文丨陸叄伍 審核丨菜包
排版丨鹿九
*截至發稿時，趙菊英女士被發現是失信被執行人、打造的身份漏洞百出，大概是迫於輿論壓力撤下了砸高達和扔穀子的視頻，但是如撤，在其抖音“樂媽趙菊英家訪”號上還能找到砸高達的片段
直接說結論，趙菊英女士是鬼，甚至是比鬼舞辻無慘更可怕的鬼。
在正文開始之前我有幾句話想說。我們幾乎每過一段時間就會有類似的選題出現，以至於編輯部內部都快脫敏了。
這讓我感到疑惑。難道我們就要看著明明是錯誤的事情反覆發生嗎？不，將事情歸咎於道德和認知代差已經夠多了，我們的憤怒也已經夠多了，但類似的事情並沒有被掃進歷史的展示櫃，和“電子海洛因”之流擺在一起。
雖然我們已經疲於此事，但不代表趙菊英女士就不需要道德批判了。這幾天沒上網的朋友可能納悶了，啊？到底發生了啥事啊？
還是先說一說這位“名師”吧。
一、不知道自己是鬼的鬼
根據她自己在主頁上的介紹，她是個“經驗豐富”，把“正面管教”作為核心理念的慈祥老師人設。請記住這個“正面管教”，後面會考。
那麼她是怎麼“教，有多“正面”呢？我們看看她在崑山的學生家中是怎麼做的。
一開始，看上去確實是在談心、幫助找問題。
儘管在晚飯桌上有鋪墊，但後半段視頻就非常唐突的一轉到了“趙姐除三害”環節上，好像兩個高達就是小同學成績倒數、不寫作業的萬惡之源，人設前後反差之大幾乎就是老年版丘比。
最令人叫絕的，是“砸”的方式。
趙菊英是這樣“除害”的：第一步，先”講清楚“，誰來動手。
說實話，趙菊英女士應該慶幸這位同學是個老實孩子。對於老實人，是是是，一切都是他“自願”。當然我想提醒一下趙女士：錘子在他手上，他還未成年。
搞得好像他有選擇一樣
第二步，將她眼裡的“塑料殼殼”貶得一文不值，又或許以她的認知，她只是陳述事實。
然後，少年親手砸碎了自己的——【命運】。
另外，有網友認出他砸碎的第二個高達是“風靈”，風靈的駕駛員斯萊塔則是年輕人的第一部高達《水星的魔女》中的主角。自以為是的“正義”擊碎孩子的“命運”；而這位同學則和斯萊塔一樣，都為了實現父母的願望而生。動畫劇情與現實互相呼應，荒誕在這一刻達到巔峰。
重點來了：整個過程當中，趙女士都一刻不停地強調，砸高達的是你，不是我，也不是你母親，這一切都是你自願的。
小時候，“自願”砸高達；長大了，我們還要在人前承認一切都是自己的錯，是自己的能力不行，而他們對人格的貶損，對尊嚴的踐踏都是正確的，甚至是賞賜給你的，是對你好的。這就跟趙女士拿戒尺打手時的邏輯是一樣：是你主動把手貼到我的戒尺上來的。
對這種套路，我們還有一個更熟悉的名字：PUA。
而在另一位顯然是非常喜歡《鬼滅之刃》的女同學家裡，趙菊英女士也再次上演了同樣的套路。
先是把女同學的《鬼滅之刃》漫畫和穀子貶低為“膚淺、無知、幼稚”，然後張口閉口不離“你自己扔、扔去垃圾箱裡”，過後趙菊英女士和女同學的母親則喜笑顏開、在陽臺上看著自己的女兒扔掉自己的穀子和所謂的“垃圾書”，彷彿一個沒有人受傷的世界就這樣達成了。
可能是網絡輿論已經影響到了女同學，趙菊英女士在抖音上下架了原視頻，但B站有留檔BV1JT421Q7Jn
可能是網絡輿論已經影響到了女同學，趙菊英女士在抖音上下架了原視頻，但B站有留檔BV1JT421Q7Jn
囿於篇幅，這裡就不放那麼多視頻截圖一一展示了。下面我想說一說為什麼趙女士是比鬼更可怕的鬼。
一般來說，評判事物好壞都要有個標準，而標準往往在其最熟悉的領域體現的最明顯。那麼既然《鬼滅之刃》是垃圾書，那麼什麼是“好書”、是“經典”的書呢？
趙菊英女士給我們的答案之一是《哈利·波特》系列。而與它並列的好書有《大衛·科波菲爾》、《悲慘世界》、《吶喊》、《彷徨》……
書確實不錯，但說是“名著”還是再等個幾十年罷
所以，怎樣《哈利·波特》成了和《大衛·科波菲爾》、《悲慘世界》、《吶喊》、《彷徨》一樣的好書了呢？
哦，原來是因為賣得好啊。
再加上趙菊英女士要背板的時候都提到身價一百個億的老闆請她去輔導，學習的目的是不被分流到職業學校，是不當保安，是未來能拱上985/211學校的白菜，所以有理由相信，她的標準其實不過就是錢。
注：馬雲家族身價110億
眾所周知，鬼是吃人的。在趙菊英女士斥為“垃圾”的《鬼滅之刃》裡，最大的鬼，鬼舞辻無慘吃人是為了使自己強大。
而有的鬼，以人的尊嚴和自由意志為食，以欺壓弱者的動物性歡愉為食，使自己精神上強大；以愚弱者獻上的餐飯和金錢為食，使自己物質上強大，這隻鬼還有讓人“自願”被吃的能力。而這隻鬼卻絲毫不認為自己是鬼，反過來覺得自己是“名師”、是“救世主”，更有信眾對這隻鬼頂禮膜拜，不惜以子女做獻祭以求自己內心的平靜。
所以，哪隻鬼更可怕呢？
二、日輪刀在哪裡
鬼是罵不死的。我想基於事實指出的是，趙菊英並不是不請自來的，而是被家長們花錢主動邀來的。
所以，家長和趙菊英之間的關係很簡單：家長們出錢，請趙菊英來當這個惡人以彌補自己無力維持的控制，更重要的是換取自己良心上的一點平靜，未來以此說自己“盡到了責任”；而趙菊英則恰到錢，順便一邊浸淫在家長們的感激中，一邊自我感覺良好地認為同學們“改邪歸正”，自己“教育專家”的金邊也更加耀眼了呢。
如果行星總督守得住，誰會指望雞賊守國門呢？
不過是“成才”、“為孩子好”掩蓋下的各取所需。穀子和高達？只是需要砸碎的舞臺道具罷了。
我不否認像那位砸高達的同學，到了不寫作業班級倒數的地步確實是需要干涉和控制。但問題在於，這種控制凌駕到了人之為人的東西之上，處理的方式已經超出家庭內部信任的紐帶，這種態度是在說，孩子不過是父母的附庸、所有物。但是這種關係也正面臨著崩潰。
說白了，促成這些事情的一些觀念，是只有在《明末：餓殍千里行》裡才有可能實現的。假如我們拿到的是滿穗的劇本，飯都吃不飽要換小孩吃，那我們確實是應當“感恩”父母以及父母請來的塾師，好好讀書成為下一個豚妖就不用擔心自己被易子而食了。
也只有父母掌握了對子女在生存上的絕對支配權（還有一小撮人的繼承權），父母才有砸高達、扔穀子、在房間裝攝像頭之類的絕對權力。這種支配權但凡有一點鬆動，那麼子女的私人領域就還是會不斷地出現，私人領域同絕對權力之前的矛盾也就會越來越多、越來越劇烈。
同樣地，假如滿穗的父母為了一天的溫飽回到家中，看到滿穗非但沒有變出一桌飯菜還在和小蘿莉們一起玩，那自然是要生出惡意來——我在為生存吃苦時你怎麼可以玩呢？其實這個時候，家庭所期待的其實是一種早熟，這種對人早熟的期待實際上和對糧食早熟的期待是相通的。
圖源：b站up 仲春辭
也正是因此，我們在很長一段時間裡都是把吃苦看作蜜糖，而把享樂看作砒霜。
現在早已不是明末，奈何有些被粉飾的東西和相對合理的東西被攪和到了一塊。說實話，一代代人對飢餓的恐懼實在沒那麼容易忘記，從而在一代代的疊加之下成了思想鋼印；為了以後不用再捱餓，只有成為豚妖；假如滿穗能到京城，會發現還有周國丈這樣更大的豚妖。那麼就吃苦成為他們吧——但這樣想的“滿穗”又何其之多！
所以，只有不斷地吃苦，把情緒價值壓抑再壓抑，爬到了豚妖的位置，滿穗才得以實現“滿穗”的價值。吃苦、感恩、言聽計從在這一刻顯得絕對而無限地正確。
我們沒法指望所有人都能對此有所辨別，也想強調吃苦、感恩、言聽計從等等這些東西在很長很長的時間裡都還會存在並且是部分合理的，雖然很久很久以後它們會和真正支配著“滿穗”們的東西一起消失。但至少，如果拿著《明末》的劇本去解釋今天發生的事情，解釋不通時請不要把責任推到高達、漫畫書和穀子上。
我無意為病急亂投醫者開脫。我所論證的是作為一個已發生事實的“合理”，而非作為人行動的“合理”。
三、鬼要砍，但是鬼會自己消失
至於認知上的問題，我還是想說說我的親身經歷。因為五一我去了趟上海，這事又好巧不巧在我回去的時間點上發生，要不是有這麼個反差，我可能也不會把它當個事。
那天幾個老二次元帶我去了一趟迪美，當時令我詫異的是上海市政府對面不是別的，倒是二次元在這建立了一片地下根據地。這在我的老家絕對是件友邦驚詫的事情，會有老登跑去拍短視頻然後感嘆外來文化都入侵到市政府對面了云云。
五一攝於迪美出口處
老登們不懂的道理，是二次元給我講明白的。“哥倫比亞人帶來了一些新東西，其中最讓我感到不安的，不是他們帶回來的技術，而是做事的方法……他們的武器是利益和交涉”。
所以，與其想要改變他們，不如等著他們被改變。這些無形的東西是跟著有形的東西進來的，它們發生作用的時候當事人對此甚至是毫無察覺的。
但是這種改變並不意味著水到渠成，相對的，鬼也會進化，像趙菊英女士，你說她沒有物權意識，她還有那麼一點，知道砸高達、扔穀子這事得讓孩子自己做，這樣她和家長就能迴避責任。至少在物權意識這塊，趙菊英女士比起類似事件文明太多了，雖然在物權看來是最卑劣的偽物權。
這便是為什麼，鬼在很長一段時間裡都還會時不時的冒出來，而且會是混合了1.9及以前版本和2.0版本最腐朽東西的鬼，所以，鬼，任何時候都要砍，不砍不行。
另一方面，鬼會自己慢慢消失。帶著自己的孩子參加漫展，帶著孩子裝機、一家三口坐在一起打遊戲的家庭現在也不在少數。其實，所謂的“開明”家庭也不過是把“做事的方法”代入到家庭中了。
就挺科幻的吧
說到底，趙菊英女士這樣的都還只是小鬼，小鬼是會隨著真正的大鬼一起消失的——但那是很久很久以後的事情了。
寫到這裡，我也不想再寫了，也不想再寫類似的選題了，如果可以的話，就讓對這類新聞的討論結束在我這裡，這就是最後一篇了吧。
最後，我想引用一下知更鳥小姐的新歌：
Welcome to my world/歡迎來到我的世界
Renew your definition/更新你的定義
World so high,let me show/向你展示這裡的超乎尋常
And hear my declaration/讓你聽見我的宣言
"No more ties"/“從此，再無拘束”。
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