“定製西裝是一種在秩序之中嵌入個性的創造行為”

在翠貝卡電影節（Tribeca Film Festival，由美國電影製片人簡·羅森泰以及著名演員羅伯特德尼羅在“9·11”事件後發起並創辦。2002年，翠貝卡電影學院成功舉辦了第一屆翠貝卡電影節，該電影節旨在通過影展的活動來推動全球電影界跟普通觀眾對電影藝術的生命力的認識。）上，紀錄片電影《HIDEO KOJIMA ‐ CONNECTING WORLDS》將舉行世界首映。所以我穿上了許久未著身的西裝。然而，前面的扣子已經扣不上了，我是不是胖了？上次穿西裝是在去年的文化獎部長獎頒獎典禮上嗎？這樣的話我就不能上臺了？要減肥嗎？還是乾脆重新買一件？

西裝最初源自立領式的軍裝。為了淹沒個人於集體之中，便於管制和一致性。後來，上面的第一顆紐扣被取締，立領被摺疊到外面，變成了民間使用的款式，最終演變成了現代的西裝。換句話說，無論是軍裝、學生制服還是西裝，它們都是為了束縛“個人”的鎧甲。

我父親是昭和時代被譽為“企業戰士”的工薪階層。春夏秋冬，他穿著深色西裝，繫著領帶，穿著疲憊的皮鞋，來回往返於家和工作場所之間，生活如黑白電影般單調。因此，我便對於穿著西裝工作感到有些牴觸，另一個原因則是我在公立學校的中小學時期一直穿著有領子的緊身制服。進入遊戲行業的原因之一是因為可以穿著隨意的私服上下班。

然而，在日本，如果不穿制服或西裝，而是成為一個穿著私服工作的人，就會被歸類為遊手好閒的爛仔，就像街上那些穿著牛仔褲、T恤和運動鞋，卻是既不是學生也不是退休人員的中年人。

三四十歲的時候，如果下班之後錯過了末班車，就會打車深夜回家。上車不久，就被以粗魯的態度問到“是去參加宴會嗎？”。回答“剛剛下班”的話，就會得到“果然大家都很辛苦啊”的同情。即使如此，司機們仍會敏銳的以“外形偏見”察覺出異樣“閣下莫非從事電視相關行業的人？”。然而，如果換成西裝，情況就完全不同了。甚至會發出“上班辛苦了！”之類的慰勞。顯然，西裝似乎成了社會認可“勤奮的日本公民”的替代證明。

在我任職於科樂美的時候，每月一次的董事會、經營會議和總部的團隊會議，都需要穿上西裝。這麼偶爾穿來，甚至世界看起來都會變得不同。周圍人的反應和態度也會發生變化。所以，當我穿西裝上班的時候，就會盡力享受平時無法體驗到的工薪階層的心情。在我常去的咖啡館，平時不會搭訕我的女服務員也會誇我說“今天看起來不錯哦”。在六本木繁華的街區，如果穿著私服，商店門口攬客的女性絕對不會走近，但如果穿著西裝，她們就會走上前來挽住我的胳膊。在看病時，醫生會更仔細地為我檢查。解開領帶，在卡拉OK裡大唱流行歌曲，酩酊大醉之後掛在山手線的扶手上回家。與人群混在一起，將自己隱藏在西裝中。我稱之為“社交隱身”。

然而，自從開始依賴定製西裝後，我開始懷疑這樣的著裝觀念否正確？西裝的線條、設計、材質、顏色、按鈕等等變量有著無盡的組合。定製西裝是一種創意行文，需要在頭腦中構建完成圖像，然後將細節組合起來。這並不是要抹去個性，而是在某種秩序（規則）下，思考如何將自己的特點融入其中的一場較量。這正是我們在當代社會中生存的方式。

幾年來第一次造訪裁縫鋪，這次我選擇了一款新的面料，西裝上的花紋是豎向的條紋之間可以看到骷髏圖案。翻領部分是印在布料上的透明虎頭。裡襯則是彩色花紋的玫瑰和骷髏。雙個鈕釦，底邊是適用於修身的中心開叉。

小島選的面料……

特里貝卡電影節當天，演員們在化妝室會面。開場由朋友尼古拉斯·W·雷弗恩導演主持。一如既往，他從頭到腳都穿著新款的Prada（他是Prada的品牌大使）。上映後的問答環節的主持人是親友傑夫·基裡。而紀錄片的音樂指導是我的朋友格倫·米爾納。為了這個特別的夜晚，他們也都換上了自己心儀的定製西裝。

三位朋友登上舞臺。穿著西裝的人們，並不只是單單可以帶來統一性，相反，似乎更突顯了個人的特點，人們盡情自在地表現自我。不久，這四人穿著因為四種不同的個性個性而選擇的四套鎧甲，站在臺上，成為了一個整體。這種場面猶如幾個樂隊的樂手在臺上演奏。我在一瞬間覺得，這樣穿著西裝也是一種愉悅，可能也能讓我真正的喜歡上西裝吧。

哥幾個夠帥的

今月のCulture Favorite

這是與執導了《遺傳厄運》（Hereditary）和《仲夏夜驚魂》（Midsommar）等電影的導演阿里·阿斯特的合照。

小島秀夫，1963年出生於日本東京，小島工作室負責人。1987年以代表作《合金裝備》出道。獨立後的第一部作品《死亡擱淺》在世界範圍內引起巨大反響，作為續篇的《死亡擱淺2》正在開發中。紀錄片『HIDEO KOJIMA：CONNECTING WORLDS』預告片可以在KOJIMA PRODUCTIONS官方YouTube頻道中收看。

★次回將刊載於2364號（9月13日發售）。