話題：故天將降大任於“是人”還是“斯人”是目前全網都在熱議的話題，先是網友們互吵，然後是人教社回應，可是爭論依舊沒有停止……
早上，我剛到事務所，還沒來得及泡水，就聽美子和林一在議論。
“我發誓我學的就是斯人！”美子帶著一臉不可質疑的表情說道。
“放心，你一定記錯了！”林一不緊不慢得回著。
看著美子一臉的驚詫，林一又接了句：“連人教社都說了，是‘是人’，不是‘斯人’……再說，其實是人和斯人其實意思都差不多！”
顯然美子是一臉的不服，剛好看到我進來了，也不等我坐穩，就急忙喊道：“三叔，你說，你學的《孟子》是天將降大任於‘斯人’還是‘是人’？”
看了一眼他倆，我略微思索了一下回道：“其實……這兩個版本我都看過。”
“這怎麼可能呢？”“不能吧，三叔，不要騙我們啊！”兩個人幾乎是異口同聲地開口質疑我。
“三叔，你說，你是不是來當和事佬的！”美子嘴角微微一笑，看著我說道。
“真不是，我真的看過兩個版本的，像我這種久經考驗、立場堅定、飽讀詩書的老同志，怎麼會騙你們兩位小同志呢!”
看他倆依舊臉上顯露著疑惑和不解，我接著說道：“在1939年的時候，當時國家陷入危難之時，民族危機之刻，曾經有一本書《修養》橫空出世，此書深刻討論了中國傳統儒家文化的“天下大任”在當時社會的新的傳承，那裡面就節選了《孟子·告天下》的：故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……，此版本用的是：是人，這個版本在當時影響還是很大的，甚至被翻譯成了多種語言，包括納爾遜·羅利赫拉赫拉·曼德拉都多次提到過這本書這句話對他的重大影響。”中間斷了一下，接著說道：“不過後面還有一個1949年再版的《修養》，這裡面有了一些修改和結合實際現狀的補充，這個版本里用的就是“斯人”了。粗略估計1949版本的應該不少於百萬冊，此後還有一個1962年的《解放》週刊裡面也有引用《孟子·告天下》沿用的版本是1949年的，也是斯人。所以直到後面，人教社應該是本著求真求實的態度，採用了是人的版本，也就是古文獻裡面記載的版本……”
看著美子和林一一臉嚴肅的聽我講解，我的某種滿足感又上頭了，接著普及到：“其實這裡面涉及到一個知識點，就是“語言文字的流變”！”
“什麼叫語言文字的流變？”
“歷史是不斷前進的，這個能理解吧！這裡麵包含著，文字、知識的演變，還包含很多我們對於事物的看法的改變，對於語言而言，文字和知識的演變，也就會跟著演變，就像十動然拒，YYDS，這放在過去，肯定是不明所以然的，即使現在也有人不理解這個詞的意思。但這是文化一直在演變的證據。”
“學習到了，還是三叔有文化底蘊啊，不過這裡面還有一個地方說不通啊，我和美子都是同一個年代的人，用的教科書應該都是一個版本的才對，怎麼會出現兩種版本呢？而且網上的爭論一直在熱議也是如此！”
其實此事我之前也想過，想了想說道：“第一種可能就是各地方的教材不一樣，加上影視劇等其它文學作品或者相關刊物多數採用的都是斯人，所以讓大家產生了一定的記憶偏差。這裡面不止天將降大任……這句，還有其它我們熟知的古詩詞……” 檢索了一下腦海裡的記憶，我接著講道：“比如《甄嬛傳》裡面有過一句‘逆風如解意，容易莫摧殘’，其實這句詩出自唐代詩人崔道融的《梅花》原文是：朔風如解意，容易莫摧殘，不過因為這句詩大眾熟知度低，所以並沒有多少人在意。”
林一和美子為了驗證我說的，分別拿出手機查證了一翻，然後才點了點頭。
“還有一句，你們應該有過印象，電視劇《神鵰俠侶》中，為情所困的李莫愁常常會引用的那句‘問世間，情為何物，直叫人生死相許！’，這句詞是金末元初的元好問的詞作《摸魚兒·雁丘詞》，原文是：問世間，情為何物，直教人生死相許！為了說清楚，我還特意打了出來，發到了我們事務所的群裡。
“這麼說，是影視劇不尊重我們的古代文化嗎？還是故意引導？”林一此時在旁問道。
“也許是有故意為之的惡意行為，但我上面說的這幾個，絕不是，這就是我上面說的語言的流變，文化絕不是靜止不動的，新人對古代經典作品，一直都有著新的解讀，尤其是白話文運動之後，而且有一句有名的詩句‘黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山’。”
“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。是這首嗎？”美子在旁接道。
“嗯啊，但是你們知道嗎？在古文獻裡，清楚的記載著王之渙的這首詩的第一句是黃砂直上白雲間。你們品品，到底哪句更符合當下的意境呢？”
“那這麼說，這就是一個偶然的記憶偏差事件，跟時空線擾亂這些沒有關係？”
“這個問題，也不是絕對的，今年的諾貝爾物理學獎剛頒給了量子糾纏，也在變相暗示了平行宇宙的存在，但是干擾時間線，這種行為，據我理解的知識推測，那需要的能量是恆星級別的，這……幾乎是不可能的，但是……”
話鋒一轉，但是就代表著轉折，看著美子和林一臉上好奇的表情，我接著說道：“如果只是個別人的時間線被幹擾了，就比如當時負責這些教材的主編，極個別有影響力的文化名人，這在理論上是可以做到的，而且運行起來也不難，只是我們人類目前還沒掌握這種技術而已……也不對，有一個組織是能做到的！！！”
“你是說A.E.C.S.T！”
“雖然我沒親眼看過，但是A.E.C.S.T絕對掌握或者精通類似這樣的記憶篡改技術！”
空氣瞬間變得沉默蕭瑟，似乎一股寒氣突然襲來，讓我們每一個人都感到心驚。
為了轉移話題，我接著開口道：“其實“是人”和“斯人”要是深究，還是有些區別的！”
“什麼區別？”
“雖然這兩個詞，在古語中都有這人、此人的意思，但是既然其中有一字之差，就自然是有區別的，我們漢語的博大精深，寓意深刻，就算是同一句話，不同的上下文都有著不同的語義。還有一點，中國的文字是象形文字，這就讓它比普通的拼音文字多了一層意思，或者指向。在這多一層的指向裡，有著很多讓我們逐漸忽略的信息，你們可以看，斯字的右半邊是什麼字？”
“斤字！”
“對，斤在古代代表的是刀的意思，左邊是一個其，在古代是簸箕，用現代詞語就是容器，所以斯字的原意就是把東西切開，放進去，據此，如果沒有武器，用手撕開的就用同音字撕，而之所以要把東西切開或者是撕開，就是為了一個目的，挑選，把好的東西單獨選出來。所以，在不斷的文化演變過程中，斯字還有分析、挑選的指向，古語就有斯，析也，所以‘斯’人也有著挑選、選擇的更好的人這個意思，是帶有某種不確定性的存在。”
“是，這個字，則截然相反，是的上邊是日，代表著太陽，下邊繁體字的是，代表的是一個人，是在古語也一直有正、直的解釋，從日正，代表中正，後來不斷演變，就引申為正確的意思，無論是日常還是正式場合，是都可以代表確定的意思，因為“是人”就是代表，就是這個人，有著確定性和必然性。所以，天將降大任於斯人，其實暗示著將挑選某個人或者某些人降於大任，而天將降大任於是人，則代表這個大任就是交給你，你就是那個天選之子，所有的行拂亂其所為，都是為了讓你成為這個天命的‘是人’做準備，這種篤定感，不是斯人能明確的，你們說是還是不是？”
“……確實……是……”
“你這麼說，也對啊，但是……”
“是之有常，斯之無常，其實這個爭論一直存在，在當下這個大環境下，其實還是有著某種寓意的！”
“什麼寓意？”
“用‘是’之有常，取代‘斯’之無常，就是想讓我們國人在面對這個不確定、隨時都在變化的世界中，增加一份篤定感，因為現在整個環境讓世人擔心、焦慮的情緒都是直線上升。在不確定的環境裡，是才會讓人有安全感，從而在這個百年未有的大變局中，穩定的走過去。”
我又抬頭看了一眼他倆，他們還年輕，很多事還需要時間，他們才會逐漸明白。
“好了，今天的三叔知識講堂就到這裡了，我還要去趟那裡！”此時不用多說，林一和美子都知道我說的那裡，就是A.E.C.S.T中國區。
走出事務所，我默默的低頭，長嘆了一口氣，自言自語的說道：“其實還有一種可能，只是我需要前往A.E.C.S.T中國區去求證一下，如果這個猜測是真的，那真的就麻煩了。”
一邊走，我一邊給A.E.C.S.T中國區的某位科學組的前同事發信息道：“潘教授，你說關於‘是人’和‘斯人’的爭論，有沒有可能是時空線被“合併”了？”
對了，忘了說了，我學的其實也是“斯人”版本。
順便帶一句我們之前寫過的文章《大規模群體失憶事件！你的記憶可靠嗎？》看完，也許你會有新的發現！
PS：
斯人：是一個漢語詞彙，拼音為sī rén，意思是此人，此外斯人還指人民，百姓。出自《論語·雍也》等。