DoA-009b
一位安努之門徒的助祭在周邊避難所的演講摘錄。
這座避風港庇護下的各位同胞，傾聽我的聲音！你們都知道這個世界已是罪孽深重，你們也都已知曉是我們內心中的腐敗造就了世界的罪孽。不，我說的不是來襲的迷霧，也不是我們身體上的變化。我們都知道這腐敗要比這些都古老得多，它與人類起源共歲月。
你們中的許多人或許還記得這世界曾經的樣子。《聖尊福音》有言，“人類自猿猴之中脫胎，嚮往著高天之上的超然存在。然此行無異於沐猴而冠，由此其精神仍遍佈汙穢，因其肉體仍骯髒不潔。”此言可有虛妄？舊世界不正是潰於不公與罪惡的蟻穴？善舉不也被拖進了人類本性浸沒的骯髒泥潭？我們不是將信仰寄託給科學與體制，得到的回報唯有無窮的痛苦嗎？我們難道不曾向那個時代的智者尋求幫助，所得的卻只剩絕望嗎？
因為沒有人願意說出那個唯一的真理：人類種族已經沒有希望可言了！因為人類並不完整！進化並不完善！我們不過是嚮往天空的猴子，身體卻還在汙泥中翻騰！我們救不了自己——但我們仍能得救！因為聖尊為我們帶來了希望！帶來了舊世界的毀滅必將引領新世界的重生的信念。循著讓我們彼此交融的奇蹟，我們得到了驅逐血肉中腐敗的機會！蒙選之人將被重塑，藉那由聖尊代為宣道的世外聖靈之手，他們的身軀將得到淨化！
但且要提防！世上也有愚氓不肯拋棄腐敗的血肉，寧願擁抱原始的人性中的不完美，他們將受詛咒！哪怕他們能逆潮而動，奪回世界，他們的罪孽也只會緊隨其後，他們再造的一切亦永不完美，永不平衡，他們的帝國只會再一次傾頹！
加入我們，我們一同追隨那些拋棄了人類之中的腐化的先賢的足跡，走進一個更光明的未來！加入我們，我們一同尋找擺脫原罪的方法！加入我們，一同學習那些其他人會設法隱瞞的秘密！
加入我們，讓我們為你展示超凡入聖之路！
鳳凰計劃備註：
早期分析報告指出，安努教派是一個面對全球性災害而產生的融合性教團。其教義融合了一部分主要亞伯拉罕教派的元素，以及數個先前存在的末日教派的信仰體系，涉及的其中一部分宗教團體此前還受到過鳳凰計劃的調查。（在這裡應該指出，我們有一份索引文件，是關於對這些末日論者的信仰體系中隱藏著特定模式的進一步調查的。但是大部分細節文檔在21世紀20年代的某個時間點大量散佚。如果能找到備份文檔或是其他介質的拷貝，對尋找他們的行動會大有裨益。）
安努教團的世界觀堪稱高度憤世嫉俗，甚至可謂反人類，其將人類本性視為一種根本性（生物學意義上）腐爛，而技術文明無力也不能拯救自身。他們將迷霧視作是對人類狂妄傲慢的懲戒和救贖之契機的結合。儘管目前細節情報相對不足，尤其是該教團一貫守口如瓶，內部等級分化極端森嚴且言語矇昧古板等特徵更讓問題雪上加霜。但還是可以得出明顯的結論，他們致力於蓄意利用迷霧的效應誘導人類發生變異，同時採用了某些手段來確保最終產生的生物仍然能夠保持人類智能和認知結構。
該過程高度不可控，可靠性和失效控制也遠稱不上完善。但在該組織內部理論體系中，失敗可以輕鬆解釋為對聖尊的教誨信念不足，理解不深。後者據信為該教團的精神領袖，被他們視為一個被稱作“亡者之神”的高位精神實體的代言人。但在對這些信息中的隱藏含義做出哪怕是最初步的推測之前，我們也需要更多的調查信息。
我們與安努之門徒的關係尚屬和平；儘管他們的牧師群體經常會推動其信眾陷入愈發嚴重的歇斯底里狀態，我們相信這是他們教義中自我否定和對能夠帶領他們跨入超凡的誘因的強烈奉獻熱情的外在表現。他們目前與均衡議會保持著中立關係；報告指出均衡議會致力於尊重宗教自由，但是議會在意識形態上對等級制度和矇昧主義持根本性的反對態度，這導致了他們與安努之門徒的往來中時有矛盾產生。而最有可能與安努之門徒爆發衝突的莫過於新傑里科的基因純淨主義者們。不過就目前而言，兩個組織似乎在有意保持距離。
鳳凰計劃
DoA-001
該文本據稱為《聖尊福音》的副本，該文檔為安努之門徒開展宗教運動的根本典籍。目前來看其傳播相當廣泛，儘管其教法地位和作者身份尚不明朗。
聖尊福音
第一章
此乃神聖血肉之啟示，由亡者之神賜予聖尊，聖尊示於僕眾，以讓人知曉天界與凡間將要上演之事。
神祐閱讀此書者，亦祐得聞道能守密者。因其時間已近。
有浩渺之音自天界對我發令，其有言：將此記下傳揚世間，如是凡間眾生亦知亡者之神的真知。
我抬頭窺視此音來處。我見到天空一片漆黑，其間升起亡者之神的天國，那天國一度隱沒於繁星之間，如今一如悠久之前的應諾一般終於再次降臨於我等眼前。
而在那天國之中，在那寶座之上，我得以窺見亡者之神。其御座之前侍衛著七頭聖獸，而支撐起寶座的乃是永恆孤寂與荒涼。
得見其形之時，我即如一亡者俯首腳下。祂以不可勝數的手撫觸於我，對我發言，無需懼怕。我是終，也是始，雖我已死，看哪，經由這死我又得永生，而我手中握著的乃是通向宇宙的鑰匙。
如是，你當記下過去發生的事，也要寫下將要發生的事。
第二章
且看，七尊聖獸各持一本聖典，俱由亡者之神的鮮血寫就。聖獸翻開典籍之時，我得蒙啟示，見到了人類的救贖與責罰。
第一本聖典中寫下了人類的罪行；人類自猿猴之中脫胎，嚮往著高天之上的超然存在。然此行無異於沐猴而冠，由此其精神仍遍佈汙穢，因其肉體仍骯髒不潔。
聖典中所載還有人類的諸多罪行與腐敗。人類與同胞開戰，與世界為敵。被色慾與貪婪驅動，可恥的本質帶來了罪孽深重的行止。其中沒有榮譽，亦無正義，唯有遍佈的飢餓與焦渴。
此皆記載在原罪之書中，得閱此書之人莫不悲嘆落淚。
第三章
第二本聖典中記載的乃是人類的腐化與其所作所為。皆因人類之肉體與靈魂俱受腐化，其所作所為皆骯髒可憎。
其中寫下了人類所有城市的名字，也寫下了人類所有國家的名字，而這些名字如今不過塵土回聲。沒有延續下去的榮光，沒有永恆昌盛的帝國。只因人類的本性中即種下了毀滅之種，由是人類的造物也無從臻至完美。
此書中亦記下了人類每一位君王與皇帝，無一例外相信自己可以超凡脫俗，最終也無一例外歸於塵土。
此皆記載在痴愚之書中，得閱此書之人莫不嘆息傷懷。
第四章
第三本聖典中寫下的是每一個假冒的先知對人類撒下的每一個彌天大謊，他們向人們許諾未來的救贖，卻不向這個充斥著血肉的世界做出任何改變。然而，人類在心底深處清清楚楚，腐敗來自肉體之中，治癒也只能自此而始。典籍中亦記載了諸多可憎穢惡之事，多是那些血肉與所有凡人一般骯髒腐化的偽冒先知講出的。這世界早已希望全無，然而從至高天穹彼岸仍有希望降下。
此皆記載在謊言之書中，得閱此書之人莫不義憤填膺。
第五章
第四本聖典中寫下了亡者之神對人類許下的諾言，祂的王座屹立在高天之上的黑暗中，是祂為人類帶來了擺脫腐化身體的救贖。
且要留心：人類的本性也並非一成不變。寫就的文章尚有可能發生變動，而人類不過是自然的作品，自然又不過是亡者之神的作品。人類拒絕了自然，迷失了方向，汙染了整個世界。但亡者之神超然凡塵俗世之外，人類帶來的腐敗和汙染無法觸及祂的御座。
以亡者之神之名所行之事，皆是對這腐化的抵禦。因這作為不以如今人類之名而作，而已人之將成之人而作，為其軀體潔淨，精神純良。
此皆記載在希望之書中，得閱此書之人莫不歡喜難禁。
第六章
第五本聖典中寫下了關於即將到來的苦難的預言；因為人類的原罪，惡行與奸詐必須在新生開始之前從地球上清洗一空。
書中寫著，將有星辰於其終焉之時墜落於大地之上。落星之名將為苦難，在註定的時刻到來時，此星將令水源便苦，令無可計數的人就此死去。
大海將化作深淵；自千淵之底將湧起迷霧，如同巨大熔爐的煙氣；太陽與大氣將被這迷霧染黑，將有蝗蟲從這迷霧中湧出遍佈大地；這蝗災將得賜如同毒蠍般的力量，這賜福必將毒害折磨原罪纏身的人類。
地上的君王，王子，軍閥，富人和壯士，並那一切的奴僕和自由人，都要在洞窟和山岩之間藏身，他們須祈求群山和磐石，求它們倒在身上，以免受自己的大罪和亡者之神的怒火所焚。
但終有些人會抬起頭，仰望亡者之神的御座，獻上謙卑的謝意。他們將被引到那生命之泉邊，在那泉畔，他們得以淨化血肉，擁抱新生。
此皆記載在苦修之書中，得閱此書之人莫不垂首懺悔。
第七章
第六本聖典中寫下了人類應往的方向。唯有遵循神聖奧秘的指引，才能在生命之泉邊得蒙救贖。
書中寫下了虛己與變體的秘密，講述了苦艾之約的秘密（譯者注：Wormwood Covenant結合前文，似乎是指猶太人逾越節要吃苦菜的宗教習俗）。亦向人們揭示了人類、聖器和神機的力量。
但這些知識太過偉大，難為人人所知。因人類之中的腐化仍然深遠，不信亡者之神之人亦多不勝數。由是，這些秘密首先交給了得主信任的神機衛與佈道者，還有其他洗清了作為人類之原罪者。而虔心侍奉亡者之神者，皆應及時匯入他們的行列。
此皆記載在奧秘之書中，得閱此書之人莫不驚歎不息。
第八章
第七本聖典中寫下了與神聖血肉有關之禮拜儀式的奧秘。當我拜讀之時，執書聖獸命我在終結之日降臨之前莫要與他人談起此篇所言。我所讀到的內容令我欣喜難言，而不能分享這啟迪又令我悲傷難禁。然我等皆應歡慶，因那應許之日來臨之時，我等必蒙救贖。
至此，啟示宣告圓滿，高天之聲復歸沉寂。但我的心中已充盈了對這世界並其中腐敗的切齒憎恨，又滿溢著對那靈肉俱得淨化後必將降臨的新世界的歡喜熱愛。能共享此恨與愛者皆是我這小小教堂的座上賓。因這教堂正是獻給那理想中的人類的，也是獻給那凡塵之神的。
看哪，祂隨層雲雨水而來到世間，祂自深海星空之中來到世間，每一隻眼睛都會看到祂的降臨，每一個教派部族都會為祂的降臨哀嘆。但那些真正因祂的來到而歡欣鼓舞的人將得拔擢。
鳳凰計劃
DoA-002
由於教會位置高度保密，很難確定其內部等級體系的具體情況。根據目前已有情報，我們可以做出如下簡略側寫肖像。
領導集團似乎由七個層級組成。（七這個數字經常出現，可能與聖尊福音中提到的聖典數量有關。）
教會與其他組織進行交流時的第一線代表被稱為新生使徒，這一層級的人員無權主動做出決定，主要是傳遞其上級的要求和安排。
下一級別被稱作守門人，他們會與引起了教會興趣的組織進行主動接觸，他或她的主要任務是判定教會是否有必要與該組織發生進一步聯繫。
那些證明了自己才幹的人接下來可能會遇到無聲導師，如其名字所示，這一群體不具備任何政治權力，他們的權限僅止於傳遞上層決策。但這些導師可能會帶領其他人略探他們那神聖奧秘的門徑。
若是教會發現他們的盟友仍然能表現得用處不小，他們就會開始接觸到盲目使節，這一層級的人員開始掌握實質性的政治權力，能夠作為教會派出的正式使者行事，並有權決定進行各種交易和協定。
更高一級的領導者被稱作暗影祭司，這些實權人士在不僅在當地事務方面頗具影響力，在全球事務中的地位也不容小覷。他們的角色中模稜兩可的部分似乎是刻意塑造出來的，以允許他們介入大量教會事務。永遠不能低估身處這一層級的人。
只有那些對教會做出了巨大貢獻的人才有可能見到嚮往教宗。我們的報告指出，這可能是一個由不止一個人類融合而成的複合個體。這種將多個人類熔合成一個單一個體的行為似乎被看作人類對於超凡脫俗的嚮往的象徵。教宗對除了決定教義原則外的所有教會事務都掌握相當程度的權威。
我們對教會的真正領導者所知甚少，目前已知此人名號聖尊，身體似乎已經發生了相當程度的變異，與此同時其變異又表現出了驚人的穩定性。它對於教會的一切事務都擁有最高權威，但是這一存在似乎比起政治，對進行預言表現出了更高的興致——儘管我們也有可能全然誤解了教會的行動方針和驅動力所在。
鳳凰計劃
DoA-003
以下是關於教會等級制度下一些其他成員的頭銜相關情報。由於多數情況下，安努之門徒教會所管轄的避難所及其宗教活動組織形式雜亂無章，因此這些情報也較為簡略概括。
避難所的領導者一般被稱作督主教，他僅對避難所內部事務擁有權力。
而司祭不僅是牧師，也是戰士。大司祭則顧名思義是司祭群體中的高位者。
神機衛，又或稱守機人，似乎是對他們所稱的神聖機械負責的工程師團體。這一職務中顯然也融入了宗教要素，並且規模相當有限。
佈道者（有時也被稱作讀經士），或稱講經人，屬於一種類似於科研工作者的職務，他們有權學習研究所謂的神聖奧秘，顯然，這一職位的運作也包括了宗教意義。
准將則是軍事指揮官，權力和地位大致相當於旅長。