遊戲玩家們都知道《極樂迪斯科》（Disco Elysium）被稱為哲學神作， 玩家扮演一位失憶的偵探，通過對話和選擇重建自我認知。遊戲可以讓玩家內化不同的意識形態和哲學觀點，探討了人類存在的意義、自由意志的侷限性和意識形態對個體的影響。通過角色的內心獨白和選擇，玩家可以思考“我是誰”和“我該如何生活”等問題。
那有沒有想到國產手遊裡也有很多哲學元素呢？簡單在這裡聊下我玩的幾款～
《時空中的繪旅人》：
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《十日談》活動中“他人即地獄”(L’enfer, c’est les autres)出自薩特（Jean Paul Sartre）的戲劇《禁閉》（Huis Clos）。
艾因牧首SSR卡《此在沉淪》，“此在”（Dasein）和“沉淪”（Verfallen）是德國哲學家馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）在其代表作《存在與時間》（Sein und Zeit）中提出的兩個核心概念。“此在”是海德格爾用來指代“人”這一特殊存在的術語，字面意思是“在那裡存在”（Being-there）。它強調人類存在的獨特性和對自身存在的關注。“沉淪”是此在在日常生活中的一種非本真狀態（inauthentic existence）。它描述了此在如何被世界和他人的影響所支配，從而遠離自己的本真存在。此在既可以處於本真狀態（authentic existence），也可以處於非本真狀態（沉淪）。海德格爾認為，沉淪是此在不可避免的一種存在方式，因為此在始終處於世界之中，受到世界和他者的影響。通過直面死亡、傾聽良知的呼喚和做出決斷，此在可以克服沉淪，迴歸本真的存在。這兩個都是存在主義哲學家，包括主線霧隱都市的故事也非常存在主義。
新主線神棄之地中有對人性和制度的探討，功利之終局和自由之終局對應政治哲學中的功利主義和自由主義。
功利主義（Utilitarianism）是一種倫理學理論，主張行為的道德價值取決於其產生的後果，特別是能否最大化整體幸福或快樂。功利主義的核心原則是“最大幸福原則”（Greatest Happiness Principle），即行為的正確性取決於它是否能夠為最大多數人帶來最大的幸福。功利主義的代表人有傑里米·邊沁（Jeremy Bentham，後面重返未來1999也會提到）和約翰·斯圖爾特·密爾（John Stuart Mill）。
自由主義（Liberalism）是一種政治哲學和社會理論，強調個人自由、平等權利和有限政府。自由主義的核心價值是保護個人的自由和權利，同時通過法律和制度確保社會的公平和正義。自由主義的代表人物有
約翰·洛克（John Locke）：自由主義的奠基人之一，提出了“自然權利”理論，認為個人擁有生命、自由和財產的權利。亞當·斯密（Adam Smith）：經濟自由主義的代表人物，主張自由市場和“看不見的手”理論。約翰·斯圖爾特·密爾（John Stuart Mill）：典自由主義的代表人物，強調個人自由和功利主義的結合。自由主義分為：1.古典自由主義（Classical Liberalism）：強調個人自由、有限政府和自由市場經濟。代表人物：洛克、斯密、密爾。2. 社會自由主義（Social Liberalism）：在個人自由的基礎上，強調社會正義和福利國家。代表人物：約翰·羅爾斯（John Rawls）。3. 新自由主義（Neoliberalism）：強調市場自由化、私有化和減少政府幹預。代表人物：弗里德里希·哈耶克（Friedrich Hayek）、米爾頓·弗裡德曼（Milton Friedman）。
之前寫過一個《繪旅人》主題的，《十日談活動中的西方文化典故/彩蛋》，鏈接在這裡：
https://www.douban.com/review/14828584/
《重返未來：1999》：
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在37和6的那章主線，每個人都有自己的數字，體現身份認同與符號化存在。還有古希臘哲人式的邏輯和辯論（詭辯）。
在最新一期《瘋癲與文明》裡，標題的《瘋癲與文明》來源於哲學家福柯（Michel Foucault）的著作Folie et Déraison，首次出版於1961年，探討了西方社會如何從文藝復興時期到現代對待瘋癲（精神疾病）的歷史變遷，揭示了瘋癲概念的社會建構和權力關係。劇中的全景敞視監獄（panopticon）來自福柯的《規訓與懲罰》(Suiveiller et Punir)，最早是英國功利主義思想家傑里米·邊沁（Jeremy Bentham）設計出的。福柯創造了全景敞視主義（panopticism）這個詞。《規訓與懲罰》於1975年出版，探討了西方社會從18世紀到現代懲罰方式的轉變，揭示了權力如何通過規訓技術控制個體和社會。全景監獄是一個圓形建築，中心是一座瞭望塔，四周是被分割的囚室。室的一側面向瞭望塔，另一側有窗戶，確保囚犯始終處於可見狀態。瞭望塔中的看守可以隨時觀察囚犯，但囚犯無法確定自己是否被監視。這種不確定性迫使囚犯自我規訓，遵守規則。福柯認為，全景監獄不僅是建築模型，更是現代社會權力運作的隱喻。權力通過持續的監視和可見性來控制個體行為。福柯指出，全景敞視主義不僅用於監獄，還廣泛應用於學校、軍隊、工廠和醫院等機構。這些機構通過監視、標準化和訓練來規訓個體，塑造符合社會規範的主體。全景敞視主義的核心在於，個體在持續的監視下，內化權力規範，進行自我規訓。這種自我規訓比外部強制更有效，因為它使個體主動遵守規則。
主人公虛構集和阿萊夫的名字來源於博爾赫斯（Jorge Luis Borges）的小說，《虛構集》（Ficciones）和其中的《阿萊夫》（El Aleph）不僅是文學作品，更是哲學思考的載體。博爾赫斯通過這些故事探討了時間、空間、無限、知識和人類認知的邊界。他的作品讓讀者在閱讀中不斷反思現實與虛構的關係，以及人類在宇宙中的位置。《阿萊夫》描述一個可以同時看到宇宙所有景象的神秘點。阿萊夫象徵著無限和宇宙的全貌，體現了博爾赫斯對宇宙和時間的哲學思考。主人公通過阿萊夫看到了一切，但這種知識的獲取也帶來了困惑和無力感，反映了人類對無限認知的侷限性。博爾赫斯的作品中常常出現鏡子和迷宮的意象，這些元素在《阿萊夫》中也有所體現，象徵著現實與虛幻之間的界限。
《崩壞：星穹鐵道》：
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目前的新版本翁法羅斯背景是古希臘哲學（還有希臘神話 ，這裡不展開）。比如翁法羅斯（Omphalos）是古希臘文化中的“世界之臍”，象徵著宇宙的中心與秩序。裡面城市的設定像是古希臘的民主城邦，其中一些支線比如自相矛盾涉及到邏輯和辯論，龍套NPC的名字和人設有的源於芝諾、赫拉克利特、第歐根尼。音樂專輯的名字《洞穴寓言》來自柏拉圖。
還比如“二律背反的圓舞曲”裡二律背反（Antinomy）是一個哲學概念，最早由德國哲學家伊曼努爾·康德（Immanuel Kant）在其著作《純粹理性批判》（Kritik der reinen vernunft）中提出。它指的是兩個相互矛盾但各自都有合理依據的命題或原則之間的對立。例如：
自由與必然
- 正題：世界上存在自由（即人類行為不受因果律支配）。
- 反題：世界上不存在自由，一切事件都受因果律支配。
- 矛盾點：自由意志與因果律之間的矛盾。
在這裡多說一點重返未來1999和崩壞：星穹鐵道。
1999融合很多西方歷史文化典故和經典文學的原型，瞭解知識背景的能領悟到會覺得很有意思，基本是1999的特色和賣點了，不過1999有時候是有點晦澀，如果不瞭解就缺少一些遊戲體驗。
星鐵裡也有很多文化原型，但星鐵娛樂性更強更通俗，即使玩家不瞭解這些背後的知識也可以玩的很開心，這裡哲學和文化典故融合的更加不露痕跡，消解在更為娛樂化的敘事中。
在我看來1999更像第九藝術，星鐵更像文化消費品（這裡說文化消費品沒有貶義），有點像歐洲藝術電影和好萊塢商業大片的區別，1999更作者化風格化，星鐵更商業化、雅俗共賞。
暫時到這裡，以後想到啥可能會再補充。
To Be Continued...
拓展閱讀：
薩特《禁閉》（英文版）
https://book.douban.com/subject/4607783/
海德格爾《存在與時間》
https://book.douban.com/subject/1783111/
福柯《瘋癲與文明》
https://book.douban.com/subject/1036541/
福柯《規訓與懲罰》
https://book.douban.com/subject/1012307/
博爾赫斯《虛構集》
https://book.douban.com/subject/3003477/
康德《純粹理性批判》
https://book.douban.com/subject/1216737