//老文章，搬來試試水，如有冒犯，大佬們不要見怪。寫在3.3版本的遊戲劇情考據，有幾處內容出現了謬誤，如：坎瑞亞遺址其實應該在須彌等，請謹慎閱讀。
前言
本文基於已有內容（原神3.3版本），對原神未發佈的“納塔”地區信息進行整理和推測，一切都是推測，看看自己的設想會和米忽悠編劇的設想有那些重合~
轉發請註明原鏈與作者。文中圖片和素材均來自網絡，侵刪~
壹 蹤跡全無的納塔——碎片信息整理
象徵著火元素的納塔是原神遊戲中已知信息最少的國家，甚至至東的愚人眾都已經有了酷炫的PV，然而同時納塔卻沒有一個形象清晰完整的角色。但是，即使如此，我依舊能從已有的碎片信息中收集一些很“有趣的”信息。
如今打開原神的官網，在漫畫欄目上已經消失了（疑似吃書）那篇名為【風之歌】的序章中，描述了來自納塔（當時稱為穆納塔）的紅髮女孩溫妮莎，她正是千年前率領蒙德人推翻勞倫斯家族（即優菈的先祖）殘暴統治的領袖，她也是西風騎士團的創始者，被譽為四風守護中的南風之獅。在她與溫蒂的對話中，可以窺見米哈遊對於納塔的原初設定：
首先，納塔是一個位於提瓦特西部的國家，紅色的頭髮是他們族群的標誌性特徵，納塔地區遍佈火山、地廣人稀，鮮與外界交流。在納塔，人們通過決鬥，將勝利之榮耀作為牲醴獻給火之神，因為她是象徵著戰爭的神明。然而喝了不知道多少蘋果酒的溫蒂狠戲謔，他形容火神是一個“任性的阿姨”
~實際上，另一個有點草蛇灰的線索是，溫蒂對於溫妮莎的評價：
於是，我又在漫畫中遍歷了溫妮莎的形象刻畫，一個比較全面的形象是這樣的（女角鬥士有石板刻畫記載，與漫畫中的溫妮莎不同，史實的女角鬥士是束髮（盤發），其髮型類似希臘文明記載的束髮女子形象）：
可見，作為一個納塔人在原神世界中的最初寫照，溫妮特的形象印證了納塔設計上包含古羅馬穿搭元素
。確實，作為一個崇尚武力、戰爭為神的國度，沒有什麼能比羅馬角鬥場更形象貼切的建築奇觀了。
在漫畫中，溫妮莎作為西風騎士團的創建者，終其一生都在拯救和保護這個自由的國度，有趣的是，在最後一個漫畫分鏡中，溫妮莎進入了類似“英靈殿”的建築，頭頂則是旅行者心心念的天空島。。。
而在謎語人戴因的【足跡】PV中，他是這樣形容國度 納塔的：
結合前四國劇情發展與足跡PV的映射原理，幾乎能確定，這個“還魂詩”將是納塔主線劇情的重大的契機或隱喻。
在足跡pv中，納塔地區採用的背景音樂是歡脫的弗拉明戈舞曲，這種舞曲源自吉普賽文化的弗拉明戈舞，是西班牙南部的安達盧西亞地區民間舞蹈，後來隨歐洲文明的航海擴張（約1774年），該風格舞蹈擴散至全世界。
其實這裡我陷入了一個誤區，由於不是舞蹈音樂愛好者，我一開始是難以區別：弗拉明戈、探戈、倫巴、拉丁這些舞種的，它們也有著各自複雜的起源和藝術形式上的區別。正當我猶豫時，知乎大佬的回答打消了我的疑問：
知乎大佬的指正：flamenco是吉普賽人的歌舞，tango源自阿根廷，但是隨著歐洲航海貿易的發展不同文化互相交融，現在能看到的拉丁美洲的舞蹈種類其實是後發的融合產物。
於是，管中窺豹，我幾乎能猜測米忽悠的設計思路：一種類似須彌的多民族融合地區風格。
有了這些線索，我將對納塔地區進行一次模因演化：即根據目前原神四國設計理念、現實歷史文化背景、已有納塔信息去推演納塔的大概形象。
貳 人在納塔，剛下特瓦林——納塔風物誌
由於是推演（全靠猜），這裡我的設想多是保守的，有跡可循的，我儘可能的在四國的設計思路上追尋納塔的設計可能，並儘可能的把這些設想敘述下來。首先，先要呈上在提瓦特世界中的幾條共識：
- 新世界建立在舊世界上，證據是隨處可見的遺蹟和造物；劇情中戴因的闡述（如層巖劇情，在此不詳述）；
- 神明的象徵意義大於神聖性，即神的認知、產生與提瓦特世界的發展不耦合，這可以從小草神囚禁、帝君遇刺等體現出來。
在默認前提下，通過共識1，納塔有兩個部分需要去設計：當前社會文化特徵和歷史故事；遺蹟特徵和歷史故事。
顯而易見的，納塔不會是璃月、稻妻這樣的映射單一真實文化形象，它將在文化形象上超越時空，成為歷史跨度、地域跨度上更誇張的"主題公園"。
須彌的設計上，能夠參考多個文明形象（古印度、古波斯、古埃及等），呈現出一種"古老、含蓄、自然、智慧"的高對比度質感。在納塔地區，我認為會出現以下模因形象：北美洲西部小鎮（e.g.荒野大鏢客）、南美洲原始部落（e.g.瑪雅文明）、拉丁美洲或西班牙等的航海文化（e.g.加勒比海盜）
這些將是旅行者目睹的現有文化特徵，在其背後，散落的遺蹟則構築了另一番文化特點，它們包含：古羅馬（鬥獸場、龐貝甚至東羅馬君士坦丁堡，如果時間再拉長點，出現希臘城邦，斯巴達什麼的也很"合理"），以瑪雅文明為代表的南美洲三大文明（印加文明（自稱太陽之子）、瑪雅文明及期後繼阿茲特克文明，但是本著簡化融合的理念，不會並列出現，而會出現一個具有代表性的南美洲古代文明）、甚至非洲部落文明。
很顯然，從四國故事裡，我們能發現故事的驅動（矛盾）多是由尋親、敵對愚人眾、敵對深淵教團引起的，拋開這些不談，在劇情中去引用真實歷史事件甚至發展時間軸的幾乎一個沒有，但是每個故事又有著似曾相識的熟悉感：
"這個故事似乎就應該在**發生"；"很符合我對**的想象"
因此推演應該不必去細究歷史背景在時間、空間上的不匹配（就像至今蒙德的真實背景是哪個國家仍在爭論，我更認為它是JRPG中世紀劍與魔法的城堡城邦具現化，是文化符號而不是真實地區的映射），在這個基礎上，一種可行的故事線似乎有跡可循，作為矛盾製造機，水與火的不相容是天然的，因此結合海盜文化，很容易讓納塔與楓丹產生衝突。
具體來說，就是美麗的愛琴海文明古邦（或第一次工業革命時期的英國）與蠻橫尚武的北歐維京海盜的矛盾。由此一個地區形象就映入眼簾（幻想時間！）：
一個水路與楓丹接壤的地區，它多山，一部分遍佈火山熔岩，貧瘠荒涼；一部分遍佈熱帶雨林，潮溼兇險；在毗鄰楓丹的一角，有海盜峽灣，棲居著善於使用小型多桅帆船機動作戰的海賊，建築風格是西班牙人傳來中美洲的古典巴洛克風格（或新古典風格），但是會更簡約、實用；在山上的雨林中（這更符合山中之城的背景），生活著南美洲文明部落的後裔，他們在林間與自然搏鬥生存，生活方式原始粗獷，是伊安珊的故鄉，顯然，他們的部落可能會直接坐落在古城遺址上，閉塞交通，鮮與外界交流。但是在雨林和火山地區的交界處，還有著交通要衝，這裡很適合佈置一個美國南北戰爭時期的西部鄉村小鎮，有牧場、牛仔、木製尖頂小屋等特徵，真實小鎮建築也受印第安人影響（納瓦霍人等），這與中美洲的建築方式並不衝突。
但是這只是地表的可見部分，就像稻妻沒有一座實心的山包，納塔地下似乎有更多的秘密。
在遺蹟特徵和歷史背景上，設計也有跡可循，如龐貝古城是被火山摧毀的龐大城市，契合坎瑞亞戰爭遺蹟和魔獸入侵；鬥獸場是羅馬文化的象徵，非常契合火之國的尚武特點。但是有一點難以解釋，一個尚武的國家該如何體現它的這種精神特質。
在我看來，除了前文中提到的，在現代（遊戲）生活中的海盜文化縱橫四海、原始部落茹毛飲血，一個在歷史上的戰爭中被摧毀的“迦太基”、“特洛伊”似乎更適合這個精神特質（坎瑞亞故事更像寧錄建造巴別塔然後遭到天啟），在被壓倒性的力量摧毀時也在奮戰：毀滅是對一個文明最崇高的敬意（三體）
納塔作為遊戲的第六個國家，坎瑞亞覆滅這條草灰蛇線理應有個即時的釋出，因為冰之國的故事中會有更大的包袱去敘述，包括冰之女皇的計劃，尋親之旅的終點等。而滅亡於500年前戰爭的坎瑞亞、它的機甲遍佈全大陸，魔獸（流血狗）的進攻等都十分適合在納塔進行闡述。所以，綜上一個地區的歷史就映入眼簾（幻想時間！*2）：
火山地區掩埋著宏偉輝煌的古城遺蹟，無聲訴說著曾經的經科繁榮和戰爭慘象；一座破敗的大理石構築的圓形鬥獸場遺蹟上，人們互相決鬥，將戰勝的榮耀作為獻祭奉獻給他們的女神；雨林中，除了山中印加古城的只磚片瓦，道路旁隨處可見象形文字的石墩雕像，還有隱匿在雨林樹木藤蔓下的瑪雅金字塔，在某個海域的無人小島上，埋藏著海賊遺留的王之財寶。。。聯想班尼特背景中出現的寂靜海設定，戰況激烈的納塔地區出現一個【輻射4】的發光海也不是不可以。
在稻妻的溫泉店秋沙錢湯的老闆藍川承也表示：納塔不是一個像稻妻一樣人為鎖國的區域，那裡也遍佈溫泉。這個特點似乎更能套用在【羅馬浴場】的設定中——一座古羅馬建築風格的露天大浴場遺蹟（丟~）
叄 薪火重燃——火神的候選
我不敢去揣測米忽悠編劇的故事設計思路，但是由一些故事和人物的設計則是能做出推測的。
首先，火神是【崩壞3】無量塔姬子的同素異形體的概率遠大於50%。這就好比三蹦子玩家看到雷元素設定就能猜到雷神是沿襲雷電芽衣、看到草神設定就猜到納西妲是沿襲德莉莎，其之間是相通的（雖然這論點對一些玩家有些冒犯，但是米哈遊似乎很喜歡這種參考前作的玩梗或者“路徑依賴”）
原因無他，在溫蒂的敘述中，火神是一個“阿姨”，再者納塔人紅髮特徵、火元素與三蹦子姬子外形契合，幾乎是在貼臉輸出“姬子就是火神”的結論。要知道德莉莎之於納西妲的論據只是劇情中對德莉莎“德莉傻”“智慧的眼神”這一梗特徵和小吉祥草王白毛蘿莉體型、須彌是智慧的國度，之間互相印證與反推。
這一結論我看來是米忽悠對於IP的路徑依賴和價值延伸，首先他們很喜歡已經製作出來的，立體飽滿的角色，以至於成為“知名女演員”。另一方面也更有利於IP的跨界共鳴，提升品牌在不同玩家間的傳播。
從這個直覺判斷產生起，我就開始關注納塔。它的主線故事叫做“熾烈的還魂詩”，這讓我想起【雙城記】故事開始的那句：“死人復活”。
正巧，原神中魔神與眷屬稱謂通常在所謂“所羅門72柱魔神”中出現，72魔神的概念首先出現在17世紀的法國，一本名為【所羅門之鑰（Lemegeton、The Lesser Key of Solomon）】的惡*學文獻中。首先，我們先做了已有角色與魔神名的對應（眷屬和敗北就不囊括了），見下圖：
可以看到，原神直接照搬所羅門72柱魔神的名稱，但是並未沿用排名，而是根據神明的特點，將其套用在七神的設計上，將故事線中角色起到的作用、元素特徵、能力特點綜合起來，會發現每個神明和柱神之間存在映射。（著名的提瓦特嚮導派蒙是第九柱，稱號“主天使之王”，其在科學、藝術、秘法方面造詣很深，而且能把這些知識在一瞬間授予人類，米氏刀法未來可期）
由此，從火神身上已有的關鍵詞：火元素、戰爭、復活等與剩餘柱神的特徵進行模式匹配。我最終找到了幾個合適候選者：
- 第三十七柱魔神：菲尼克斯（Phenex），聲似頑童，也可變為人形，天性善良溫和，是一名詩人，這是西方魔幻作品中浴火重生的鳳凰的形象起源之一，符合火元素、復活的特徵。
- 第五十八柱魔神：阿米（Amy），為火焰之軀，或為人型。司掌占星術，掌握能與人交換人類生命力的法術。同樣符合火元素，復活的元素。
值得注意的是，在柱神的設定中，還有一個位階，如巴爾就是“君王”；布耶爾就是“統領”，顯然，這個設定並沒有完全融入原神的世界觀設計，但是如果將其作為屬性，添加後進行對比，阿米Amy則是36個軍團的統領；而菲尼克斯則是一位溫良的侯爵詩人，顯然，前者會更符合納塔的地區特點。但是出於對米忽悠的作品風格經驗，我更傾向於火神就是Phenex，有趣的是，將姬子在不同遊戲的設定進行反向對應，也能找到共通之處。
另一個論據則是血脈（這一點存疑），納塔人溫妮莎後來創建西風騎士團，她是盧老爺的祖先，而留著火紅頭髮的盧老爺元素爆發也是一隻火鳥。
肆 故事的外衣——劇情推測
可能有人會疑問，為何我會去嘗試推測火神的候選形象，這些論斷似乎有些牽強。我的目的則是為了開啟本文最後最有偏差的橋段：推測劇情。
前文中有一個共識2：神明的象徵意義大於神聖性，我想表示的是提瓦特的神明就像埃爾海森說的，是一種生物，只是他在每個國度都有象徵性神力和推崇者，但是這並不影響神明擁有人性，做出各種感性判斷（如鹽花的故事），神明會在時間的侵蝕下出現“磨損”，其終局可參考若陀龍王和夜叉一族，於是有的神選擇放縱、有的神選擇放手、有的神選擇時停、有的神選擇重生。這些神明的行為落在凡間就引發了一些列巨大的波動，產生如風魔龍、帝君遇刺、眼狩令、花車顛啊顛~
於是我們得到線索：“對抗磨損”或“對抗國度內的危機”。
緊接著，分析【足跡】PV的謎語。標題的還魂詩不言而喻，講述的是一場主題為復活的大事件。復活的形式可以有很多，鄧布利多的鳳凰在灰燼中重燃，火星逐漸化為火苗繼而火焰，最後火鳥從熾焰中重生（這個鳳凰形象和Phenex，以及中國傳說的鳳凰並非一體，更像是歐美文化形象的模因傳播導致的形象錯位）
迷語中第一句話很有意思：戰爭的規則刻印在生物體內，這種設定很像是戰錘40k的聖血天使戰團，他們在聖吉列斯死後就產生有名為“血渴”“黑怒”的狂暴天性，會隨著積年累月得戰爭無法抑制內心得狂暴慾望。
這種思路引用在火神設定上很合理：她經歷了太多得戰鬥，無數同袍都倒在她面前，戰爭是她的天性和職責，但是無盡的戰爭使她痛苦、磨損。
迷語的第二句話：敗者成為戰火的餘燼，而勝者重燃。這句話描摹了一種“重生”的儀式，通過一種"戰鬥"並獲取勝利，在灰燼中重生。顯然，敗者食塵這種Cult設定米忽悠不會加入一個12+遊戲中，於是這個戰鬥儀式可能並不是PVP，而是指一種儀式，去戰勝某個強大的存在。這讓我想到仙劍中的“邪劍仙”，一個邪惡的集合體，擊敗他讓神性重燃，或者是瓶中小人的七宗罪，擊敗他們摧毀國土煉成的邪惡儀式（阿貝多表示很淦）
剩下兩句則告訴我們，納塔的人民知曉了這種復活的方式，但是火神並未向她的子民告知背後的真相。
而這也能解釋清楚為何地圖上至今沒出現納塔人（注意溫妮莎是千年前的人，而500年前的坎瑞亞覆滅戰是整個故事的重要轉折點）：一種生物體內的疾病（詛咒）使得納塔人無法離開納塔本土，也許只有納塔本地的水土能緩解症狀，比如泡個溫泉什麼的~
將前文所有線索總結，我得到最後的故事框架（幻想時間！*3）：
火神在經年累月的爭鬥（抵禦深淵、魔獸等）中出現了磨損（e.g.友人-1），雪上加霜，500年前的坎瑞亞戰爭讓她徹底陷入了磨損崩潰，納塔也變得貧瘠蠻荒。
火神留下寓言性質的復活指南，讓納塔的子民通過一種戰爭儀式去祭祀火神，在這個尚武的區域，南美雨林原始部落、加勒比海盜聚落、中美洲西部小鎮的生活方式各異的人們慘淡生活，認為復活火神就是挽回一切的終極答案。
（初始地圖再加入各種debuff機制，類似稻妻開圖時期），旅行者通過楓丹水路來到這個地方（由一個嚮導帶領，承接海盜灣），隊長、僕人等角色（我編的）不斷製造陰謀、陷阱和阻礙，但玩家最終完成古代的儀式，復活了這個神明。
這樣安排，火神出現的版本正好是5.2前後，也能符合米忽悠的卡池策略。而印加古城、龐貝古城、鬥獸場等也會是大型支線或者大型解密的不二場所，我非常期待【羅馬假日】【加勒比海盜】【古墓奇兵】【奪寶奇兵】的彩蛋能加入遊戲中。
結語我第一次寫這種考據，我參考了海量網絡信息，以至於大年三十、初一都浸泡在資料收集，visio畫圖的痛苦中，我的論據和判斷有很多個人主觀成分，希望能理性討論，如有紕漏謬誤，見諒。
南大鳥
23年1月22日 大年初一 凌晨 彭城