3.4版本前瞻公佈了許多信息，可謂內容滿滿。在直播末尾公佈原神和非遺的紀錄片聯動《流光拾遺之旅》更是讓人感到欣喜。今天我們就帶大家詳細分析一下其中的各種有趣信息吧~
磬弦奏華歌
磬本意是一種打擊樂器，用石或玉製成，形狀像曲尺。單個使用的叫特磬，成組使用的叫編磬。而弦這裡可以指樂器上的用以發聲的細線。華象徵光輝、生華，引申意為精華、美麗光彩、繁榮。歌字的含義主要是指詠、唱、奏樂，也有頌揚的意思。
六宗根源之罪
這個在賽諾角色故事裡有詳細介紹，給不太瞭解的小夥伴們科普下。
為了不讓學者們因為學識而毀滅，賢者們定下了六宗「根源之罪」。
他們認為，此世之間的萬般罪責，皆因這六宗「根源之罪」而起。
其一，人類進化之事；
其二，妄談生與死之事；
其三，探索宇宙之外之事；
其四，窮究言語之濫觴之事；
其五，敬畏神而不行奉獻之事；
其六，慢言奧秘而心無懼怕之事。
瑤瑤·木樨座
木樨花就是桂花，原產於中國西南部，如今中國各地已廣泛栽培。在園藝栽培上，由於花的色彩不同，木樨花有金桂、銀桂、丹桂等不同名稱。
除了觀賞的作用，木樨還擁有藥用價值。木樨油含有多種維生素和人體必需的各種微量元素，油酸等不飽和脂肪酸含量高達80%或以上。因此擁有增進膽汁分泌，增強消化系統功能，預防老年人大腦衰老，促進嬰幼兒骨骼和神經系統發育等作用。而其中的維生素E還能有效地避免因脂肪被氧化而發生的細胞老化所帶來的色斑、皺紋等現象。
木樨花的花語含有謙虛、真實、美好、沉醉和謙遜等美好的意義，很符合我對瑤瑤的印象。
月桂
月桂是樟科月桂屬的一種，為亞熱帶樹種。常綠小喬木或灌木，樹冠卵圓形，分枝較低，小枝綠色，全體有香氣。
月桂喜光，稍耐陰。喜溫暖溼潤氣候，也耐短期低溫。原產地中海一帶，中國浙江、江蘇、福建、臺灣、四川及雲南等省有引種栽培。
月桂的拉丁字源Laudis意為讚美，羅馬人視之為智能、護衛與和平的象徵。所以在奧林匹克競賽中獲勝的人，都會受贈一頂月桂編成的頭環，而“桂冠詩人”的意象，也正是由這個典故衍生出來的。人們也常將月桂樹與醫療之神阿波羅聯想在一起。
艾爾海森
海哥的命之座天隼座對應的應該是荷魯斯，荷魯斯是古埃及神話中法老的守護神，王權的象徵，同時也是復仇之神。他是冥王奧西里斯和伊西斯的兒子，其形象是一位隼頭人身，頭戴埃及王冠，腰圍亞麻短裙，手持沃斯手杖與安卡符號的神祇。而在古文記載中，作為“宇宙形態”的荷魯斯就是以“天空之隼”形態出現的。
像許多其他神祇一樣，荷魯斯的性質，以及關於他的故事和傳說，一直在隨著歷史的發展而不斷變化。可以把荷魯斯看作是由許多其他與皇權，天空等有關的神祇組成的合併體。
沙蟲
在眾多作品中，沙蟲已經成為了沙漠中的常客，沙蟲最早出現在西方經典科幻小說《沙丘》之中，按原小說設定沙蟲一般能長到400-500米長，30-40米粗，是十足的巨型怪獸。
聖骸獸
按照英文可以理解為侍奉神明的野獸。
比勒琪絲的哀歌
詞源Bilqis與希巴女王有關，這是一位在《聖經·舊約》中用文字提及的人物，在傳說中，她是一位阿拉伯半島的女王，在與所羅門王見面後，慕其英明及剛毅，與所羅門王有過一場甜蜜的戀情，並孕有一子。傳說中的希巴女王有兩種形象，一是驚豔絕倫，一是醜陋無比。希巴女王首見於《聖經》的“列王記”。而有關女王的神廟被稱為Bilqis王座，神廟地址位於如今的也門馬里布附近。
塔尼特露營地
詞源Tanit是一位布匿女神，她是迦太基的主神，與她的配偶巴爾·哈蒙一起並肩作戰。
在西地中海、西西里島、馬耳他、北非、加德斯和希臘化時代的許多其他地方，塔尼特在布匿語境中受到崇拜。
塔尼特的崇拜可能起源於與腓尼基神阿斯塔特的關係，她自己的崇拜最早可追溯到西頓和提爾的腓尼基遺址。在腓尼基南部的Sarepta出土的她的神殿中發現了一段銘文，據推測這是她在家鄉首次識別出她的身份，並將她與腓尼基女神阿斯塔特牢牢地聯繫在一起。兩位神靈的肖像畫後來變得相似。兩位神靈之間的關係被認為是實體的在自然界中，代表同一個女神的兩個方面。
紙映戲
原型應該是皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，這是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布後面，一邊操縱影人，一邊用當地流行的曲調講述故事，同時配以打擊樂器和絃樂，有濃厚的鄉土氣息。其流行範圍極為廣泛，並因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲。
皮影戲是中國民間古老的傳統藝術，老北京人都叫它“驢皮影”。據史書記載，皮影戲始於西漢，興於唐朝，盛於清代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。
2011年，中國皮影戲入選人類非物質文化遺產代表作名錄。
“皮影”是對皮影戲和皮影戲人物（包括場面道具景物）製品的通用稱謂。皮影戲是讓觀眾通過白色幕布，觀看一種平面人偶表演的燈影來達到藝術效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面人偶以及場面景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮製品，故稱之為皮影。在過去還沒有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。
皮影戲從有文字記載，已經有了2000多年的歷史，漢武帝愛妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚，終日不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映於地栩栩如生。李少翁心中一動，用棉帛裁成李夫人影像，塗上色彩，並在手腳處裝上木杆。入夜圍方帷，張燈燭，恭請皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅，就此愛不釋手。這個載入《漢書》的愛情故事，被認為是皮影戲最早的淵源。
花時來信
神裡綾華的新服裝名字還是蠻富有詩意的，取自晏幾道的《點絳唇·花信來時》：“花信來時，恨無人似花依舊。又成春瘦，折斷門前柳。天與多情，不與長相守。分飛後，淚痕和酒，佔了雙羅袖。”
最後是原神和非遺的聯動《流光拾遺之旅》，因為我自己比較感興趣，就查找了一下相關資料，那麼就對其中出鏡的兩位老師與相關的非遺進行一個簡單的科普。
內畫
王自勇老師，生於河北省阜城縣楊莊，自幼受家庭影響酷愛內畫藝術。是國家級非物質文化遺產代表性項目衡水內畫省級代表性傳承人。
內畫是我國特有的傳統工藝，它的產生起源於畫鼻菸壺。內畫的畫法是以特製的變形細筆，在玻璃/水晶、琥珀等材質的壺坯內，手繪出細緻入微的畫面，格調典雅、筆觸精妙。現代內畫藝術源於京派，分為京、冀、魯、粵、秦五大流派，其中尤以冀派內畫、規模最大、發展最快、影響最大，不久前已入選國家非物質文化遺產保護名錄，冀派內畫的發源地——河北衡水，還被文化部命名為“中國內畫之鄉”。
楊家埠木版年畫
楊乃東老師，楊家埠木版年畫傳承人。2010年6月，作品參加相世博會。2012年8月，作品參展韓國麗水世博會。2013年1月，被濰坊市委市政府授予濰坊首批民間藝術大師。2016年6月，參加CCTV1《我有傳家寶》 20160609期 。2018年2月，參加濰坊舉行新年祝福聯誼活動以非遺藝人身份展示傳統工藝。2019年6月，作品在山東非物質文化遺產展演香港進行展覽。2020年6月，入選2019年度山東省非遺保護十大模範傳承人名單。
楊家埠木版年畫是一種流傳於山東省濰坊市楊家埠的傳統民間版畫。其製作方法簡便，工藝精湛，色彩鮮豔，內容豐富。每年春節年畫題材都會更換一次，許多新思想、新事物出現之後，馬上就能夠在年畫中反映出來，對社會的進步起到一定的促進作用。另外，楊家埠木版年畫還間接地記錄下了中國民居和民間社會生活的情況，對於中國古代文化的研究有一定的參考價值。楊家埠木版年畫鄉土氣息濃厚，製作工藝別具特色，與天津楊柳青、蘇州桃花塢並稱中國木刻版畫三大產地，2006年5月20日，楊家埠木版年畫經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
文化浸染永遠是潤物細無聲的，期待春節時我們可以有一個完美的體驗！