結論
- 元素力的本質是光界力，不是人界力不是暗界力，與人體並不完美兼容、
- 元素力的表現形式應該至少有九種，包括暗界和光界的，對應坎瑞亞和旅行者，所以旅行者能自由更換七種元素。
- 塵世七執政中，可能至少有五個是生死時空理五執政的影子，而且也許會像溫迪一樣曾經認識旅行者。
- 七天神像的七天源自諾斯替神話，第八重天深淵對應坎瑞亞，第九重天光明對應終竟花海。
- 終竟花海的花疑似同瓣草屬，是阿貝多技能擬造陽華的英文，暗指鍊金術的目標——與光明合一。
- 與光明的分離就像第一王座創造蛋殼、旅行者兄妹被天理維繫者分開一樣，會導致原初之人/生命之樹/世界被深淵汙染，需要淨化/殺死復活/打破蛋殼。
- 第一王座的創世只完成了一半，旅行者將藉助愛/時間的力量完成破殼的另一半。
視頻文案
導語
拋磚引玉，深入淺出。
簡單通俗，聽磚家說。
歡迎大家選修元素神學（Elemental Theology），這裡是臨時客串講師的助教銀髮。
作為元素學院的最前沿，我們系和隔壁高等元素論（Advanced Element Doctrine）還是有很大區別的。
也許你們曾聽學長說過，這門課很好混學分。
我不否認這一點，畢竟學不會元素反應的人大概已經被實驗室的無相元素創死了，
但學不會元素神學並不影響你們磕雷神和八重的糖。
我們研究元素、研究七神，但不會對她們動手動腳。
我們只是無知之海的探險家。
一、元素的本質：光界的力量
在學院的前幾年，諸位應該已經陸陸續續地考完了元素專家的證件。
許多人想必早有疑惑：元素的本質是什麼？又為什麼被分為七種呢？
這般疑惑曾困擾了學界許久，我們在元素的反應上也只是知其然不知其所以然。
直到我們的冒險家走到了稻妻，探索了海祇島和淵下宮，見證了聖土化與龍蜥。
我們才終於撥雲見日：元素的本質就是光界的力量，光界力就是原始的元素力。
光色散為七種虹色，光界力也分為七種元素。
只不過原始的元素力環境並不適宜人類生存——
七七的導師白朮在研究文獻後提出，高濃度的元素力對常人有害；
海祇島聖土化的問題根源，想必也是元素力對人類宜居環境的負面影響；
“邪眼”導致的人體生命力衰敗，大概也是不經過神之眼直接使用原始元素力的原因。
相反，擁有神之眼的人，可以正常地使用元素力，
在接觸原始元素力的時候也不會過於難堪，比如公子、迪盧克這種雙眼持有者。
二、元素的形式：七天與七神
這是什麼原因呢？原始元素力為什麼對人有害？
神之眼持有者又為什麼能減免大部分影響呢？
我認為，這是元素力本質和形式的固有屬性。
首先，元素力（Elemental Forces）的本質是光（Light）。
雖然一般認為光是好的，但凡事過猶不及、大補傷身，
過於強大而蠻荒的光界力，很有可能撐爆人體這個力量的容器，
於是生命力就從破碎的人體容器裡源源不斷地溜走。
而且，光本身就很有可能並非人應該擁有的力量。
阿祇把“光界之元素奔流”、“人界之地脈”與“虛界之暗流”相提並論，
告訴我們光和元素其實不屬於人界，那麼我們自然要為借來的力量付出代價。
其次，元素力的表現形式有七種，也就是我們俗稱的七元素。
阿祇曾說過，光界有七位元素龍王。
根據《白夜國館藏》日月前事的記載，這七龍王早在創世的第一王座到來之前便存在了。
如今的塵世七執政，只不過是控制元素的後來者罷了。
神之眼對元素的掌控能力，也多半是拜七神的天空島所賜。
三、神學的元素：九天九元素
可元素真的只有七種表現形式嗎？
七執政（Archon）之名，源自米哈遊參考的諾斯替神話（Gnosticism）。
在諾斯替神話裡，七執政分別執掌七層天界，或者說七個天國（Heaven）。
這就是七天神像裡七天的含義，代表我們足跡將踏的七個國度。
然而，也許是愚人眾的存在感過於強烈，很多人忘了至冬國並不是我們旅途的終點。
我們旅行的提瓦特篇，至少還包括了坎瑞亞之章與終竟的花海。
正好，諾斯替神話裡還有第八重天，是索菲亞犯錯後的暫留地。
有學者對《珍珠之歌》（Hymn of the Pearl）的解讀，
認為索菲亞（Sophia）既是那顆珍珠，也是尋找珍珠的王儲。
沒錯，就是你想的那樣，諾斯替神話的《珍珠之歌》，就是原神《珍珠之歌》的原型。
（以下敘述默認為官方主角視角，即哥哥空）
在這個旅行者兄妹版本的珍珠之歌裡，妹妹熒就是第一位尋找珍珠的王儲，就是索菲亞。
索菲亞因為犯下錯誤不得不停留在第八重天；熒也因為受到欺騙留在了黑暗王國。
在那個古老的年代，人們覺得七天是層層包裹在地球之外的，
第八重天是天外之天，有時被稱為反地球天，
但更多時候，人們叫它，深淵（Abyss）。
熒曾經說過，她希望讓深淵淹沒神座。
她又被反人類的深淵教團稱為公主殿下，
而且，她親眼見證了五百年前坎瑞亞的覆滅——
這就是第八重天，這就是我們足跡的坎瑞亞之章。
淵上告訴我們，元素光界的全名叫元素龍蜥界，暗流虛界的全名叫做深淵虛無界。
於是，我們發現了坎瑞亞之章那第八種元素——深淵元素，或者叫虛無元素。
那麼，光呢？
有黑暗，就有光明；有深淵，就有高天；有虛無，就有豐盈。
淵下宮的三界塔，光界（the Light Realm）與虛界（The Void Realm）在那裡對抗。
作為與虛界對等的存在，光界理應也有一種元素。
諾斯替神話的第八重天之外，就是最後一個世界，也是異鄉人旅途的終點——
那兒叫做光明世界，
有時又被稱作高天，或者豐盈（Fullness）。
這種豐盈，讓光明從其中流溢出來，遍灑重天。
它用倒映在深淵中的影子，造出了人，叫做原初之人（the First Man）。
於是原初之人的質料，表面是來自深淵的黑暗，內裡是來自高天的光明。
這種豐盈的光明，叫做以太（Aether），英文的“空”。
這大概是第九種元素，元素光界的元素、以太元素，或者叫豐盈（Pleroma）元素，
也是哥哥空有能力更換自己使用的七種元素形式的原因。
（旅行者有能力淨化特瓦林的深淵毒血可能也是這個原因）
四、元素的神學：影子十二神
接下來，我們或許該說說第十種元素。
它存在嗎？
有可能，
不同的諾斯替神話裡未必沒有第十重天，
提瓦特夜晚的天空中能看見十瓣的花，
秘境裡的凱爾特三螺旋可能表示三界。
人界之地脈，人類意志與記憶的結晶，人們的夢想和願望，
又何嘗不是一種獨屬於人的元素呢？
也許吧，但比起稱之為一種元素，我更願意相信這是更加強大的力量。
即使是光界與暗界，豐盈元素與虛無元素，也理應是更加高級的元素，
就像隔壁崩壞天穹市的虛數屬性和量子屬性一樣，應當是新的體系，
只不過我們還叫喜歡叫它們元素而已。
但既然是新的體系，我們的眼光還要侷限在七執政身上嗎？
小了，格局小了，執政可不止七個啊。
塵世的七執政不過是因為將提瓦特大陸劃分成了七份，交由他們統治罷了。
可在此之上，《日月前事》隱秘提到了還有“五聖”的存在。
五聖，哪五聖呢？五種聖遺物的五聖嗎？
也許的確如此，創世的王座法涅斯（Phanes），投下過四個影子（Shade），
其中一個，被稱為時間之執政（Ruler of Time，Ruler在此與Archon同義）。
我在被隔壁哲學系抓去講課的時候，夾帶私貨地偷偷講過這五聖——這五位執政。
如果按照聖遺物的順序一一對應，
應該是生之執政、死之執政、時之執政、空之執政和理之執政。
其中時之執政是伊斯塔露（Istaroth），那別的執政呢？
https://www.xiaoheihe.cn/community/68834/list/77771043
我們知道，伊斯塔露和風神溫迪（Venti）有著說不清道不明的聯繫，
從千風的度量——伊斯塔露，到千風的一縷——溫迪，再到蒙德的時與風小島，
溫迪，或許是伊斯塔露的影子。
我們知道，雷電影是雷電真的影子，而雷電將軍如今是雷電影的影子。
影子還可以有影子，比如伊斯塔露，比如……別的執政。
在米哈遊的官方劇透中，我們發現生之花對應著的概念是永恆（Eternity）。
那麼，或許雷電真，也是生之執政的影子。
那麼，有沒有一種可能，每一位執政，都有一個——甚至不止一個影子呢？
諾斯替神話說，如果七神被視為有十二個，那是因為其中五個有雙住所（House）。
所謂住所，就是旅行的光明靈魂客居的身體（Soma），也就是諾斯替認為的影子。
那我們是不是可以大膽地猜測：全部的塵世七執政中，至少有五個都是五聖的影子？
如此想來，五聖也許早就與我們以某種形式相識，就像溫迪說他曾與我們同行一樣。
五、元素的意義：創世鍊金術
五聖之首的理之執政法涅斯，常常有人覺得那是派蒙。
是與不是姑且不論，但祂或者祂們的理之冠（Crown of Logos），可能早已無數次凝視過我們——
那是秘境地脈之樹上的五個冠冕。
那毫無疑問地是王冠，正如七十二柱魔神之一的派蒙（Paimon）頭頂的也是王冠。
五個影子，五個王冠，一棵樹。
早該想到，這背後是與諾斯替一同起源的卡巴拉（Cabala），影響了官方訪談裡那塔羅牌（Tarot）的卡巴拉。
卡巴拉的神話，同樣是光明的流溢，不過這一次產生的是五個世界，
每一個世界都是上一個世界的影子，直到最後的深淵（the Tree of Qliphoth）。
每個世界的頂點都是一個王冠，每個世界都有一顆卡巴拉生命之樹（the Tree of Cabala）——
這生命之樹，有時也叫做原初之人。
是的，樹就是人，五個王冠，這兩個關鍵線索讓我們得以發現秘境裡樹與王冠的原型——
那是一幅鍊金術圖畫，五個王冠的位置一一對應，而人變成了樹。
這五個王冠代表的法涅斯，正是鍊金術的重要核心。
我之前談論諾斯替神話的時候，曾說過法涅斯象徵著人內心的幼小神明，是人的原神。
https://www.xiaoheihe.cn/community/68834/list/77079037
這個說法不完全。
因為生命之樹是原初之人，是原初之神，也是整個世界。
人（Man），就是“世界的縮影”（Microcosm of the World）。
從蛋殼（Egg）中出生的，是樹，是原人，是原神，也是宇宙（Universe）。
法涅斯理之冠的理（Logos），是諾斯替的創世之理，是維繫世界的天理，也是犯下創世錯誤的索菲亞必須被糾正之理。
第一王座的創世未竟全功，而如今維繫者正在死去，創造者尚未到來……
不，他即將到來，異鄉的旅行者，終將踏足那終竟的花海。
那是五瓣之花，是熒的花，是塞西莉亞花與同瓣草屬（Isotoma）的融合。
光明的同瓣草（Solar Isotoma），在鍊金術士阿貝多（Albedo，鍊金術的白石）的翻譯中，稱做擬造陽華——
那是希望升至高天的花朵。
空中熒火，雙子（Syzygos）本為一體（Unity）。
故事中的分離，終將重逢（Unification），孕育希望與新生。
這是創世的另一半，人之子的重聚，即是提瓦特的破殼。
這令一切分離的重逢的偉力，人們稱為愛（Love），
有時人們叫她維納斯（Venus），有時人們叫她——
“伊斯塔露”。
這是生死無法隔斷、時空無法阻擋之理，愛——
去把這個不美好的世界，變成我們所期望的樣子吧。
系列簡介
縱觀人類在文化領域的發展史，藝術走過了象徵型、古典型、浪漫型的漫長曆程，如今似乎又復歸原初的神話。
從古老巫術儀式的創造，到壁畫與語言的溝通，再到文字的出現，神話，或者說原型，展現出一種獨特的、鮮活的、歷時性的生命力。這是分析心理學的集體無意識，是文化人類學的模因，是結構文學的元語言。跨越宗教、心理與社會文化，貫穿語言學、象徵學與神話學，如今的文藝批評，得以在更加宏大的視角下，統領作品的體裁、題材、主題、結構、用語，將對文學作品的解讀從孤立的困境中解救出來，使之成為整個人類文化的有機組成部分。
在這樣的時代背景下，對遊戲作品作為第九藝術的學術性文學研究找到了一條更具科普價值的道路，即追溯作品與古老的神話、信仰、宗教儀式及民間風俗等的血緣關係，通過考據揭示出作者自身都可能尚未意識到的、作品在整個人類文化史中的詮釋與意義。
原神以其開放世界和單元劇敘事的優勢，喚醒了靈知（諾斯替）、卡巴拉、赫爾墨斯等許多塵封在歷史角落的靈性元素，融匯了音樂、戲劇、ACGN等橫貫中西的文藝經典，探索著現代與後現代藝術表達的嶄新道路。
《原神話》系列，便謹以原神的文化含義，講一場視聽的神話故事。
STAFF
策劃/文案 @銀髮三千雪滿頭
文案/分鏡 @銀髮三千雪滿頭 / @BEZOiCE_
剪輯/後期 @銀髮三千雪滿頭 / @奏章今天下飯了嗎
配音/音後 @銀髮三千雪滿頭 / @完螚不是完蟹
封面/平設 @BEZOiCE_
致謝
1.語頌源
2.Blemmigan
3.T-A-Defender
4.鼠雲_Mesocricetus
5.今天阿堇卡手了沒
6.橘子夾TiNE
7.齊漱溟yo
8.shinano信濃
9.Kiraboshi綺羅星
10.Dr_龍琴
11.黯影思辨錄
參考
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想討論人界的夢想與願望很久了，所以……