本人分析法環劇情有三點原則
1、分析文本時以日語為準，引用的中文文本我都會與日語原意比對
2、分析專有名詞時以英文為準
3、將《艾爾登法環》當作一部劇情嚴謹自洽的作品分析，不否定文本、遊戲場景佈置中的內容
本人的文章只分析法環中一些有趣的劇情碎片，不會（不自量力地）梳理交界地正史，若能激發各位的思路，更是本人的榮幸，也歡迎各位參與討論、發散與發表自己的見解。
首先，我需要闡釋一個基本概念-死根確實是死誕者的源頭，想要誕生死誕者也必須要死根，但交界地有死誕者的地方未必要有死根，因為狩獵死根的不止玩家一人，遊戲裡狩獵死根的npc還有“狩獵死亡”D，一名叫做“獸爪”瑪格納斯的npc會野獸禱告，可能也是狩獵死根的一員。
那麼在此前提下，法姆亞茲拉的死根很可能已經被古蘭格自己摘取了，而法姆亞茲拉以前是有死根的。
如此，便引出了以下兩種可能性：
1、有人把死根帶上了法姆亞茲拉
2、法姆亞茲拉在葛德文死時尚與交界地相連
前者只是理論上的可能性（四種樓可以去到法姆亞茲拉），因為遊戲內沒有npc有這樣的動機，有人會說菲雅勢力有動機，但請思考一個簡單的道理，會有人為了讓社會尊重殘疾人，就去製造更多的殘疾人嗎，菲雅只是想讓死誕者成為合理的存在，被律法接受，沒有必要創造那麼多的死誕者。
第二種則需論述法姆亞茲拉是何時飛上天空的，我們在遊戲裡遇到黑劍時，可見它已經把黑劍封印在自己體內了，這由“瑪利喀斯黑劍”的文本可知，也就是說法姆亞茲拉被定格在毀滅前一刻之時，死亡盧恩已經失竊，而如果失竊之時，賊人能登上法姆亞茲拉，那麼法姆亞茲拉多半是與交界地相連的。
這樣的話有一個問題無法解釋：為什麼龍墓會有古蘭格與一處名為“法姆大橋”的地區呢，這裡的建築風格明顯是法姆亞茲拉的風格，若是此時的古蘭格想要留在此地，應該不會以法姆亞茲拉的風格建造，這裡應該是法姆亞茲拉瀕臨毀滅時掉下來的碎片。
如果各位支持第二種可能性，我做出一個大膽猜測：
法姆亞茲拉在交界地的時間線上已經徹底毀滅了。
我們整理有關法姆亞茲拉的所有文本，“遺蹟大劍”的文本直接寫出“遺蹟被隕石擊中而毀”，而其他的都是用了“瀕臨毀滅”“漸入崩毀”等，為什麼會有這種敘事差異呢，因為遺蹟大劍是在交界地本土找到的，而其他的如“古王護符”“獸人的骨灰”都是在法姆亞茲拉找到的。
龍王將法姆亞茲拉的狀態定格在毀滅前一刻之時，法姆亞茲拉的時間已經停止流動了，而在交界地之外的視角來看，法姆亞茲拉則是在那一刻之後便毀滅了，流逝中的時間線上的古蘭格與遺蹟也就落在了龍墓之處。
然而這種說法也有侷限性：為什麼蓋利德和龍墓沒有死根擴散時留下的死誕者獸人。
於是便引申出了第三種可能性，這種可能性有些咬文嚼字的感覺，大家暫且看個樂：
法姆亞茲拉的死誕者與死根是原生的
遊戲中有關死根的文本，並沒有直接指出死根的形成與半神的不完全死亡有關，也沒有說葛德文是最初死根的來源，只有“骸骨山賊的骨灰”文本中提到，交界地上的死根都來自於陰謀之夜。
那麼由死根的文本以及葛德文的經歷可知：死根誕生的已知條件只有：死亡盧恩只殺死靈魂，死根是沿大樹根傳播的，之所以傳播整個交界地可能是因為大樹根或者半神的身體生命力太強。
如果以上說法成立，法姆亞茲拉就有誕生死根的條件，這裡有著大把被殺死靈魂的獸人：
為什麼說他們只被殺死了靈魂呢，請看他們的好同族在幹什麼：
要知道，法姆亞茲拉的獸人是有智慧的，不會去啃幹骨頭，也沒有餓到去吃邊上散步的同族，可知它在吃一具靈魂已經死亡，沒有意識的肉體。
而且法姆亞茲拉有著相比交界地本土最獨特的條件-這裡曾是死亡盧恩的所在地。
我們知道遊戲劇情裡不止一位高階祭司，然而玩家只遇到了一位，可能其他祭司正是吃掉了法姆亞茲拉本土的死根才灰飛煙滅的，畢竟他們都是與古蘭格同等強大的祭司，不太可能莫名其妙地死掉。（這屬於純發散）
以上是我的觀點，歡迎各位參與討論。
本文可以轉發，標註原作者即可