火金可化,釜內無水莫增薪。
鉛投汞炁合神,採得內藥保命根,
周天三百六十五,卯酉沐浴始通心。
採檗煉丹皆比喻,離開神然別無真,
此是自身陰陽配,休向身外錯問津。
具體煉法:
在完成煉精化氣、採藥歸爐的步驟後,緊接著便是運用進陽火退陰符的技法,進行卯酉周天煉氣合神的過程,這一過程也被稱為採內藥。
千峰老人曾言:“此法乃採集內藥之秘法,需左旋右轉,一起一伏,以目光下照。從左上方照至頭頂乾頂,再從右下方照至腹部坤臍,返回中心為一週。如此三十六週,即為進陽火。隨後,開關從午、卯、子、酉方向各轉一週,共二十四周,此為退陰符。”
此功法共分為十六步,其中第一、三、五、七、九步為單獨練習,而第二、四、六、八、十步則需緊密相連,共同運用。在經歷四步煉精化氣、採藥歸爐的基礎上,緊接著便是運用六步卯酉周天採內藥、煉氣合神的功法。
其具體用法如下:端坐如初,收斂心神,閉目養神片刻。雙眼外閉而內睜,凝神下照腹部坤臍。隨後,閉目轉動眼珠,由下方向左上方、右下方轉動,眼珠轉動時頭部隨之移動,轉動一週為一次。每轉動九次稍作停頓,閉目觀察光芒。如此轉動四個九次,共計三十六週,即為進陽火。
之後,開關即睜開眼,從上方向左下方、右上方轉動眼珠,同樣遵循午、卯、子、酉的方向轉動,每轉動六次稍作停頓,閉目觀察光芒。如此轉動四個六次,共計二十四周,即為退陰符。在此過程中,雙眼在外左旋右轉,而內在則金木交併,陰陽和合,神氣合一。
千峰老人進一步闡述道:“外藥(即煉精化氣所得)可保身無病,而內藥則能保命延年。命者,元氣也。卯酉周天之火,乃煉內藥之法,亦為內交媾之術。當你已採集充足之外藥,彼時因風火相激,真氣上升於腦,雙眼左旋右轉,一起一伏,腦氣筋與神經系統和合,腦髓充滿發脹,頓時覺得眼前發光,此即有形無相之內藥,俗稱煉丹。”
他又云:“日月轉動合陰陽,腦髓深處發榮光。若只知坎離交媾以採外藥,而不知卯酉周天以收內藥,則如有車而無輪,有舟而無舵,豈能遠行?”藥物歸爐後,非經陽火陰符周天三百六十五度四分之一之火候,不能將精氣化為榮光,成為內丹之苗。故丹經有云:“牆頭坯隨雨破,只是未曾經水火;若經水火燒成磚,千年百年不掉稜。”張三丰歌中也提到:“四正理,著意參,打破玄關妙通玄;子卯午酉不斷夜,早拜明師結成丹。”
四正即子、卯、午、酉,子在正北,午在正南,卯在正東,酉在正西。在人體上,子為生死竅,午為泥丸宮,卯為夾脊關,酉為絳宮。卯酉相通於心,故在修煉過程中需稍作停頓,以進行沐浴。曹還陽祖師雲:“子卯午酉定真機,顛倒陰陽三百息。”
子卯午酉為四正,是五行生死之位。它們有系管以通五臟六腑,修煉時需停息以意燻蒸,使臟腑得以滋潤。故丹經以沐浴為火候之秘機,為煉精化氣之要訣。金木水火土為五行,在世道中寓生死之理,即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。此十二位為十二地支,與人體修煉息息相關。
子卯午酉為四正、四生、四死之位,在性命雙修養生功法全過程中起著非常重要的作用。古人將四正之理視為修煉之關鍵,尤其在煉精化氣、煉氣化神的功法上,更將其視為火候秘機。千峰老人有歌訣雲:“進陽火,退陰符,閉目四九轉神輪;開關四六度數真,此是卯酉周天火;差之毫釐氣不生。”
修煉至此境界,每當靜坐時,眼前便會出現圓陀陀、光灼灼的一個圓光,這即是玄關,又稱慧眼開。此時,人會變得更加聰明,精力更加充沛,四肢百骸,身體髮膚皆充滿生機。正如邵康節詩云:“耳目聰明男子身,鴻鈞賦予不為貧;因探月窟方知物,未躡天根豈識人;天到巽時觀月窟,地逢雷處見天根;天根月窟閒來往,三十六宮都是春。”此言道出了修煉之妙境與天地自然之奧秘。
進行卯酉周天採內藥、進陽火、退陰符的修煉,必須在煉精化氣之後,切不可在採外藥之前運用此功法。應知爐內有火金可化,釜中無水莫增薪。且忌烈火煮空鐺,以免損傷元氣。修煉至此,每當靜坐時,眼前出現圓光,此光即是丹苗,又稱玄關。心定則神光凝聚,心動則神光散亂,心馳則神光飛逝。當神光欲飛時,應及時運用收光法將其收回。
四正即子、卯、午、酉,在整個內丹功中佔據主要地位。不明四正之理,則無法採藥煉丹。因此,修煉者在修煉過程中務必深入領會四正之理,方能步入修煉之正軌。