第二回 信佛信道本無信，是善是惡憑嘴說
偈曰：
法本從心生，還是從心滅。生滅盡由誰，請君自辨別——《西遊記》
話說千百年前，西方路上曾有個流沙國。該國臨近西海，乃西方日落之處，故也被稱作日落之國。又因此地盛產黃金，國富民強，遠有黃風嶺為屏，近有西海沙漠為障，故來往商客皆傳其為黃金之國，乃一處神佛豔羨的寶地。
太陽日落歸西，就沉在那西海之中。流沙國近在咫尺，每到申酉之時，便聽得如火淬水之巨響，滾沸喧囂，震顫人心。幸得佛祖垂憐，贈一面“落日鼓”，每逢日落擊鼓，即可遮蔽日落海沸之聲，免得百姓日日受苦。
賴此佛恩得以安生，流沙國舉國上下皆崇信佛教。歷代國王、百姓為報佛恩，更於國中塑起許多金身法相，幾代下來，信眾遍佈，寺廟如林，又稱黃金佛國。
然佛教日益鼎盛，卻於王權有損。又到一代沙國王，對此憂心忡忡，時當朝丞相窺得國王心思，上疏稱應止浮屠，以斷佛道人言。
此話正說到國王心裡，遂下旨全國境內拆除寺廟，驅趕僧人。更改國名為斯哈哩國——“凡真火入水，必‘嘶哈’作響”——又禁提流沙國、黃金佛國等舊稱。概古來君王皆自負，喜以個人喜好強加外物，自以為好，實則愚昧難當。
“止佛”運動轟轟烈烈，忽一日黃昏，城內照舊擊鼓，城外卻突然塵土飛揚，只見一巨蟲掘地而出，將周邊村落破壞殆盡，死傷無數。自此之後，但凡日暮擊鼓，巨蟲必出。若不擊鼓，則隆隆海沸之聲難免，震傷震死者無算。
因那巨蟲背上附一顆石佛頭，臣民皆傳此與“止佛”有關，是佛祖降下報應。沙國王只好暫停運動，又派大軍出擊。其召城內善射者，配連弩，組建四羽軍，由大王子親率征討。
四羽軍百發百中，沙王子勇力過人，那巨蟲倒也是血肉之軀，兩邊殺的是有來有往。可偏那蟲背上負著一顆佛頭，似有術法，每逢戰時便發出怪響，那大蟲瞬間變得銅頭鐵軀，刀槍難入。所幸那巨蟲怕火，軍中時有朱紫國雙頭怪人勇猛，以烈酒煤灰引火焚燒，巨蟲才得暫時退卻。
可鼓一日不能息，蟲又一日不能滅，奏鼓必引得蟲來，斯哈哩國自此陷入兩難。幸有一黃髮黃毛的道人路過此地，聽聞怪蟲作祟，答應相助。那道人使一柄三叉戟，弄起法術，一時風沙大作，可那巨蟲背上的佛頭一響，瞬時又將道人喚起的風沙熄滅。
然仗義行俠自有天助，黃毛道人於那巨蟲一連激戰數日，終將其降伏。時有好事遠觀者稱，鏖戰之時，似有一天將助陣，從那佛頭中取出一件寶珠，立時便停了那巨蟲術法，黃毛道人這才取勝。
巨蟲身死，國王彈冠相慶，更尊那黃毛道人為國師。他本想推辭，可盛情難卻，就答應留下清修。沙國王對其十分尊崇，不論朝政大事，民生細務皆於他商議。黃毛道士愛好修禪，以鼠道為尊，沙國王便為其興建護國觀，頒佈“敬鼠令”，以“鼠”為祥瑞，又將那些推倒摧毀的佛像，轉而新修成“鼠道士”，舉國崇拜。
誰料到此令一出，卻引得周邊山嶺的鼠妖皆來城裡，與人混住。時人議論，這黃毛道人本就是一隻成精的老鼠，正是他蠱惑國王，借斯哈哩國來庇佑同胞。
可沙國王也不在意，仍是一味討好黃毛道人。然人妖終不同，混居日久，不止攪得百姓叫苦連天，也令朝中文武大臣怨聲載道。其中，以當初率軍大戰巨蟲的大王子，飽讀詩書的三王子最為不忿。
大王子戰後雖被封為英武將軍，卻記恨大功勞都被黃毛道人搶走。二人便聯手在朝野掀起幾次風波。有一回，他們鼓動翰林院士們集體上疏，要求國王修改“敬鼠令”。結果卻在皇庭之內，被御林軍圍了，一眾上疏的官員們被屠戮殆盡。三王子於是負氣出走，再也沒有回來。
此事又在斯哈哩國議論紛紛，有人說這是國王親自下令。也有人說，這國王早被那黃毛鼠妖迷了心竅，是鼠妖授意。
還有人說，斯哈哩國遍地黃金，若無一大能庇佑，何以安存於世？國王敬重鼠道，和早年舉國拜佛又有何區別？無非的求個庇護罷了。
這些話，皆無實據。又一日，恰逢黃毛道人誕辰，舉國歡慶。大王子氣不過，在沙國王為其添香祝壽時，一腳踢翻了香臺。沙國王大怒，將其下獄，然而那黃毛道人卻不以為意，勸誡國王不要因衝動而制裁王子。可這反倒激怒了大王子，在獄中罵聲連天。
國王由此更覺得這兒子放浪狷介，必須關起來好生管教。
大王子，三王子，原是沙國王最愛的兒子，連他都被處置，無人再敢生議論。一時間各路鼠妖齊聚此地，人妖混居，鼠像遍地，儼然一個“鼠國”。
隨著日月更替，年輪推移。又一日，斯哈哩國舉國上下居然在一夜之間，都變成了一臉鼠像的妖精！
得知此事，那黃毛道人也顯了本相，原來他真是一隻黃毛黃髮的貂鼠精！
從人變鼠，人們皆認為是他作亂，哀怨叫罵者無數，可這黃毛貂鼠也不爭辯，只率了願意跟隨的鼠妖，悄悄離了此地。
直到那黃毛貂鼠顯了本相，沙國王也未怪罪他。可這斯哈哩國至此真成了“鼠國”，人都變成了妖，千年的古國也就此衰落。沙國王苦心經營幾年後不得迴轉，只得再謀生路，此後曲折，暫且按住不表。
卻說那黃毛貂鼠帶著眾妖離開斯哈哩國，路過黃風嶺時，忽而遇到兩隻石精率眾石精，正與另一隻身負佛頭的怪異石精戰鬥。黃毛貂鼠瞧那佛頭眼熟，又想起早年滅巨蟲的往事，認出此物，一時意氣上湧，就加入戰鬥，最終滅了這滿身佛頭的大石精。
待敗了那佛頭石精，細問之下才知，原來這那兩位石精，皆是天庭冊封的本地山神。百十年前，這黃風嶺上曾有幾塊崖石，吸天地靈氣，遂感通靈，逐漸成精，其中尤以他倆修為最高，遂被天庭授于山神之職，看管地界。
可一日，這嶺中不知緣何生出一些肉佛頭，眼耳口鼻俱在，只是長在土裡，但有活物經過，肉佛頭便放聲嚎叫，若對方靠來，便一口吞下。
黃風嶺的石精們一心修道，與佛家原本秋毫無犯。卻有一隻小石精對這些佛頭心生厭惡，想保護山中生靈，要去除了這些佛頭。它以石身將佛頭砸毀，那血肉附在自己身上，不久後居然從它身上又長出一個個佛頭。
自此，那石精也變了心性，整日只在山中尋找肉佛頭，砸毀越多，身上的石佛頭也越多。它不再吸天地靈氣，也不再修道參禪，轉而以啃食山中生靈來修行，能力飛漲，其他石精們都鬥不過它。
有意思的是，它身負佛頭，卻不知為何給自己起了個道家名字——學著二郎顯聖真君座下首徒泰山石聖，自稱石敢當，成了個披佛頭行惡事的道家精怪。因它作惡多端，荼害生靈，兩位山神這才篤定，拼了性命也要除它。所幸被黃毛貂鼠遇到，這才除了此害。
聽完這故事，黃毛貂鼠深有所感。就將那佛頭石精的精魄送於兩位山神修煉，又率眾妖把滿山遍野的肉佛頭悉數鏟盡，還將那佛頭的目珠取下，鎮在山谷中。
虧了黃毛貂鼠仗義行俠，黃風嶺終於平靜下來。山中生靈知恩圖報，皆拜其為大王，尊稱黃風大聖，黃毛貂鼠自此就在黃風嶺定居下來。
為表謝意，兩位山神又率眾石精為其營建山場，以供修道。而它們自得了精魄，竟有了人心人形，二石相合，又誕下一個石孩，眾妖於是稱其為石父、石母、石子。
年過日久，石父後來離開了山場，石子就去尋父，只剩下石母一人。那石母原本不善戰鬥，與石敢當一戰時，學著白石英精怪石蒼蒼的樣子，將身上的青石英當做武器，盡數射出，卻反被石敢當砸毀。獲贈精魄後，石母重修出大神通，可身體卻變得不善行走，於是她就化生了許多石怪，替自己巡查山裡，又以青石英塑造女石，取名石雙雙，只為憶起當年模樣。
自此黃風嶺上石精巡山，鼠妖開路，妖怪精靈和諧共處，又有追隨黃風大聖的虎先鋒鎮場，其號稱“啖盡迷路奸邪，護送過往好人”。故此地雖少有人煙來往，但於妖怪們卻是個安樂之地。
後來唐僧過黃風嶺，虎先鋒與悟空衝突，不知輕重擄走了唐僧，黃風大聖原不想招惹唐僧師徒，無奈大聖先打死虎先鋒，又打到黃風洞，非要與他相鬥。
可悟空敵不過三昧神風，化作蚊蟲入黃風洞探聽虛實，還是那黃風大聖自己說漏了嘴，這才知普天下只有靈吉菩薩可敵此風。遂又請靈吉菩薩相助。
原來這黃風大聖，本是靈山腳下一隻得道的黃毛貂鼠，因偷吃琉璃盞內的清油被捉，如來認為他罪不至死，就著靈吉菩薩緝押，放他隱性歸山。又贈定風珠，飛龍杖，以為降伏手段。
那悟空得靈吉相助，這才降伏黃風大聖，保唐僧又度過一難。而後黃風大聖轉拜靈吉為師，隨其往小須彌山去了。
說書人此處有一言：
話說佛教凡百千佛祖菩薩羅漢，並無一人號靈吉。反道教有一風神，人面鳥聲，稱飛廉，又名箕伯、風伯。那靈吉菩薩正好就是個人面鳥身，而靈吉，又於“廉箕”諧音。此虛構神佛，在原著《西遊記》中亦有言外之意，那靈吉應是以道家之身，修成佛教菩薩，仔細品來，倒與那靈山佛前偷油，卻化作黃袍道人，只修禪道的黃風大聖異曲同工。
另說佛家原本只有須彌山，並無小須彌山。“須彌山”為眾佛居所，乃世界中心，然佛教又有小千世界，中千世界，大千世界一說，這千千世界亦皆有“須彌”，故而此處並不存在的小須彌山，或指靈吉自己修法修道的小小世界，在此世界，他即為至聖山王。
《西遊記》原著故事寫唐朝，大唐尊佛不尊道，作者身在明朝嘉靖年間，皇帝修道不尊佛。原著此間或有深意，不盡其言。
旁門左道，必有疏漏，觀者自辯。預知那黃風嶺上後事如何，且聽下回分解。