對我來說《咩咩啟示錄》是一款有點兒特別的獨立小品，因為至今我還很難確定，這部作品到底應該算是摻了太多模擬經營要素的肉鴿動作遊戲，還是一部差點兒讓動作“反客為主”了的模擬經營遊戲。
這問題真是無聊透頂，大家這麼忙，打開遊戲多數只為一時痛快，誰會關心遊戲分類上的細枝末節呢？不過好在即便不考慮這些問題，《咩咩啟示錄》依然是款特立獨行的作品，它用最可愛的畫風展現了古老神祇尚行走於世間的黑暗時代，用單純的小動物演繹著文明曙光前似乎是理所應當的野蠻血腥，最後又是寓言般地調侃了信仰背後的世俗本質，也算是為遊戲中神棍當道的時代劃上了一個不太完美的句號。
一家之言，難免奇葩，您覺得不可理喻那可真太正常了；但相信大家這段時間已經聽厭了各位咩咩教主全方位的抱怨，那也許聽我“胡扯”些這遊戲的閃光點……也不那麼難以接受吧？
反正這些閃光點多在遊戲之外，它們雖然無力彌補《咩咩啟示錄》遊戲性上的不足，但卻為之前給玩家帶來的不愉快覓得了合理的解釋，也在某種程度上用玩家的所作所為代替一念之間的表態，以此將選擇權真正交到了玩家的手裡：您會緊握手中的權柄延續遠古時代矇昧的殘暴嗎？還是親手扯下自己神秘主義的遮羞布，將教團發展成為更文明的聚落？
不必急著作答，至少別讓後來刀頭舔血的日常矇蔽了教主們（可能）高尚的初衷。您需要回憶的是另一些習以為常的日子，
大小神祇依然視大眾為芻狗，而我們的故事，才剛剛開始。
他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
——《新約·使徒行傳》8:32
儘管在血色濾鏡下，羔羊根本看不清森林是否真的比平時更加猙獰，但它篤定今天就是教徒們心心念著的良辰吉日。因為只有在這樣多年不遇的“好日子”裡，教徒們才會興高采烈地牽出羔羊這類高等祭品，獻給四神一同大快朵頤。
左邊盲眼的蝗蟲名叫萊蟋。它身上披掛著乾枯草原，眼裡藏匿著枯竭流水，周遭輻射著灼人烈日，張揚著荒野惡神特有的狂暴，彷彿從不在意信徒的祈禱，只是自顧自地肆虐在窮山惡水之中；
之後兇殘的蟾蜍乃是赫凱特。它沐浴著泥漿與腐敗，用細小的枝丫獸骨，標記出自己統治的萬里澤州。不過終有一天，它將搭乘奴隸船來到水網密佈的南方，在那裡將自己血管裡詛咒提練成最純粹的巫毒；
站在中間的不明生物叫凱拉鰢。傳說中它是遙遠國度的異族神祇，跟隨強盜的足跡在此地紮根並將之前保護神吞進了肚子。但現在更多人相信來自它夜空中突然多出的那顆星辰，帶著虛無的寒意一頭扎進了深海，成為了那裡的新主人；
最後是沙穆拉，狡詐的蜘蛛神。很奇怪，傳說中它更喜歡用智慧挑戰強者的權威，也樂於幫助弱小的凡人。而如今它成為了故事和傳說的主宰，卻又將紛爭散佈在了凡人的世界裡。
四位主神，風格各異，雖然只是堆砌著並不精確的文化符號，但也差不多涵蓋了原始信仰的幾種可能；而如果說它們之間有什麼共同特點，那應該就是四位神祇都只是硬紙板上勾勒出的粗糙線條，和那蹩腳的預言一樣，彷彿是某個孩童熱切的一時興起，卻依然嘲弄般地催促著儈子手，為其獻上羔羊最後的血脈。
在這之後的幾個月裡，羔羊會慢慢不在恐懼，單純享受今天的萬籟俱寂；但這一次，它在震驚之中根本沒有選擇的餘地，只能答應被囚禁者並不過分的要求，重回陽間，網羅教眾，傳揚被囚禁者的名號，用它賜予的利刃送將野獸，怪物，異教徒連同它們的主子一起送去天堂。
他們與羔羊征戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。
——《啟示錄》17：14
幾乎是毫無預兆的，第一場戰鬥就這樣開始了。
教徒們無所畏懼，前赴後繼，好像根本不在意自已的性命，卻很難給羔羊帶來什麼像樣的威脅——畢竟畢竟這會兒羔羊還沒有血條，它只管揮舞利劍，自能殺出一條血路；而在羔羊逃出生天後，諸神對它的考驗這才剛剛開始：
從多有埋伏的暗林到落石滾滾的無尾林，從多有機關的錨淵沼到暗場殺機的蛛絲搖籃，在此靜候羔羊挑戰的可不光是狂熱的教徒和蠕行的野獸。還有撼地巨蟲常潛於九泉之下，只把駭人的尖刺戳向羔羊的膽子；有海口巨蟾吐息著毒液與煙火，巋然不動亦可拒羔羊於百米之外；精英教徒持刀待敵，招式大開大合卻也粗中有細，祈禱片刻還能召喚流火護身，屬實難以對付；而斑斕毒蛛最擅偷襲，吐絲飛蕩長於九天之上，一招“如來神掌”如星墜地，隨後對著羔羊就是迅猛的一口……
此外，還有潛伏的箭士，成群的飛蠅，易怒的孢子，和蜿蜒的長蟲，它們可能在任何一個狹小的房間裡嚴陣以待，早就做好了準備恭候羔羊的“大駕光臨”；而每每冒險的尾聲，還會有各路BOSS，乃至四神本尊卸下偽裝以原型示人，以最強的戰鬥形態與羔羊決一死戰。
弒神之路，誠多坎坷，然即便如此，最終勝利者必定是卑微的羔羊。畢竟肉鴿遊戲，主角不朽，羔羊偶有失利，最慘也不過是重新來過；而弒神之所亦變幻莫測，其中往來奇遇，隨機buff，軍備附魔，遠程咒術也將助得羔羊勝了又勝——反正滿打滿算遊戲裡只有匕首、長劍、大錘、巨斧和爪子五種武器，隨機擁有暴擊，吸血，劇毒，亡魂，連擊，速攻，神力等幾大詞條中的一個，所以就算加上同樣不多的遠程咒術也實在湊不出多少build，可以說是以“肉鴿”遊戲裝備的多樣性為代價，保證了羔羊對每種build都能至少了解掌握，若其能更進一步精通一二者，順利通關又何難之有？
更何況一路而來，多有寶箱，其中既有各類素材珍寶可留作他用，也有武器、buff、熱忱（魔法）、紅藍雙心（血和護盾）可提升戰力，更有萬能之金幣既可在戰鬥之後換取其他獎勵，也能在途中換取的額外buff——雖說buff隨機而出且不少效果差強人意，但畢竟總是需要二者選一，終歸有個buff會是相對有用的；而就算很多buff效果只是差強人意，一路下來積少成多最終效果也是相當可觀的；更何況各種buff本身亦偶有暴擊，某些強力效果加強（甚至可能翻倍）帶來的自然是戰力飛速提升，最終秒殺BOSS也不是完全不可能。
誠然，這幾番舉措下來，《咩咩啟示錄》的戰鬥難度和深度已經低到了讓不少玩家無力吐槽的程度，但作為一名手腦俱殘的中老年玩家……我還真是在這難度裡找到了久違的宣洩感和成就感，能隨心所欲地滿地打滾，隨意出招，依然順利過關了；
而如果說這樣的難度對您來說依然頗具挑戰性，那……您可能更適合搞搞後勤工作，幫教徒們過上嚮往的生活，然後，再引他們的虔誠化為復仇的利刃，以更高一級的效率把四位古神一個一個地送上天。
我又看見，且聽見寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，大聲說：“曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的！
——《啟示錄》5:11~12
第一位信徒的到來，彷彿是某種鏡像般的命中註定：它是祭壇上的另一隻待宰羔羊（兔），在即將消逝的那一刻被其他神祇（的使者）所拯救，於是便跟隨使者來到自己的“迦南”，從此死心塌地侍奉聖羔羊和它被囚禁的主人。
此後的日子，枯燥而幸福：聽過佈道，分食野果，採石砍樹，備之箱中。在星朗月明前，有時間它和越來越多的教徒也會向“聖羊”虔誠禱告，感激它施展神蹟屏蔽了窮兇極惡的古神，趕走了野蠻殘忍的兇獸，清除了臭氣熏天的瘴氣，甚至可以施展魔法將青草野菜變成珍饈美味，讓它們從此不必擔驚受怕，忍飢挨餓。
只是……神蹟雖好，但豈能面面俱到？至少羔羊心知肚明，趕走了威脅的是利刃咒術和它的矯健身手；驅散瘴氣的是它手中上下紛飛的掃把；蔬菜青草只要加熱制熟就能褪去毒素美味倍增，而教徒們這種被天席地的日子，雖稱道法自然，但長此以往，飢寒隱疾必接踵而至。
好在解決問題倒也不難：點擊聖像，便可收集教徒之虔誠；而虔誠逐漸累積，便會由量及質，解鎖一系列關於宗教和世俗的諸多設備：
誠然，更好更大的聖像乃是教團的重中之重，但開墾的田地能才是能播下希望之種的基礎，其慢慢升級的增加種子站，肥料堆乃至稻草人更是完美的教具，可以幫助羔羊教會任何人怎樣成為優秀的農夫；
大小祭壇和高音喇叭確實“鼓舞人心”，但我想真正讓教徒感恩戴德的還是真正的居所，從簡單的地鋪到單薄的帳篷，再到堅不可摧木屋便承載起了生活的熱情，可以給羔羊提供額外的虔誠；
而相信大家應該更願意早早蓋起個公共廁所，因為有了這東西（再指派個清潔員），各位也就學會了公序良俗，（非緊急情況下）從此以後絕不隨地大便了……
更好的基建帶來虔誠與幸福，更高的虔誠解鎖更好的建築，就這樣在可喜的循環裡，您會發現整個教團很快已然接近自給自足，至少不必勞煩羔羊事必躬親了；而這時候，教徒們亦將更高效地投桃報李，不光能化身惡魔與羔羊並肩戰鬥，還能以另一種虔誠為教主解鎖更多的紅心（血量），更高的熱情（上限），更強力的武器，和更豐富的咒術——沒錯，總體而言，製作組是用不長的模擬經營代替了肉鴿遊戲的升級準備階段，使其成為了“資深農場主”們口誅筆伐的對象。
農場主們所言非虛。從模擬經營類遊戲的角度看，《咩咩啟示錄》前期“保姆式經營”了無生趣卻又能佔去玩家大量時間，覺得是一大敗筆；中期教團發展掣肘於各種資源，也絕不是什麼優秀的設計；而到了遊戲後期，當玩家能輕鬆一戰好幾個晝夜時，遠征回來等待羔羊的多半會有教徒（老死）的屍體，堆滿的穢物和幾十張嗷嗷待哺的嘴，於是頃刻間勝利之榮光便被消磨殆盡了……
但話雖如此，這不合格的模擬經營，它對標的難道不是肉鴿遊戲枯燥的準備階段嗎？只因這部分內容在形式上符合某種遊戲類型，就把它拿出來與同類型優秀作品相比較，對前者而言有些不公平吧？更何況善惡生死皆在玩家一念之間，若您討厭教徒大可將其吃幹抹淨，搞個黑暗儀式將獻給被囚古神，還能獲取它的經驗功力；只是在您下決心動手前，會不會感到一絲熟悉的涼意，恰似故事開始前的那個良辰吉日呢？
盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得更豐盛。
我是好牧人，好牧人為羊舍命。
——《新約·約拿書》10：10~11
正因如此，當被囚禁者“建議”我獻祭教徒，並許諾了種種條件時，我算是第一時間替羔羊選擇了拒絕（除非教徒主動要求把它獻祭掉）——如果羔羊忘記了自己曾經祭品的身份，又讓自己的教眾重溫自己當年的恐懼，那它是絕無資格，也絕不可能帶領教眾走出這個蠻荒時代的。
這……難道不是理所應當的共識嗎？難道說就因為羔羊得到了神明所賜的冠冕，它就理應得到教徒們的頂禮膜拜，甚至將生殺大權雙手奉上嗎？
多可怕的事情，但好像不少玩家確實認為理所應當。的確，僅從遊戲的角度看，既然整個遊戲都是玩家的囊中之物，那他們不願意浪費時間給人當保姆也是合情合理的；只是我自知天賦平庸，難得奇遇，雖是扮著羔羊，但帶入的仍是它身邊的教徒，尋思著自己之所以願意追隨教主，才不是因為它戰力爆表或是巧舌如簧，只是因為這個小地方里沒有危險，不愁吃喝，兄弟姐妹齊心協力，能和教主一起動手，經營祥和富裕的新生活；就算哪天垂垂老矣，自己仍可在此頤養天年，直到最後安息家園一隅，就此度美滿的一生——於是就扮著羔羊儘量滿足“我”願望，享受但行好事加上美夢成真的雙重快樂。
正是這種奇葩的“代入感”讓我安然度過了《咩咩啟示錄》枯燥中帶著點兒羞辱性的遊戲前期，似乎是完美“曲解”了這遊戲的正確玩法，由此產生的想法自然是同樣奇葩：所謂羔羊，可能從來都不止是個逆襲成功的教主。它在不同歷史時期有著不同的姓名頭銜，但其行為目的始終如一：
驅其蟲蛇禽獸，而處之中土。寒然後為之衣，飢然後為之食。木處而顛，土處而病也，然後為之宮室。為之工以贍其器用，為之賈以通其有無，為之醫藥以濟其夭死，為之葬埋祭祀以長其恩愛，為之禮以次其先後，為之樂以宣其湮鬱，為之政以率其怠倦，為之刑以鋤其強梗……總而言之，害至而為之備，患生而為之防；
而每當文明邁到了變革的門檻，也正是無數無名之羔羊願急教眾之所急，想教眾之所想，盡其所能保一方富足安康，這才可能在未來嶄新的紀元裡穩住腳跟，橫掃舊日的牛鬼蛇神，完成世所罕見之奇蹟，最後把這沉重的擔子交到每一名信徒的手裡。
只希望這些信徒仍願尊羔羊之教導，事事以民為先，別讓那些甜膩的理所應當給蝕壞了腦子。
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