《黑神話悟空》中的二郎神是一名難度很高的BOSS，也是解鎖隱藏結局的關鍵，而他的臺詞有很多都是有出處的。下面請看由“Gueru”帶來的《黑神話悟空》二郎神部分臺詞及出處一覽，一起來看看吧。
"潑猴，吃吾一刃"
出自西遊記
第六回「觀音赴會問原因 小聖施威降大聖」
真君聞言，心中大怒道：“潑猴！休得無禮！吃吾一刃！”大聖側身躲過，疾舉金箍棒，劈手相還。
"金光覆映！"
出自 金光咒 此乃道德經中八大神咒之一
體有金光，覆映吾身。
"一氣兩儀！"
出自五經之《易經》
易有太極，始生兩儀
"天地不仁，天命不公"
出自《道德經》
天地不仁，以萬物為芻狗
有種說法是“老天並不仁慈，只把萬物當作沒有生命的貢品”
"清源妙道，顯聖威靈！"
出自《二郎寶卷》，全稱《清源妙道顯聖真君一了真人護國佑民忠孝二郎開山寶卷》，明代嘉靖年間成書，講的就是楊二郎劈山救母（沉香並感）
明代馮夢龍所著的《醒世恆言》，其中第十三卷《勘皮靴單證二郎神》亦提及北宋時期的汴京（開封）已有“清源真君二郎神”廟宇
所以二郎神，孫悟空，這些也算是我們歷史上的傳統人物了，二郎神的來歷有諸多說法，目前以李二郎與楊二郎兩說最為廣為流傳。張政烺認為二郎神是將幾種民間俗神，如李冰之次子、趙昱、張仙、楊戩混合而成的。
"身覆雷霆，內有霹靂"
同樣出自金光咒
內有霹靂，雷神隱名
"有之為利，無之為用"
出自《道德經》
三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
三十根輻條彙集到一根轂中的孔洞當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內的空虛部分，才有房屋的作用。所以“有”只提供條件，“無”才發揮作用
"欲學前人，當堅苦志"
出自《小窗幽記·集峭篇》，作者是明代文人陳繼儒，擅長畫擅墨梅、山水，著有《梅花冊》
要做男子，須負剛腸，欲學古人，當堅苦志。
要想做一個真正的男子漢，就必須擁有一副剛直不屈的心腸；要想學習古人，就應當堅持磨練自己的意志。
"擔山趕日"
出自“二郎神擔山趕太陽”的民間傳說。
其中《二郎神醉射鎖魔鏡》第一折中開場就提到了這個典故：
(沖末扮二郎引眾上，開雲)喜來折草量天地，怒後擔山趕太陽。
"流星趕月，風捲殘雲！"
雖是成語，但也是出自《西遊記》
第四十四回 「法身元運逢車力 心正妖邪度脊關」講的是車遲國鬥法
那一頓如流星趕月，風捲殘雲，吃得罄盡
"這般身慢，那天命，也該休了"
出自《西遊記》
第六回「觀音赴會問原因 小聖施威降大聖」
昭惠二郎神，齊天孫大聖，這個心高欺敵美猴王，那個面生壓伏真樑棟。兩個乍相逢，各人皆賭興。從來未識淺和深，今日方知輕與重。鐵棒賽飛龍，神鋒如舞鳳。左擋右攻，前迎後映。這陣上梅山六弟助威風，那陣上馬流四將傳軍令。搖旗擂鼓各齊心，吶喊篩鑼都助興。兩個鋼刀有見機，一來一往無絲縫。金箍棒是海中珍，變化飛騰能取勝；若還身慢命該休，但要差池為蹭蹬
"是真難滅，是假易除"
出自《西遊記》
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
菩薩道：“既如此，你休發急，教悟空與你同去花果山看看。是真難滅，是假易除，到那裡自見分曉。”這大聖聞言，即與沙僧辭了菩薩。這一去，到那花果山前分皂白，水簾洞口辨真邪。
同樣的，在打敗二郎神後得到大聖的記憶，裡面有一句“松箍咒念念”也出自這一回
“萬望菩薩舍大慈悲，將《松箍兒咒》念念，褪下金箍，交還與你，放我仍往水簾洞逃生去罷！”
在查找時候我發現水滸傳裡也有這句，不過考慮到這畢竟還是改編自西遊記的，就沒有貼上來
"天發殺機，移星易宿"
出自《陰符經》
天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆
指天地遵循陰陽之道，有各種變化，如果人類不遵循客觀規律，就會導致災禍。
"劍橫九野，疾過天星"
前半句出自魏晉 張華《壯士篇》
“長劍橫九野，高冠拂玄穹。”
後半句出自明代 李漁《笠翁對韻·一東》
“過天星似箭，吐魄月如弓”
當然，我也找到了個起點網文裡的，也有可能是引用自那裡的
"人心一念，天地皆知"
出自《西遊記》
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
人心生一念，天地悉皆知。
善惡若無報，乾坤必有私。
"度霧穿雲，飛灑天星"
出自《西遊記》
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
那道士怎麼有那樣本事？就叫，那龍王見大聖在此，也不敢出頭。道士雲：“我輩不能，你是叫來。”那大聖仰面朝空，厲聲高叫：“敖廣何在？弟兄們都現原身來看！”
那龍王聽喚，即忙現了本身。四條龍，在半空中度霧穿雲，飛舞向金鑾殿上，但見：飛騰變化，繞霧盤雲。
"風起影動！"
出自《項脊軒志》
三五之夜,明月半牆,桂影斑駁,風移影動,珊珊可愛
"念起覺遲！"
諺語
不怕念起，只怕覺遲
"藏巧於拙，用晦而明,寓清於濁，以屈為伸"。
出自《小窗幽記.集醒篇》
藏巧於拙，用晦而明,寓清於濁，以屈為伸
把巧捷包藏在樸拙中，用隱晦的手法作光明正大的事， 在混濁的世態中寄託清廉的作為， 以委屈求全作為日後發展的手段。
二郎神保留大聖的記憶以等待天命人的到來是吧
"天上那些庸才，不如我者多，勝似我者少"
出自《西遊記》
第五十一回「心猿空用千般計 水火無功難煉魔」
行者低頭暗想道：“天上將不如老孫者多，勝似老孫者少。想我鬧天宮時，玉帝遣十萬天兵，布天羅地網，更不曾有一將敢與我比手。向後來，調了小聖二郎，方是我的對手。如今那怪物手段又強似老孫，卻怎麼得能勾取勝？”
"無關楗不可開，無繩約不可解"
出自《道德經》
善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。
真正善於關閉的人，不需要門閂和鎖就能讓人無法開啟；真正善於打結的人，不需要繩索就能讓人無法解開。
"從前種種，譬如昨日死，從後種種，譬如今日生"
出自明代 袁了凡 《了凡四訓》中的立命之學
從前種種，譬如昨日死，從後種種，譬如今日生
從前的往事再多,到今天為止就全部無關了。以後的事情,不管發生什麼,從今天開始就當重頭來過。
要自己去創造命運，而不是被命運所束縛
