前情提要：

上期給大家分享了孩子們的刀劍作品，而這次則是我們的城市擬人作品。

在校園裡，音體美三科常被當做“沒什麼文化”的副科，即：音體美科任老師的文化知識水平往往低於正科老師（如語數英）——這個說法一看即知存在問題、充滿偏見；但它又好像是一種“不可言說”的共識，不然“我數學是體育老師教的”又怎麼會變成一句笑話呢（wwwww）

所以我在第一次嘗試【跨學科】教學時，就想到了孫悟空常見的處理問題方式：找救兵。

既然美術老師的歷史知識可能會被質疑專業度不夠，那幹嘛不直接找個救兵（歷史老師）直接來幫忙呢？

我們把課程題目定為《手繪線條圖像——溝通中外的絲綢之路》。簡單來說，我們這次把歷史課本上的知識點（人教版七年級下冊的絲綢之路）和美術課上的畫筆技法（人美版七年級的手繪線條圖像）組了個CP，讓學生邊吃“歷史瓜”邊畫“藝術畫”：

學歷史更生動：把絲綢之路那些精彩的故事、人物、風物都弄明白。
練畫畫更有趣：用你手中的線條，把學到的絲路故事、駱駝商隊、異域風情都變成酷酷的圖畫。

這樣一來，學習歷史不再是乾巴巴地背書，學習畫畫也不是照葫蘆畫瓢，而是開腦洞、放飛想象力的好機會——既能讓孩子們漲知識，又能炫技能，還能理解不同文化的魅力。

那麼廢話不多說，請看我們的作品吧！

1.長安

長安是西天取經的起點和終點，也是絲綢之路的起點。當年一位叫玄奘的僧人從長安出發，踏過絲路，歷經千幸萬苦來到印度求道；在他功成名就之後，卻又回到了長安，在大慈恩寺裡夜以繼日的翻譯佛經。

這段傳奇落幕的1300多年後，這位孤身穿越帕米爾高原，足跡遍及中亞與印度的僧王，逐漸在神魔故事中被猴王代替，但偉大的探索精神卻傳承了下來。神話與歷史在千年間逐漸混合，所以整幅作品用孫悟空的形象和唐朝明光鎧繁複的細節，來體現出長安的繁華和強大，以及對那段如神話般旅程的歌頌。

2.武威

張掖，武威皆為漢朝河西四郡。武威的名稱來源於西漢時期，在漢武帝派驃騎將軍霍去病遠征河西、擊敗匈奴之後，為了彰顯漢帝國的武功軍威，將此地命名為“武威”。

張掖和武威都是對稱設計，從“金張掖，銀武威”這句俗語出發，分別選用了金龍、銀虎作為設計主元素，並用大型鎧甲甲片包裹，體現出兩個城市以軍威建立的背景。

3.張掖

張掖的名稱來源於：“張國臂掖，以通西域”這句話，意味著西漢帝國伸展臂膀，將西域攬入懷中，以打通通往西域的道路。河西四郡中這兩個郡的建立，標誌著西漢在對匈奴作戰中的全面勝利、主要負責者霍去病的戰功，以及漢帝國的武德充沛。

4.酒泉

酒泉為漢朝河西四郡之一，據說西漢時期，霍去病在擊敗匈奴後，由於當地酒水稀缺，他將所帶的酒倒入泉中，與將士們共享，因此此地得名“酒泉”。該地地名的確立也標誌著漢帝國對西域地區的管轄和控制。

酒泉這套鎧甲的設計從名字出發，以鎧甲為主體，為了體現霍去病西征匈奴時的漢軍氣勢。而胳膊上的飄帶和臉上的面紗是針對：酒泉→軍中酒宴一西域侍女伴舞→女將軍的思路發展設計的。

5.敦煌

敦煌為漢朝河西四郡之一，歷來就是一座防守嚴密的軍事要塞，其扼守西域交通咽喉，是絲路中北南三路的交匯點，眾多商人在此補給、交易，使敦煌成為了絲路上最大的貿易中心，多種族人民因商業活動而為這裡帶來了無數的文化碰撞和財富，在當地還盛行以敦煌莫高窟的佛教造像壁畫為主的宗教崇拜一一前途未卜，商途險惡，絲路上既有國家間的文化衝突和利益盤剝，也有強盜和土匪剪徑搶劫，還有豺狼虎豹和各種猛獸以及沙漠惡劣的自然環境給人帶來危險。佛教自然成為了行走在這條道路上人們重要的心靈慰藉。

敦煌這套鎧甲的設計靈感主要就是來自敦煌莫高窟的佛教文化加飛天元素，鎧甲主要體現為輕甲。敦煌同時作為西域的正式入口，不僅給整條絲路沿線諸國帶來了文化和商業的交流，還體現了佛教成為了這裡過往商人的重要精神寄託。

6.樓蘭

設計元素主要來自漢軍和唐軍在此駐守的重甲軍人形象，設計元素也來自明光鎧。樓蘭一直作為河西走廊要衝，小國卻能享受到“小卡查大車，專收過路費”的經濟紅利。但是樓蘭一直以來在漢帝國和匈奴之間的小國騎牆態度最終使漢帝國出兵討伐。

設計元素主要來自漢軍和唐軍在此駐守的重甲軍人形象，設計元素也來自明光鎧。樓蘭在唐朝成為了唐代文人心中的一個西域被征服的意向，各種唐詩都在描述“傅介子斬樓蘭”這個母題——黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

7.安西

唐朝在經歷與西突厥的戰爭後贏得了勝利，在西域建立了安西、北庭兩大都護府。其中安西都護府下轄：碎葉、龜茲、于闐、疏勒四鎮，也被稱為“安西四鎮”。最大管轄範圍曾一度完全包括天山南北，並至蔥嶺以西至達波斯。

安西主要體現的是唐朝安西都護府在西域的軍事擴展，設計元素主要是唐朝的明光鎧、獸頭和胸口的寶相花紋。

8.于闐

于闐，唐朝安西四鎮之一。于闐珍寶的三大關鍵詞：①絲：于闐是西域著名的絲綢製品出口國；②玉：于闐——今和田盛產和田玉；③佛：于闐是西域著名的佛國。

于闐，是西域著名的佛國。捲曲的頭髮、眉間花紋和頭飾也是參考了于闐出土的佛教造像和花紋，整體鎧甲還參考了佛教護法神的造型；胸甲的葉子花紋是佛教裡菩提葉造型的變形。于闐整個偏青綠的配色，是來自於闐出產的美玉帶來的天然色彩，也包含了佛教造像和壁畫的用色。

9.碎葉

碎葉，唐朝安西四鎮之一，在蔥嶺【帕米爾高原】以西，位於中亞今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東，楚河流域的托克馬克市附近。碎葉城在西域城市中也是靠西的存在，擁有很多不同於漢地城市的異域文化——且相傳為唐代著名詩人李白的出生地。

碎葉的鎧甲樣式和其他鎧甲相比非常獨特，主要體現在獨立的甲片上，參考了邁錫尼人的野豬牙頭盔上的甲片排列。碎葉作為傳說裡大詩人李白的出生地，本身自帶一些文人氣質，在鎧甲人物的體現上也比其他幾副作品要年輕，更有朝氣和銳氣。

10.大宛

漢武帝聽說大宛出產好馬，於太初元年（公元前104年）命使臣攜帶千金及一匹黃金鑄成的金馬去換取，由於雙方意見衝突，換馬不成，使臣也被殺害。武帝怒，命大將軍李廣利率兵往討。遠征大宛路途遙遠，沿途小國又閉門拒供，漢兵抵達鬱成城時不過數千，皆飢餓疲憊。攻不能下，只好留屯敦煌郡。武帝命發兵運糧再西征，於太初四年攻克其首都，殺大宛王毋寡，另立國王，從此大宛服屬漢朝。

大宛，主要設計元素就是：馬。漢武帝、張騫。汗血馬的故事人人都知道。整套鎧甲也是這騎兵為主要設計參考對象體現的一—包裹多、流線型線條，和防護大漠晚上極端氣溫的毛領。