不見得。
B站恐怖遊戲實況，那動輒幾百上千萬的播放量，塑造了一箇中式恐怖遊戲火的假象。
![[玩玩聊聊] 中式恐怖遊戲為什麼會火？|紙嫁衣4紅絲纏 - 第1張](https://img2.tapimg.com/bbcode/images/f08453b0dd420907a483ee9609dfa166.png)
可是中式恐怖遊戲的銷量，並沒有過於突出，而更大的問題是，玩家通過看實況視頻雲通關了恐怖遊戲，自己玩著害怕，還不如在“前方高能”“彈幕護體”的關懷下，獲得一種大家隔著屏幕一起受到驚嚇的刺激體驗。
![[玩玩聊聊] 中式恐怖遊戲為什麼會火？|紙嫁衣4紅絲纏 - 第2張](https://img2.tapimg.com/bbcode/images/5547f5bb090c303ec21dde2972932128.png)
只能說，近幾年的中式恐怖遊戲脫離了西方恐怖遊戲的束縛，《紙人》《港詭實錄》《紙嫁衣》《煙火》等等，都在探索中式恐怖遊戲獨有的韻味。標題問的為什麼會火，其實應該濃縮為“為什麼在視頻平臺上會火？”相比西方的恐怖遊戲，中式民俗元素為什麼讓我們如此恐懼？
01
區別於西方元素的中式民俗元素
常說只有中國人才最懂中式恐怖。
中式恐怖遊戲在場景和道具上是明顯區別於西方的。
中式的民俗元素包含：老宅、破廟、紙人、皮影戲、紅燈籠、繡花鞋、鳳冠霞披、靈堂、墳地、牌位、棺材、冥幣、五行八卦、遺像、冥婚……
![[玩玩聊聊] 中式恐怖遊戲為什麼會火？|紙嫁衣4紅絲纏 - 第3張](https://img2.tapimg.com/bbcode/images/4ad61390ffff4a7768640bd4674ffeb4.png)
西方玩家的成長經歷中，很難接觸到這些元素，以至於西方的恐怖遊戲，多出現別墅、城堡、精神病院、洋娃娃、人偶、喪屍、吸血鬼、修女、教堂、十字架、神父、怨靈……但是我們發現一個有趣的現象，《紙嫁衣》初代和續作火了之後，市面上出現了一些紙嫁衣like的遊戲，而這些遊戲的熱度遠低於紙嫁衣，甚至說幾乎沒有熱度。
![[玩玩聊聊] 中式恐怖遊戲為什麼會火？|紙嫁衣4紅絲纏 - 第4張](https://img2.tapimg.com/bbcode/images/6c681e7b8b48a0671a6bb2ba88b77f3f.png)
為什麼同樣運用了民俗元素，這些遊戲也沒有火起來呢？《紙嫁衣》製作人給出了一個解釋：使用這些民俗元素並不難，難的是對這些民俗元素的理解有多深刻，又要懂得如何設計遊戲。
比如紙嫁衣4的第二章，有個打更轉換場景的設計，打更報時的民俗傳統結合場景轉換，既把功能做進去了，又增強了代入感，其他的遊戲可能只是個道具，點一下就能切換時間、場景。把民俗元素融入恐怖遊戲，並不是一件簡單的事情，以至於我們自己的恐怖遊戲無法工業化量產。找個既懂民俗又懂遊戲設計的人才，很難找。
02
女性角色不可或缺
中式恐怖遊戲總是出現女性角色，甚至是漂亮的女性角色。
一方面，女性在中式恐怖遊戲中多扮演受害者角色。
《煙火》中的趙小娟，遠離他鄉，不受家裡長輩待見。一開始就被認為是田家滅門慘案的兇手，是籠中鳥，一頭撞死在玻璃上的鳥。
《紙人》裡的殷夫人，被人下藥流產，心情抑鬱精神恍惚。
《港詭實錄》中的嘉慧，原是美麗善良的主持人，卻被鬼佔據身體，失去了自我。
《紙嫁衣》系列，女主作為紙新娘被獻祭給**，以保村子太平。
![[玩玩聊聊] 中式恐怖遊戲為什麼會火？|紙嫁衣4紅絲纏 - 第5張](https://img2.tapimg.com/bbcode/images/4cc044c24ed97e579bd3cf338c4124ed.png)
另一方面，中式恐怖遊戲又使用漂亮女性作為主角。
愛情故事+漂亮女主，似乎成了《紙嫁衣》系列的標配。
女主擁有漂亮的臉蛋，白皙、光澤、紅潤，身材姣好，就連遊戲出現的女鬼，也以漂亮的臉蛋示人，以至於坊間的玩笑說，恐怖遊戲玩成了“認老婆”的遊戲。
為什麼女性普遍在恐怖遊戲中承擔受害者或者悲慘角色，這與過去的女性地位有關，也跟封建傳統對女性的“規訓”有關，中式恐怖遊戲中的受害女性，都可以作為民俗文化的一個“符合”，古宅，紅燈籠，太師椅，鳳冠霞帔的鬼新娘，想想就令人不寒而慄。這就不得不說到民俗元素與民族群體無意識的關係。
03
民俗元素中的巫文化與群體無意識
以《紙嫁衣》為例，其中民俗元素出現最多的是紙人。
紙人在中國民俗文化中是一個比較忌諱的東西，一些農村地區，舉行葬禮時會看到各種各樣的扎紙，童男童女的紙人、紙牛、紙馬、紙衣、紙鞋、紙被子，燒紙人要麼是中國喪葬文化中的一個習俗，要麼就是對某個具體人的一種迷信詛咒。
![[玩玩聊聊] 中式恐怖遊戲為什麼會火？|紙嫁衣4紅絲纏 - 第6張](https://img2.tapimg.com/bbcode/images/56f10b4dc76850a46afc7de59741ba40.png)
舊時的人普遍認為，人死後會進入陰間/冥界，隨葬器物供死者在另一個世界使用。以今天的眼光看，這些民俗文化無疑是反科學，是迷信，但在當時是一種世俗化的儀式。如果再往上追，祭祀、葬禮儀式誕生於軸心國文明覺醒之前的巫文化。
“因為巫是專職溝通人神的，其心要誠。表達這個誠的狀態，要有手段，於是藝術來了，誦、歌、舞、韻的組合排列，色彩，圖形。巫是專門幹這個的，可比我們現在的專業藝術家。什麼事情一到專業地步，花樣就來了。”
——阿城《閒話先說》
就像《紙嫁衣》前幾作發生的地點奘鈴村，村長帶領著村民發展**組織，組織信奉邪神葬尊，村長就是葬尊的人間代理人——巫覡。
![[玩玩聊聊] 中式恐怖遊戲為什麼會火？|紙嫁衣4紅絲纏 - 第7張](https://img2.tapimg.com/bbcode/images/d9a4e3a8c889761f232585b85b8febcb.png)
奘鈴村的巫覡發明了一個集體儀式，給葬尊獻祭女孩子充當老婆，以保村子太平。這就是一種巫文化，巫覡靠這種儀式將自己催眠進入狀態，繼而再將其他人催眠，大家共同進入一種催眠狀態。巫的強大在於想象，並使別人相信他的想象，一切的藝術形式的源頭都來源於巫，藝術家都是巫，希望別人認可自己的想象。
![[玩玩聊聊] 中式恐怖遊戲為什麼會火？|紙嫁衣4紅絲纏 - 第8張](https://img2.tapimg.com/bbcode/images/c68b9a70b592e116287a4297dd277dda.png)
久而久之，巫文化流傳至今，成為藝術的源頭，也成了一種自我催眠，成為了一種集體無意識。遊戲內那些民俗的元素，佛教的佛珠、道教的八卦圖，用於問鬼神的《易經》占卜算卦，出嫁時掛的紅燈籠和穿的鳳冠霞披，古代小說中的鬼故事，舊時坊間傳說鬧鬼的故事……
所有的這些，隨著時間的推移和文化的沉澱，保留在了群體無意識裡，存在於國人的記憶深處，我們可以從古代神話、夢境和巫術信仰，尋找集體無意識的投射，而後天的經驗積累是集體無意識得以延續的歷史依據。
巫文化天生帶有神秘性，民俗文化又與巫文化擁有千絲萬縷的關係，把它們放到恐怖遊戲中，總能勾起人的好奇心，又由於它們的含混與模糊，給人留下無限演繹的空間，並且我們內心深處受巫文化影響的集體無意識，以及民間長期對巫文化的崇拜，都令民俗元素在我們心裡多了幾分可信與可怖。
寫到這裡，不得不想起微博大V飯統戴老闆的一條微博（段子）：
![[玩玩聊聊] 中式恐怖遊戲為什麼會火？|紙嫁衣4紅絲纏 - 第9張](https://img2.tapimg.com/bbcode/images/90c7255a39cfd2973e91afa9e77b45d1.png)
中式恐怖手遊之所以能在視頻平臺上火一把，恐懼的來源或許是未知、或許是不確定性，無論如何，中式恐怖元素都離不開群體無意識。就像作家阿城說的：
“現存的藝術類型，無論原始、古典、現代、當代，其原理的核心，仍是在萬古如長夜的原始巫時期確立的，並非因軸心期的覺醒而有所改變。為什麼？集體潛意識，與我們人類的生物本能相聯繫，或者就是我們的生物本能。”
文 | 魏同學