青雀的整體服裝配色正對青雀的“青”字，主體使用了大量的青色來凸顯服裝風格和特色，例如青色部分有裙襬的鳥紋、水波紋，胸前的雲紋，服裝的地紋鎖子紋。
鳥紋：
鳥紋
鳥紋是一種我國傳統紋樣，源自古代動物崇拜中的鳥圖騰崇拜。鳥紋較為廣義，包含紋飾眾多，例如鳳紋、鴟梟紋、雁紋、花鳥紋等。
和雲紋一樣，鳥紋也有演變成一種特殊篆體，即道教使用的鳳篆和鳥書。
江西省博物館藏 宋代張天師鳳篆印
鳥符，引自《靈寶玉鑑》卷十四
鳥書始皇傳國璽，引自《南村輟耕錄》卷二十六
浪花紋：
浪花紋
浪花紋和水波紋經常一起組合表現江海的水波流動狀態，使得水波的表現十分生動自然，這種紋路常用於服飾、瓦當、瓷器等領域。
雲紋：
雲紋
雲紋象徵著步步高昇、吉祥如意，是我國一種非常經典的傳統紋樣，最早來源於古代對雲的自然崇拜。古人發現有雨必有云，因此認為雲與雨有著必然的聯繫。
《周易·彖傳·乾》記載：
“雲行雨施，品物流形。”
《論衡·說日》記載：
“雨之出山，或謂雲載而行，雲散水墜，名為雨矣。夫雲則雨，雨則雲矣。初出為雲，雲繁為雨。猶甚而泥露濡汙衣服，若雨之狀。非雲與俱，雲載行雨也。”
由於雲紋出現得太久遠，因此它在千百年的演變中形成了多種表現方式，光雲紋就可以分成捲雲紋、如意雲紋、朵狀雲紋、團雲紋、氣雲紋、疊雲紋等等，因此才會說雲紋是我國非常經典的傳統紋樣。
鎖子紋：
鎖子紋
鎖子紋是源自鎖子甲上的紋路，這種紋路的單體元素形似鎖子甲表面的人字圖形，鎖子紋由多個單體元素緊密並依連綴而成，組成四方連續紋樣，有著聯結不斷的寓意。目前鎖子紋常在建築和染織品領域作為地紋使用。
另外，青雀的衣服貌似在鎖子紋的基礎上融入席紋元素。
席紋
黑色服飾上的紋飾則有盤長紋、雲雷紋，還有服飾中心的如意紋裝飾。
八吉祥紋、盤長紋：
八吉祥紋也稱八寶紋，圖案由法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶
、金魚、盤長結八件佛教寶物構成，是一種佛教裝飾圖案。從唐宋至明清，八吉祥紋被賦予了新的內涵，發展為民間吉祥圖案。而青雀右袖上的圖案就是八吉祥紋最後一個紋路——盤長紋，寓意源遠流長，生生不息。
麻將發字：
麻將裡的字牌，又名三元牌、箭牌，是白板、發財、紅中、風牌（東、南、西、北）的總稱。
據說發字牌最早源自我國古代的“白銀”硬幣，代表著財富和富足。
雲雷紋：
雲雷紋
雲雷紋，是一種原始紋樣，大家更多叫它的簡稱——回紋。它最早出自青銅器之上，源自自然崇拜中的雷電崇拜。唐宋時期，雲雷紋作為輔助紋樣出現在木製建築上。到了明清時期，雲雷紋被廣泛的應用於日常生活之中。
雲雷紋由弧線捲曲或直線方折回旋而成，圓形迴旋單稱為雲紋，方形迴旋單稱為雷紋。“雲與雷”對應“圓與方”，正與中國古代“天圓地方”的宇宙觀相契合。
與雲紋、鳥紋一樣，雲雷紋也沒逃過變成特殊篆字的命運，成了道教裡的雷文。
江西省博物館藏 張天師雷文印
如意紋：
如意紋
如意紋取自如意頭（古時的爪杖）和靈芝的造型，又名“如意雲紋”、“如意雲頭紋”。如意紋表達了人們對於美好生活的無限嚮往，期盼未來事事順心，事事如意。這種紋飾被廣泛的應用於漆器、瓷器、金銀器和服飾上。
由此我們可見青雀衣服上的紋飾雲、海、雷，從上到下可以組成一個“小天地”，而服飾中的鳥兒則在這個小天地之中逍遙自在地飛翔，對應了青雀想要逍遙自在地過一輩子這個理想。
銅煢：
西漢錯金銀鑲嵌銅煢 河北博物院藏
是名為六博的棋類遊戲中的一種拋擲物，分別為箸、煢、瓊這三種。其中煢指的是十八面體或是十四面體骰子，只有兩面寫字，其他面都刻一到十六或一到十四的數字，用兩顆煢當拋具的六博被稱為小博。看來青雀一直都隨身帶著方便她摸魚的玩具，不愧是摸魚王青將軍。
六博戲是麻將成型演變軌跡的起點
梅花飾物：
梅花飾品在這裡有一定雙關的作用，我們能看到太卜司的卜者服裝上有這種梅花元素，這應該對應的是與太卜司“占卜”相同的現實占卜方式——“梅花易數”。
之所以用梅花來命名此術，相傳是邵雍（邵康節）進入梅花園賞花時，偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動不佔，不因事不佔，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉！因覺有事而佔之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。
為什麼我會說梅花元素在青雀這裡會是一個雙關呢？這是因為在麻將裡，梅花正是“春夏秋冬，梅蘭竹菊”這八張花牌裡的其中之一。
更能進一步佐證的是青雀的普通攻擊“門前清”，在遊戲中使用該技能時周圍也會出現同樣的梅花特效。此外“門前清”這個技能還有一條額外的介紹——“槓上開花”，這是麻將裡的術語，而在這裡則雙關了梅花。
有趣的是，青雀使出普通攻擊時扔出麻將的右手拇指和食指也都有梅花圖案的美甲。
梅花元素甚至還出現在了她的手機殼上。
青雀待機動作：
青雀待機動作除了一個拿麻將壘金字塔的動作外，還有一個青雀拿一張牌來為自己占卜的動作，大家可能會因為青雀喜歡摸魚的性格會下意識認為這是青雀在為自己的摸魚找藉口。其實這麼想是能理解的，但大家可別忘了青雀可是太卜司的人啊！雖然青雀成天忙裡偷閒摸魚被貶，她的才智和在太卜司磨礪出的一身本領是真的強。
所以青雀用的是什麼占卜法子呢？這是民間雜佔裡的——牙牌神數。
牙牌神數是流傳於清朝的民間雜佔的一種，以牙牌為佔具，用牌三十二張，仿《靈棋經》之數而成一百二十五卦。每卦均有對應的卦象、卦辭、解語和斷語，卜者可根據這些來斷定吉凶。牙牌又稱骨牌，麻將就是骨牌的一種。
《靈棋經》
我這裡正好有一本民國初年 1912年6月由上海育才書局印行的《牙牌神數》，在此奉上，讓大家一睹究竟。
第二個待機動作：
懸浮麻將桌下方的木雕是麻雀的形象，正呼應麻將的另一個名字“雀牌”。麻將的起源是明朝的葉子戲，到了清朝葉子牌就被清人稱作“馬吊牌”。
葉子牌
有不少人認為麻雀牌這個名字是從馬吊牌演變而來的，並非當時直接起源於江浙地區，麻雀被稱呼為麻將這才是受吳語影響所得的名字。（麻將為吳語麻雀的兒化讀法）
牌張沿革
文獻中以“麻雀”為牌戲名稱初見於清末狹邪小說《海上花列傳》（1894）第十三回之中，後來許多晚清至民國初期的小說和雜記中同樣能見到此稱呼。
“大家忙忙吃畢，揩把面，仍往亭子裡來，卻見靠窗那紅木方桌已移在中央，四枝羶燭點得雪亮，桌上一副烏木嵌牙麻雀牌和四分籌碼，皆端正齊備。”
再後來史上首兩部麻將牌譜《繪圖麻雀牌譜》（1914）與《麻雀大觀》（1919），以及眾多民國初期的麻將牌譜，都以“麻雀”為遊戲名稱。
而“麻將”一詞出現得稍晚，目前首見於黃世仲所著小說《宦海升沉錄》（1909）。由於黃世仲在另一小說《廿載繁華夢》中使用的是“麻雀”一詞，故推測當時民間可能在交替使用兩個遊戲名稱。
角色立繪設計解讀：
青雀展開的卷軸你可以娛樂的理解為這是青雀的現在與將來，雖然卷軸上畫的東西很搞笑，但確實可以這麼解讀。
最開始研究的是魚（摸魚）
後來變成了摸魚人，致敬了達芬奇的《維特魯威人》
《維特魯威人》
卷軸最後的畫面則是鯉魚躍龍門，這個“門”是現實中的牌樓，也叫牌坊，牌坊周圍的都是魚。
也許在符玄當上將軍後，青雀是接任太卜司的首要人選？